إبراهيم بن ميسرة

Нам передал Ибрахим ибн Муса, сказал: нам сообщил Хишам, что Ибн Джурайдж сообщил им, сказал: мне сообщил Ибрахим ибн Майсара от Тавуса, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «Он упомянул слово Пророка ﷺ о полном омовении в день пятницы. И я спросил Ибн Аббаса: «Разве он касается благовония или масла, если это есть у его семьи?» Тот ответил: «Я этого не знаю»».

Нам передал Абу Нуайм, сказав: нам передал Суфьян от Мухаммада ибн аль-Мункадира и Ибрахима ибн Майсары, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я молился послеполуденную молитву вместе с Пророком ﷺ в Медине — четыре раката, а в Зу-ль-Хулейфе — два раката».

«Я стоял возле Са‘да ибн Абу Ваккаса, и тут подошёл аль-Мисвар ибн Махрама и положил руку на одно из моих плеч. Тогда пришёл Абу Рафи‘, вольноотпущенник Пророка ﷺ, и сказал: «О Са‘д, купи у меня два моих дома, что во дворе твоём». Са‘д сказал: «Клянусь Аллахом, я не куплю их». Аль-Мисвар сказал: «Клянусь Аллахом, ты непременно купишь их!» Са‘д сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам тебе больше четырёх тысяч, выплачиваемых по частям или в рассрочку». Абу Рафи‘ сказал: «Мне предлагали за них пятьсот динаров, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ говорил: ‹Сосед достойнее того, чтобы ему уступили то, что примыкает к его владению›, — я не отдал бы их тебе за четыре тысячи, когда мне предлагают за них пятьсот динаров». И он отдал их ему».

«Пришёл аль-Мисвар ибн Махрама, положил свою руку на моё плечо, и я пошёл с ним к Са‘ду. Абу Рафи‘ сказал аль-Мисвару: «Разве ты не велишь этому (человеку) купить у меня мой дом, который находится в моём дворе?» Тот ответил: «Я не дам за него больше четырёхсот [дирхемов] — будь то единовременно или по частям (в рассрочку)». Абу Рафи‘ сказал: «Мне предлагали пятьсот наличными, но я отказался, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ говорит: «Сосед достойнее (имеет больше прав) на то, что примыкает к нему», — я не продал бы его тебе», — или сказал: «не отдал бы его тебе»». Я сказал Суфьяну: «Ма‘мар передал это не так». Он ответил: «Но он сказал мне именно так». Некоторые люди сказали: если [владелец] хочет продать [долю, на которую распространяется] преимущественное право выкупа (шуф‘а), он может пойти на хитрость, чтобы отменить это право: продавец дарит дом покупателю, устанавливает его границы и передаёт его ему, а покупатель возмещает ему тысячу дирхемов — и тогда у обладателя преимущественного права выкупа не остаётся на него никакого права

«Са‘д договаривался с ним о доме за четыреста мискалей, и тот сказал: «Если бы я не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Соседу принадлежит больше прав на то, что примыкает (сакаб) к его владению», — я бы не отдал его тебе»». Некоторые люди сказали: если человек купил долю в доме и захотел лишить соседа преимущественного права выкупа (шуфа), он дарит эту долю своему малолетнему сыну, и клятвы с него не требуется.

«Сосед имеет больше прав на преимущественную покупку по причине соседства». Некоторые люди сказали: если кто-то купил дом за двадцать тысяч дирхемов, то нет ничего плохого в том, чтобы применить хитрость и купить дом за двадцать тысяч дирхемов, но выплатить наличными девять тысяч девятьсот девяносто девять дирхемов, а за оставшуюся часть из двадцати тысяч выплатить один динар. Если обладатель преимущественного права выкупа (шафи‘) потребует своё право, он забирает дом за двадцать тысяч дирхемов, а если нет — у него нет пути к этому дому. Если же дом окажется истребован по праву третьего лица, покупатель обращается к продавцу за тем, что он ему передал, а это девять тысяч девятьсот девяносто девять дирхемов и один динар, потому что, когда продажа была признана недействительной по истребованию, обмен на динар также был расторгнут. А если он найдёт в этом доме недостаток, а дом не был истребован, то он возвращает его продавцу за двадцать тысяч дирхемов. Он сказал: он допустил этот обман между мусульманами. А Пророк ﷺ сказал: «Нет ни болезни, ни порочного происхождения, ни скрытого изъяна».

