إبراهيم بن ميسرة

Пророк ﷺ говорил о купании в день пятницы. Я спросил Ибн Аббаса: «Можно ли использовать духи или масло, если они есть у его семьи?» Он ответил: «Я не знаю об этом».

Я молился полуденную молитву с Пророком ﷺ в Медине — четыре ракаата, а в Дзи-ль-Хульфе — два ракаата.

Я стоял рядом с Саадом ибн Аби Ваккасом, когда пришёл Мисвар ибн Махрама и положил руку мне на плечо. Тогда пришёл Абу Рафи», раб Пророка ﷺ, и сказал: «О Саад, купи у меня два дома в твоём районе». Саад ответил: «Клянусь Аллахом, я их не куплю». Мисвар сказал: «Клянусь Аллахом, ты их купишь». Саад сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам тебе больше четырёх тысяч, даже если они разделены или смежные». Абу Рафи» сказал: «Я получил за них пятьсот динаров, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет преимущество в покупке у соседа», я бы не дал тебе их за четыре тысячи, а сам получил бы пятьсот динаров». Тогда он отдал их ему.

Мисвар ибн Махрама положил руку мне на плечо, и я пошёл с ним к Са»ду. Абу Рафи» сказал Мисвару: «Не прикажешь ли этому купить у меня дом в моём районе?» Он ответил: «Я не предложу больше четырёхсот, будь то целиком или частями». Я получил пятьсот наличными и отказался продать, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет преимущественное право на соседство», я бы продал его, или он сказал: «Я не дал тебе»… Я сказал Суфьяну: «Ма»мар так не говорил». Он ответил: «Но он сказал мне так». И некоторые люди говорят: «Если кто-то хочет продать преимущественное право покупки (шаф»а), он может прибегнуть к уловкам, чтобы аннулировать это право, например, дарит дом покупателю и ограничивает его, а покупатель компенсирует ему тысячу дирхамов, тогда у претендента не будет права на шаф»у»

Са»д торговался за дом за четыреста миськаля и сказал: «Если бы я не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сосед имеет больше права на соседство», я бы не отдал тебе». Некоторые говорят, что если кто-то покупает долю дома и хочет отменить преимущественное право покупки, он может подарить её своему малолетнему сыну, и на нём не будет клятвы.

«Сосед имеет преимущественное право на покупку (при равных условиях)». Некоторые люди говорили: если кто-то купил дом за двадцать тысяч дирхамов, то нет ничего плохого в том, чтобы обмануть, пока он не купит дом за двадцать тысяч дирхамов, а затем выплатит девять тысяч дирхамов, девятьсот дирхамов и девяносто, и выплатит динар за оставшуюся часть из двадцати тысяч. Если претендент на преимущественное право захочет, он возьмет дом за двадцать тысяч дирхамов, иначе у него нет права на дом. Если дом был заслужен, покупатель возвращается к продавцу с тем, что он заплатил, а именно девять тысяч дирхамов, девятьсот дирхамов, девяносто дирхамов и динаром; потому что когда продажа была заслужена, обмен динаром отменяется. Если в доме обнаружится дефект и он не был заслужен, он возвращает его за двадцать тысяч дирхамов. Он разрешил такой обман между мусульманами, и Пророк ﷺ сказал: «Нет болезни, нет порчи и нет обмана».

Абу Рафи» предложил Са»ду ибн Малику дом за четыреста миськалей и сказал: «Если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет больше права на его соседство», я бы не дал тебе».

Я молился с Посланником Аллаха ﷺ полуденную молитву в Медине четыре раза. И молился с ним два раката после аср в Зу аль-Хульфа.

Тавус передал от Ибн Аббаса, что он упомянул слова Пророка ﷺ о купании в день пятницы. Тавус сказал: «Я спросил Ибн Аббаса: 'А если при этом касается благоухание или масло, если они у членов семьи?' Он ответил: 'Я не знаю.'»

Абу ас-Сахбаа сказал Ибн Аббасу: «Дай мне из твоих знаний. Разве развод трижды не был одним разводом при Пророке ﷺ и Абу Бакре?» Он ответил: «Да, так было». Но когда при Умаре люди стали колебаться в разводе, он разрешил им разводить трижды.

Я сидел у Ибн Умара, и к нему пришёл человек и спросил: «Запрещал ли Пророк ﷺ пить перебродившее вино из глиняного сосуда, дуба и смолы?» Он ответил: «Да».

Пророк ﷺ шёл сзади меня. (Далее рассказчик описывает похожее событие).

Пророк ﷺ шёл сзади меня. (Далее рассказчик описывает похожее событие).

Я молился с Посланником Аллаха ﷺ полуденную молитву в Медине из четырёх ракатов, а послеобеденную в Дзи-ль-Хульфе — из двух ракатов.

Маймуна бинт Кардам сказала: «Я вышла с отцом в хадж Посланника Аллаха ﷺ и увидела Посланника Аллаха ﷺ. Мой отец подошёл к нему, когда он был на своей верблюдице, встал перед ним и слушал его, а с ним был Дирра, похожий на писца. Я слышала, как бедуины и люди говорили: «Табтабия, табтабия, табтабия». Отец подошёл к нему, взял его за ногу, утвердил её и встал на неё, слушая его. Он сказал: «Я был на войне с Гитраном». Ибн аль-Мутанна сказал: «Война с Гитраном». Тарик бин аль-Муракка сказал: «Кто даст мне копьё в награду?» Я спросил: «Какая награда?» Он ответил: «Я выдам ему первую дочь, которая будет у меня». Я отдал ему своё копьё, а потом отсутствовал, пока не узнал, что у него родилась рабыня и она выросла. Потом я пришёл к нему и сказал: «Мои люди, подготовьте их для меня». Он поклялся, что не сделает этого, пока я не дам ему новую махр (приданое), отличную от той, что была между мной и им. Я поклялся, что не дам ничего, кроме того, что дал ему. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И какая из женщин сегодня является Катира?» Он сказал: «Она уже увидела седину». Он сказал: «Я думаю, что тебе стоит оставить её». Это меня огорчило, и я посмотрел на Посланника Аллаха ﷺ. Когда он увидел это во мне, он сказал: «Ты не согрешишь, и твой муж не согрешит».