عمرو بن الشريد

Я стоял рядом с Саадом ибн Аби Ваккасом, когда пришёл Мисвар ибн Махрама и положил руку мне на плечо. Тогда пришёл Абу Рафи», раб Пророка ﷺ, и сказал: «О Саад, купи у меня два дома в твоём районе». Саад ответил: «Клянусь Аллахом, я их не куплю». Мисвар сказал: «Клянусь Аллахом, ты их купишь». Саад сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам тебе больше четырёх тысяч, даже если они разделены или смежные». Абу Рафи» сказал: «Я получил за них пятьсот динаров, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет преимущество в покупке у соседа», я бы не дал тебе их за четыре тысячи, а сам получил бы пятьсот динаров». Тогда он отдал их ему.

Мисвар ибн Махрама положил руку мне на плечо, и я пошёл с ним к Са»ду. Абу Рафи» сказал Мисвару: «Не прикажешь ли этому купить у меня дом в моём районе?» Он ответил: «Я не предложу больше четырёхсот, будь то целиком или частями». Я получил пятьсот наличными и отказался продать, и если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет преимущественное право на соседство», я бы продал его, или он сказал: «Я не дал тебе»… Я сказал Суфьяну: «Ма»мар так не говорил». Он ответил: «Но он сказал мне так». И некоторые люди говорят: «Если кто-то хочет продать преимущественное право покупки (шаф»а), он может прибегнуть к уловкам, чтобы аннулировать это право, например, дарит дом покупателю и ограничивает его, а покупатель компенсирует ему тысячу дирхамов, тогда у претендента не будет права на шаф»у»

Са»д торговался за дом за четыреста миськаля и сказал: «Если бы я не слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сосед имеет больше права на соседство», я бы не отдал тебе». Некоторые говорят, что если кто-то покупает долю дома и хочет отменить преимущественное право покупки, он может подарить её своему малолетнему сыну, и на нём не будет клятвы.

«Сосед имеет преимущественное право на покупку (при равных условиях)». Некоторые люди говорили: если кто-то купил дом за двадцать тысяч дирхамов, то нет ничего плохого в том, чтобы обмануть, пока он не купит дом за двадцать тысяч дирхамов, а затем выплатит девять тысяч дирхамов, девятьсот дирхамов и девяносто, и выплатит динар за оставшуюся часть из двадцати тысяч. Если претендент на преимущественное право захочет, он возьмет дом за двадцать тысяч дирхамов, иначе у него нет права на дом. Если дом был заслужен, покупатель возвращается к продавцу с тем, что он заплатил, а именно девять тысяч дирхамов, девятьсот дирхамов, девяносто дирхамов и динаром; потому что когда продажа была заслужена, обмен динаром отменяется. Если в доме обнаружится дефект и он не был заслужен, он возвращает его за двадцать тысяч дирхамов. Он разрешил такой обман между мусульманами, и Пророк ﷺ сказал: «Нет болезни, нет порчи и нет обмана».

Абу Рафи» предложил Са»ду ибн Малику дом за четыреста миськалей и сказал: «Если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет больше права на его соседство», я бы не дал тебе».

Пророк ﷺ шёл сзади меня. (Далее рассказчик описывает похожее событие).

Пророк ﷺ шёл сзади меня. (Далее рассказчик описывает похожее событие).

Пророк ﷺ шёл сзади меня. (Далее рассказчик описывает похожее событие).

Пророк ﷺ шёл сзади меня. (Далее рассказчик описывает похожее событие).

Пророк ﷺ сказал: «Сосед имеет большее право на помощь (своему соседу)»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сгибание (поклон) для того, кто совершил преступление, разрешает его честь и наказание». Ибн аль-Мубарак пояснил: «Разрешает его честь — значит, она становится суровой, а наказание — задерживается».

Я сидел так, положив левую руку за спину и опершись на локоть, когда мимо меня проходил Пророк ﷺ. Он сказал: «Ты сидишь, как те, на кого снизошёл гнев?»

Спрашивали: у человека есть две кормилицы — одна кормила рабыню, другая — раба. Можно ли рабу жениться на этой рабыне? Он ответил: «Нет, кормление одно».

В посольстве племени Тхакиф был человек с проказой. Пророк ﷺ послал ему: «Возвращайся, я принял твою присягу».

Кто убьёт воробья без причины, тот воскликнет перед Аллахом в День Воскресения: «О Господь, этот человек убил меня без нужды, не ради пользы».