قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ

Один человек сказал Пророку ﷺ: «Я совершил визит (посещение Каабы, таваф аль-ифада) до того, как бросил камешки (в Мина)». Он сказал: «Нет греха». Тот сказал: «Я обрился до того, как совершил жертвоприношение». Он сказал: «Нет греха». Тот сказал: «Я совершил жертвоприношение до того, как бросил камешки». Он сказал: «Нет греха». И передал Абд ар-Рахим ар-Рази от Ибн Хусайма: мне сообщил Ата от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ. И передал аль-Касим ибн Яхья: мне передал Ибн Хусайм от Ата, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ. И передал Аффан — я полагаю, от Вухайба: нам передал Ибн Хусайм от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ. И передал Хаммад от Кайса ибн Са‘да и Аббада ибн Мансура, от Ата, от Джабира (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

«Пророк ﷺ, когда совершал ночную молитву (тахаджуд), говорил: «О Аллах, Господь наш! Тебе хвала, Ты — Поддерживающий небеса и землю. Тебе хвала, Ты — Господь небес и земли и тех, кто в них. Тебе хвала, Ты — Свет небес и земли и тех, кто в них. Ты — Истина, слово Твоё — истина, обещание Твоё — истина, встреча с Тобой — истина, Рай — истина, Ад — истина, Час — истина. О Аллах, Тебе я предался, в Тебя уверовал, на Тебя положился, к Тебе обратился с тяжбой, к Тебе прибег на суд. Прости же мне то, что я совершил прежде и что совершу потом, что скрыл и что явил, и то, что Ты знаешь обо мне лучше, чем я сам. Нет божества, кроме Тебя»». Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: Кайс ибн Са‘д и Абу-з-Зубайр передали от Тавуса слово «каййам». А Муджахид сказал: «аль-Каййум» — Тот, Кто поддерживает всякую вещь. А Умар читал: «аль-Каййам». И то, и другое — восхваление.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Хушайм ибн Башир. Нам сообщил Хишам ибн Хассан от Кайса ибн Са‘да, от Атаа, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ, когда поднимал голову после поясного поклона, говорил: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала — на полноту небес, и на полноту земли, и того, что между ними, и на полноту всего, что Ты ещё пожелаешь после этого! О Обладатель хвалы и величия! Никто не может удержать то, что Ты дал, и никто не может дать то, что Ты удержал, и не поможет обладателю удачи перед Тобой его удача»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Хушайм ибн Башир. Нам сообщил Хишам ибн Хассан от Кайса ибн Са‘да, от Атаа, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ, когда поднимал голову после поясного поклона, говорил: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала — на полноту небес, и на полноту земли, и того, что между ними, и на полноту всего, что Ты ещё пожелаешь после этого! О Обладатель хвалы и величия! Никто не может удержать то, что Ты дал, и никто не может дать то, что Ты удержал, и не поможет обладателю удачи перед Тобой его удача»».

Нам передал Ибн Нумайр. Нам передал Хафс. Нам передал Хишам ибн Хассан. Нам передал Кайс ибн Саад, от Атаа, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ — до его слов «и сколько бы Ты ни пожелал сверх этого» — а то, что было после, он не упомянул. Глава о запрете чтения Корана во время поясного и земного поклона.

Мне передали Харун ибн Абдуллах и Мухаммад ибн Рафи‘, они сказали: нам передал Вахб ибн Джарир, мне сообщил мой отец, он сказал: я слышал, как Кайс ибн Са‘д рассказывал от Атаа, от Ибн Аббаса; он сказал: Аль-Аббас послал меня к Пророку ﷺ, а он находился в доме моей тётки Меймуны. Я провёл с ним ту ночь. Он встал молиться ночью, и я встал слева от него. Тогда он взял меня из-за своей спины и поставил меня справа от себя

И нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Махди (он же Ибн Маймун). Нам передал Имран аль-Касыр от Кайса ибн Са'да, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ — этот же хадис (и формулировка близка к их формулировкам).

Нам передал Кутайба ибн Саид от Малика ибн Анаса, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса; что Посланник Аллаха ﷺ говорил, когда вставал на молитву посреди ночи: «О Аллах, Тебе хвала. Ты — свет небес и земли, и Тебе хвала. Ты — Опора небес и земли, и Тебе хвала. Ты — Господь небес и земли и тех, кто в них. Ты — Истина, и обещание Твоё истинно, и слово Твоё истинно, и встреча с Тобой истинна, и Рай истинен, и Ад истинен, и Час истинен. О Аллах, Тебе я предался, в Тебя уверовал, на Тебя положился, к Тебе обратился, ради Тебя препирался и к Тебе обращаюсь на суд. Прости же мне то, что я совершил прежде и что совершу позже, что скрыл и что совершил явно. Ты — мой Бог, нет божества, кроме Тебя».

И нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, они сказали: нам передал Зайд (это ибн Хаббаб), мне передал Сайф ибн Сулейман, мне сообщил Кайс ибн Са‘д от Амра ибн Динара, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ выносил решение на основании клятвы и одного свидетеля.