Нам передал Мусаддад: нам передал Яхья от Суфьяна, который сказал: мне передал Ибрахим ибн Майсара от Амра ибн аш-Шарида: «Абу Рафи‘ договаривался с Са‘дом ибн Маликом о покупке дома за четыреста мискалей. И (Са‘д) сказал: «Если бы я не слышал, как Пророк ﷺ говорит: «Сосед имеет больше прав по причине соседства (сакаб)», я не отдал бы его тебе»»

Нам передал Саид ибн Мансур. Нам передал Суфьян. Нам передали Мухаммад ибн аль-Мункадир и Ибрахим ибн Майсара. Оба они слышали, как Анас ибн Малик говорил: Я молился с Посланником Аллаха ﷺ полуденную молитву в Медине, (совершив) четыре раката. А послеполуденную молитву я молился с ним в Зу-ль-Хулайфе — два раката.

Нам передал Хасан аль-Хульвани. Нам передал Раух ибн Убада. Нам передал Ибн Джарир. — Или же (иной путь): мне передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Ибрахим ибн Майсара от Тавуса, от Ибн Аббаса, что тот упомянул слова Пророка ﷺ о полном омовении в день пятницы. Тавус сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: «А касается ли он благовония или масла, если оно есть у него дома?»» Он ответил: «Не знаю».

И нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Сулейман ибн Харб от Хаммада ибн Зайда, от Айюба ас-Сахтияни, от Ибрахима ибн Майсары, от Тавуса, что Абу ас-Сахба сказал Ибн Аббасу: «Поделись со мной своими знаниями. Разве не было так, что троекратный развод (произнесённый одним разом) во времена Посланника Аллаха ﷺ и Абу Бакра засчитывался как один?» Ибн Аббас ответил: «Да, так было. А когда пришло время Умара, люди стали злоупотреблять разводом, и он засчитал им это (как троекратный развод)».

Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Ибрахима ибн Мейсары; он слышал, как Тавус сказал: я сидел у Ибн Умара. К нему подошёл человек и спросил: «Запретил ли Посланник Аллаха ﷺ набиз (напиток из настоя) в глиняном сосуде, тыкве и осмолённом сосуде?» Он ответил: «Да».

Нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар. Оба они — от Ибн Уяйны. Ибн Абу Умар сказал: нам передал Суфьян от Ибрахима ибн Майсары, от Умара ибн аш-Шарида, от его отца, который сказал: Однажды я ехал верхом позади Посланника Аллаха ﷺ. Он спросил: «Есть ли у тебя что-нибудь из стихов Умайи ибн Абу ас-Салта?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Продолжай». Я продекламировал ему один бейт. Он сказал: «Продолжай». Затем я продекламировал ему ещё один бейт. Он сказал: «Продолжай», — и так продолжалось, пока я не продекламировал ему сто бейтов.

Нам передали Амр ан-Накид и Ибн Абу Умар. Оба они — от Ибн Уяйны. Ибн Абу Умар сказал: нам передал Суфьян от Ибрахима ибн Майсары, от Умара ибн аш-Шарида, от его отца, который сказал: Однажды я ехал верхом позади Посланника Аллаха ﷺ. Он спросил: «Есть ли у тебя что-нибудь из стихов Умайи ибн Абу ас-Салта?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Продолжай». Я продекламировал ему один бейт. Он сказал: «Продолжай». Затем я продекламировал ему ещё один бейт. Он сказал: «Продолжай», — и так продолжалось, пока я не продекламировал ему сто бейтов.

И мне передали это Зухайр ибн Харб и Ахмад ибн Абда — оба от Ибн Уяйны, от Ибрахима ибн Майсары, от Амра ибн аш-Шарида, или от Я‘куба ибн Асима, от аш-Шарида. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ посадил меня позади себя верхом. И далее он привёл (хадис) подобный этому.

Нам передал Зухайр ибн Харб, нам передал Ибн Уяйна от Мухаммада ибн аль-Мункадира и Ибрахима ибн Майсары, которые оба слышали, как Анас ибн Малик говорил: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ полуденную молитву в Медине — четыре раката, а послеполуденную молитву в Зу-ль-Хулайфе — два раката».