هشام بن حجير الحجازي

«Сулейман сказал: «Сегодня ночью я непременно обойду девяносто женщин, и каждая из них родит мальчика, который будет сражаться на пути Аллаха». Тогда его спутник, — Суфьян сказал: то есть ангел, — сказал ему: «Скажи: если пожелает Аллах». Но он забыл, и обошёл их, и ни одна из этих женщин не родила ребёнка, кроме одной, родившей половину мальчика». Абу Хурайра, передавая это, сказал: «Если бы он сказал: «Если пожелает Аллах», — то не нарушил бы клятву, и это стало бы для него достижением желаемого». А в другой раз он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы он сделал оговорку…» И нам передал Абу аз-Зинад от аль-А‘раджа — подобно хадису Абу Хурайры.

Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Хишама ибн Худжайра, от Тавуса. Он сказал: сказал Ибн Аббас: сказал мне Муавия: «Знаешь ли ты, что я укоротил волосы Посланника Аллаха ﷺ у Марвы бритвенным лезвием (мишкас)?» Я сказал ему: «Я не знаю об этом ничего, кроме того, что это довод против тебя»

Нам передали Мухаммад ибн Аббад и Ибн Абу Умар (в изложении Ибн Абу Умара), они сказали: нам передал Суфьян от Хишама ибн Худжайра, от Тавуса, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Сулейман ибн Дауд, пророк Аллаха, сказал: «Сегодня ночью я непременно обойду семьдесят женщин, и каждая из них родит мальчика, который будет сражаться на пути Аллаха». Его товарищ, или ангел, сказал ему: «Скажи: если пожелает Аллах». Но он не сказал этого и забыл. И ни одна из его жён не понесла, кроме одной, которая родила половину мальчика». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы он сказал: «Если пожелает Аллах», то не нарушил бы клятву, и это стало бы для него способом достичь своей цели».

Нам сообщил Ахмад ибн Харб, он сказал: нам передал Суфьян от Хишама ибн Худжайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ запретил молитву после послеполуденной (аср).

Нам сообщил Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуррахман, сказал: нам передал Суфьян от Хишама ибн Худжайра, от Тавуса, который сказал: «Му‘авия сказал Ибн Аббасу: «Знаешь ли ты, что я подрезал волосы с головы Посланника Аллаха ﷺ у Марвы?» Тот ответил: «Нет». Ибн Аббас говорит: «Вот Му‘авия запрещает людям мут‘у (совмещение умры и хаджа), а ведь Пророк ﷺ сам совершил мут‘у!»

Нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад, сказал: нам передал Суфьян от Хишама ибн Хузайра, от Тавуса, который сказал: «Пришёл Бушайр ибн Ка‘б к Ибн Аббасу и начал рассказывать ему хадисы. Ибн Аббас сказал: «Повтори мне первый хадис». Бушайр сказал ему: «Не знаю, ты ли узнал весь мой хадис и отверг только этот, или узнал этот и отверг весь мой хадис?» Ибн Аббас сказал: «Мы передавали хадисы от Посланника Аллаха ﷺ, когда на него ещё не лгали. Когда же люди стали ездить и на послушном, и на норовистом верхом (то есть рассказывать без разбора, что попадётся), мы оставили передачу хадисов от него»»

Нам сообщил Убайдуллах ибн Са‘ид, нам передал Суфьян ибн Уяйна, от Хишама ибн Хужайра, который сказал: «Тавус совершал два ракята после послеполуденной молитвы (аср). Ибн Аббас сказал ему: «Оставь их». Тавус ответил: «Это было запрещено лишь для того, чтобы это не превращали в постоянную привычку (лестницу)»». Ибн Аббас сказал: «Ведь молитва после аср была запрещена, и я не знаю, будет ли за неё наказание или награда, потому что Аллах говорит: «Не подобает верующему мужчине и верующей женщине, когда Аллах и Его Посланник решили дело, выбирать по своему усмотрению в своём деле. А кто не подчинится Аллаху и Его Посланнику, тот впал в очевидное заблуждение» [аль-Ахзаб: 36]». Суфьян сказал: ««Превращать в постоянную привычку» означает: молиться после аср до самой ночи».