عمرو بن مسلم

Мне передал Абд аль-А‘ля ибн Хаммад, сказал: я прочитал (текст) Малику ибн Анасу. Также нам передал Кутайба ибн Са‘ид от Малика, в числе того, что было прочитано ему, от Зияда ибн Са‘да, от Амра ибн Муслима, от Тавуса, который сказал: «Я застал людей из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, которые говорили: „Всё — по предопределению“». Он сказал: «И я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Всё — по предопределению, даже бессилие и сметливость“, — или: „сметливость и бессилие“».

Нам передал Махлад ибн Халид, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Амра ибн Муслима, от Икримы — думаю, от Абу Хурайры, — что Пророк ﷺ сказал: «За утаённого заблудившегося верблюда (найденного и скрытого от хозяина) — возмещение его стоимости и ещё столько же сверху».

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим аль-Баззаз, нам передал Али ибн Бахр аль-Каттан, нам передал Хишам ибн Юсуф от Ма‘мара, от Амра ибн Муслима, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Жена Сабита ибн Кайса потребовала развод от него по хула (расторжение брака с возвращением махра), и Пророк ﷺ установил для неё идду в один менструальный цикл». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Амра ибн Муслима, от Икримы, от Пророка ﷺ, как мурсаль.

Нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахим аль-Багдади, он сказал: нам передал Али ибн Бахр, он сказал: нам сообщил Хишам ибн Юсуф от Ма‘мара, от Амра ибн Муслима, от Икримы, от Ибн Аббаса, что жена Сабита ибн Кайса совершила хуль‘ (освобождение от брака по инициативе жены) от своего мужа во времена Пророка ﷺ, и Пророк ﷺ велел ей выждать идду длиной в один менструальный цикл. Это хадис хороший (хасан), редкий (гариб). Учёные разошлись во мнениях относительно идды женщины, совершившей хуль‘: большинство учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и других сказали, что идда женщины, совершившей хуль‘, — это идда разведённой женщины, то есть три менструальных цикла. Таково мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы, и так же говорят Ахмад и Исхак. А некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других сказали, что идда женщины, совершившей хуль‘, — это один менструальный цикл. Исхак сказал: «Если кто-то последует этому мнению, то это сильное мнение».

Нам сообщил Исхак ибн Мансур, он сказал: нам сообщил Абу Асим, от Ибн Джурайджа, от Амра ибн Муслима, от Тавуса, от Аиши, она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дядя по матери — наследник того, у кого нет наследника». Это редкий (гариб) хадис. Некоторые передали его в форме мурсаль, не упомянув в нём Аишу. Сподвижники Пророка ﷺ разошлись во мнениях относительно этого: некоторые из них признавали наследниками дядю по матери, тётю по матери и тётю по отцу. Этого хадиса придерживалось большинство знатоков в вопросе наследования дальних родственников (зу-ль-архам). Что касается Зайда ибн Сабита, то он не давал им наследства и направлял наследство в казну (байт аль-маль)

Нам передал Исхак, то есть ибн ат-Таббаа, мне сообщил Малик от Зияда ибн Са‘да, от Амра ибн Муслима, от Тавуса аль-Йамани, который сказал: «Я застал людей из числа сподвижников Пророка ﷺ, которые говорили: „Всё происходит по предопределению“». Он сказал: «И я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: „

Мне передал Яхья от Малика, от Зияда ибн Са‘да, от Амра ибн Муслима, от Тавуса аль-Йамани, что он сказал: «Я застал людей из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, которые говорили: „Всё происходит по предопределению“». Тавус сказал: «И я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Всё — по предопределению, вплоть до бессилия и предусмотрительности“, или „предусмотрительности и бессилия“».

Нам сообщил Абу Асим от Ибн Джурайджа, от Амра ибн Муслима, от Тавуса, от Аиши, которая сказала: «Аллах и Его Посланник — покровитель того, у кого нет покровителя, а дядя по матери — наследник того, у кого нет наследника».