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Вахб ибн Джарир ибн Хазим. Мне передал мой отец. Он сказал: я слышал, как Кайс рассказывал от Язида ибн Хурмуза. Также мне передал Мухаммад ибн Хатим (и формулировка принадлежит ему). Он сказал: нам передал Бахз. Нам передал Джарир ибн Хазим. Мне передал Кайс ибн Са‘д от Язида ибн Хурмуза. Он сказал: Наджда ибн Амир написал письмо Ибн Аббасу. Он (Язид ибн Хурмуз) сказал: «Я присутствовал у Ибн Аббаса, когда он читал его письмо и когда писал на него ответ». Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не желание удержать его от скверны, в которую он впадает, я не стал бы ему писать, и не из желания порадовать его». Он сказал: и Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты спросил о доле близких родственников (Пророка), которую упомянул Аллах, — кто они? Мы полагали, что родственники Посланника Аллаха ﷺ — это мы. Но наш народ отказал нам в этом. Ты спросил о сироте — когда заканчивается его сиротство? Когда он достигает брачного возраста, в нём замечена рассудительность и ему передано его имущество, тогда его сиротство закончилось. Ты спросил: убивал ли Посланник Аллаха ﷺ кого-либо из детей многобожников? Посланник Аллаха ﷺ никого из них не убивал. И ты тоже не убивай никого из них, если только ты не знаешь о нём того, что знал аль-Хидр, когда убил (мальчика). Ты спросил о женщине и рабе — была ли им положена определённая доля, если они присутствовали при сражении? У них не было определённой доли, но им могли выделить дар из трофеев людей».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Вахб ибн Джарир ибн Хазим. Мне передал мой отец. Он сказал: я слышал, как Кайс рассказывал от Язида ибн Хурмуза. Также мне передал Мухаммад ибн Хатим (и формулировка принадлежит ему). Он сказал: нам передал Бахз. Нам передал Джарир ибн Хазим. Мне передал Кайс ибн Са‘д от Язида ибн Хурмуза. Он сказал: Наджда ибн Амир написал письмо Ибн Аббасу. Он (Язид ибн Хурмуз) сказал: «Я присутствовал у Ибн Аббаса, когда он читал его письмо и когда писал на него ответ». Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не желание удержать его от скверны, в которую он впадает, я не стал бы ему писать, и не из желания порадовать его». Он сказал: и Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты спросил о доле близких родственников (Пророка), которую упомянул Аллах, — кто они? Мы полагали, что родственники Посланника Аллаха ﷺ — это мы. Но наш народ отказал нам в этом. Ты спросил о сироте — когда заканчивается его сиротство? Когда он достигает брачного возраста, в нём замечена рассудительность и ему передано его имущество, тогда его сиротство закончилось. Ты спросил: убивал ли Посланник Аллаха ﷺ кого-либо из детей многобожников? Посланник Аллаха ﷺ никого из них не убивал. И ты тоже не убивай никого из них, если только ты не знаешь о нём того, что знал аль-Хидр, когда убил (мальчика). Ты спросил о женщине и рабе — была ли им положена определённая доля, если они присутствовали при сражении? У них не было определённой доли, но им могли выделить дар из трофеев людей».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Абу аз-Зубайра, от Тавуса, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ, когда вставал на молитву среди ночи, говорил: «О Аллах, Тебе хвала, Ты — свет небес и земли; и Тебе хвала, Ты — Держащий небеса и землю; и Тебе хвала, Ты — Господь небес и земли и того, кто в них. Ты — истина, и слово Твоё — истина, и обещание Твоё — истина, и встреча с Тобой — истина, и Рай — истина, и Ад — истина, и Час — истина. О Аллах, Тебе я предался, и в Тебя уверовал, и на Тебя уповал, и к Тебе обратился, и с Тобой препирался (против врагов), и к Тебе обращаюсь за судом. Прости мне то, что я совершил прежде и что совершу после, и что скрыл, и что открыл. Ты — мой Бог, нет божества, кроме Тебя»». Нам передал Абу Камиль, нам передал Халид, то есть Ибн аль-Харис, нам передал Имран ибн Муслим, что Кайс ибн Са‘д передал ему, он сказал: нам передал Тавус от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ во время ночной молитвы (тахаджуд) говорил после слов «Аллах велик» — затем привёл смысл этого изречения.

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад от Кайса ибн Са‘да, Умары ибн Маймуна и Хабиба, от Атаа ибн Абу Рабаха, что Абу Хурайра сказал: «В каждой молитве читают Коран. То, что Посланник Аллаха ﷺ произносил вслух для нас, мы произносили вслух для вас, а то, что он скрывал от нас, произнося тихо, мы скрывали от вас».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад со слов Кайса ибн Саада, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники прибыли (в Мекку), когда прошло четыре ночи месяца зу-ль-хиджа. Когда они совершили таваф вокруг Дома и обошли между Сафой и Марвой, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обратите это в умру, кроме тех, у кого с собой жертвенный скот (хады)». Когда наступил день таруия, они вошли в состояние ихрама для хаджа. А когда наступил день жертвоприношения, они пришли и совершили таваф вокруг Дома, но не совершали обхода между Сафой и Марвой».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Хаммам, он сказал: я слышал Ату; нам сообщил Сафван ибн Я‘ля ибн Умайя от своего отца, что один человек пришёл к Пророку ﷺ, когда тот находился в аль-Джиране, и на нём были следы благовония хилюк — или он сказал: желтизны — и на нём была джубба. Он сказал: «О Посланник Аллаха, что ты повелишь мне сделать в моей умре?» Аллах Всемогущий и Великий ниспослал Пророку ﷺ откровение, и когда оно прошло, он сказал: «Где спрашивавший об умре?» Он сказал: «Смой с себя следы благовония хилюк — или он сказал: следы желтизны — и сними с себя джуббу, и делай в своей умре то же, что делал в своём хадже».