يزيد بن هرمز

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Каʻнаб. Нам передал Сулейман (то есть ибн Биляль) от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Язида ибн Хурмуза, что Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о пяти вещах. Ибн Аббас сказал: «Если бы не боязнь скрыть знание, я не написал бы ему». Наджда написал ему: «А затем, сообщи мне: выходил ли Посланник Аллаха ﷺ в военные походы с женщинами? Выделял ли он им долю по жребию? Убивал ли он детей? Когда заканчивается сиротство сироты? И кому принадлежит пятая часть добычи (хумс)?» И Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты спросил меня, выходил ли Посланник Аллаха ﷺ в походы с женщинами. Он действительно брал их в походы, и они лечили раненых, и им давали долю из добычи. Что же касается доли по жребию, то он не выделял им такой доли. И Посланник Аллаха ﷺ не убивал детей, поэтому не убивай детей. Ты написал, спрашивая меня, когда заканчивается сиротство сироты. Клянусь моей жизнью, бывает, что у человека уже растёт борода, а он всё ещё слаб в том, чтобы взять своё право, и слаб в том, чтобы отдавать из него. Когда же он начинает брать для себя из благ то, что берут люди наравне с ним, то сиротство от него уходит. И ты написал, спрашивая меня о пятой части добычи — кому она принадлежит. Мы говорили: она принадлежит нам, но наш народ отказал нам в этом».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Вахб ибн Джарир ибн Хазим. Мне передал мой отец. Он сказал: я слышал, как Кайс рассказывал от Язида ибн Хурмуза. Также мне передал Мухаммад ибн Хатим (и формулировка принадлежит ему). Он сказал: нам передал Бахз. Нам передал Джарир ибн Хазим. Мне передал Кайс ибн Са‘д от Язида ибн Хурмуза. Он сказал: Наджда ибн Амир написал письмо Ибн Аббасу. Он (Язид ибн Хурмуз) сказал: «Я присутствовал у Ибн Аббаса, когда он читал его письмо и когда писал на него ответ». Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не желание удержать его от скверны, в которую он впадает, я не стал бы ему писать, и не из желания порадовать его». Он сказал: и Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты спросил о доле близких родственников (Пророка), которую упомянул Аллах, — кто они? Мы полагали, что родственники Посланника Аллаха ﷺ — это мы. Но наш народ отказал нам в этом. Ты спросил о сироте — когда заканчивается его сиротство? Когда он достигает брачного возраста, в нём замечена рассудительность и ему передано его имущество, тогда его сиротство закончилось. Ты спросил: убивал ли Посланник Аллаха ﷺ кого-либо из детей многобожников? Посланник Аллаха ﷺ никого из них не убивал. И ты тоже не убивай никого из них, если только ты не знаешь о нём того, что знал аль-Хидр, когда убил (мальчика). Ты спросил о женщине и рабе — была ли им положена определённая доля, если они присутствовали при сражении? У них не было определённой доли, но им могли выделить дар из трофеев людей».

И нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян от Исмаила ибн Умайи, от Саида аль-Макбури, от Язида ибн Хурмуза. Он сказал: Наджда ибн Амир аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его о рабе и женщине, которые присутствуют при разделе военной добычи, — выделяется ли им доля? И об убийстве детей? И о сироте — когда прекращается его сиротство? И о близких родственниках — кто они? Ибн Аббас сказал Язиду: «Напиши ему. Если бы не опасение, что он впадёт в глупость, я бы не стал ему писать. Напиши: ты написал, спрашивая меня о женщине и рабе, которые присутствуют при разделе добычи, — выделяется ли им что-нибудь? У них нет доли, разве что им дадут что-то в подарок. Ты написал, спрашивая меня об убийстве детей: Посланник Аллаха ﷺ не убивал их, и тебе не следует убивать их, разве что ты будешь знать о них то, что знал спутник Мусы о том мальчике, которого он убил. Ты написал, спрашивая меня о сироте — когда с него снимается имя сироты? С него не снимается имя сироты, пока он не достигнет совершеннолетия и в нём не заметят зрелость. Ты написал, спрашивая меня о близких родственниках — кто они? Мы полагали, что это мы, но наш народ отверг это для нас»

И нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян от Исмаила ибн Умайи, от Саида аль-Макбури, от Язида ибн Хурмуза. Он сказал: Наджда ибн Амир аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его о рабе и женщине, которые присутствуют при разделе военной добычи, — выделяется ли им доля? И об убийстве детей? И о сироте — когда прекращается его сиротство? И о близких родственниках — кто они? Ибн Аббас сказал Язиду: «Напиши ему. Если бы не опасение, что он впадёт в глупость, я бы не стал ему писать. Напиши: ты написал, спрашивая меня о женщине и рабе, которые присутствуют при разделе добычи, — выделяется ли им что-нибудь? У них нет доли, разве что им дадут что-то в подарок. Ты написал, спрашивая меня об убийстве детей: Посланник Аллаха ﷺ не убивал их, и тебе не следует убивать их, разве что ты будешь знать о них то, что знал спутник Мусы о том мальчике, которого он убил. Ты написал, спрашивая меня о сироте — когда с него снимается имя сироты? С него не снимается имя сироты, пока он не достигнет совершеннолетия и в нём не заметят зрелость. Ты написал, спрашивая меня о близких родственниках — кто они? Мы полагали, что это мы, но наш народ отверг это для нас»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Каʻнаб. Нам передал Сулейман (то есть ибн Биляль) от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Язида ибн Хурмуза, что Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о пяти вещах. Ибн Аббас сказал: «Если бы не боязнь скрыть знание, я не написал бы ему». Наджда написал ему: «А затем, сообщи мне: выходил ли Посланник Аллаха ﷺ в военные походы с женщинами? Выделял ли он им долю по жребию? Убивал ли он детей? Когда заканчивается сиротство сироты? И кому принадлежит пятая часть добычи (хумс)?» И Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты спросил меня, выходил ли Посланник Аллаха ﷺ в походы с женщинами. Он действительно брал их в походы, и они лечили раненых, и им давали долю из добычи. Что же касается доли по жребию, то он не выделял им такой доли. И Посланник Аллаха ﷺ не убивал детей, поэтому не убивай детей. Ты написал, спрашивая меня, когда заканчивается сиротство сироты. Клянусь моей жизнью, бывает, что у человека уже растёт борода, а он всё ещё слаб в том, чтобы взять своё право, и слаб в том, чтобы отдавать из него. Когда же он начинает брать для себя из благ то, что берут люди наравне с ним, то сиротство от него уходит. И ты написал, спрашивая меня о пятой части добычи — кому она принадлежит. Мы говорили: она принадлежит нам, но наш народ отказал нам в этом».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Вахб ибн Джарир ибн Хазим. Мне передал мой отец. Он сказал: я слышал, как Кайс рассказывал от Язида ибн Хурмуза. Также мне передал Мухаммад ибн Хатим (и формулировка принадлежит ему). Он сказал: нам передал Бахз. Нам передал Джарир ибн Хазим. Мне передал Кайс ибн Са‘д от Язида ибн Хурмуза. Он сказал: Наджда ибн Амир написал письмо Ибн Аббасу. Он (Язид ибн Хурмуз) сказал: «Я присутствовал у Ибн Аббаса, когда он читал его письмо и когда писал на него ответ». Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не желание удержать его от скверны, в которую он впадает, я не стал бы ему писать, и не из желания порадовать его». Он сказал: и Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты спросил о доле близких родственников (Пророка), которую упомянул Аллах, — кто они? Мы полагали, что родственники Посланника Аллаха ﷺ — это мы. Но наш народ отказал нам в этом. Ты спросил о сироте — когда заканчивается его сиротство? Когда он достигает брачного возраста, в нём замечена рассудительность и ему передано его имущество, тогда его сиротство закончилось. Ты спросил: убивал ли Посланник Аллаха ﷺ кого-либо из детей многобожников? Посланник Аллаха ﷺ никого из них не убивал. И ты тоже не убивай никого из них, если только ты не знаешь о нём того, что знал аль-Хидр, когда убил (мальчика). Ты спросил о женщине и рабе — была ли им положена определённая доля, если они присутствовали при сражении? У них не было определённой доли, но им могли выделить дар из трофеев людей».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Вахб ибн Джарир ибн Хазим. Мне передал мой отец. Он сказал: я слышал, как Кайс рассказывал от Язида ибн Хурмуза. Также мне передал Мухаммад ибн Хатим (и формулировка принадлежит ему). Он сказал: нам передал Бахз. Нам передал Джарир ибн Хазим. Мне передал Кайс ибн Са‘д от Язида ибн Хурмуза. Он сказал: Наджда ибн Амир написал письмо Ибн Аббасу. Он (Язид ибн Хурмуз) сказал: «Я присутствовал у Ибн Аббаса, когда он читал его письмо и когда писал на него ответ». Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не желание удержать его от скверны, в которую он впадает, я не стал бы ему писать, и не из желания порадовать его». Он сказал: и Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты спросил о доле близких родственников (Пророка), которую упомянул Аллах, — кто они? Мы полагали, что родственники Посланника Аллаха ﷺ — это мы. Но наш народ отказал нам в этом. Ты спросил о сироте — когда заканчивается его сиротство? Когда он достигает брачного возраста, в нём замечена рассудительность и ему передано его имущество, тогда его сиротство закончилось. Ты спросил: убивал ли Посланник Аллаха ﷺ кого-либо из детей многобожников? Посланник Аллаха ﷺ никого из них не убивал. И ты тоже не убивай никого из них, если только ты не знаешь о нём того, что знал аль-Хидр, когда убил (мальчика). Ты спросил о женщине и рабе — была ли им положена определённая доля, если они присутствовали при сражении? У них не было определённой доли, но им могли выделить дар из трофеев людей».

Нам передал Исхак ибн Муса ибн Абдуллах ибн Муса ибн Абдуллах ибн Язид аль-Ансари. Нам передал Анас ибн Ийад. Мне передал аль-Харис ибн Абу Зубаб от Язида (это Ибн Хурмуз) и Абд ар-Рахмана аль-А‘раджа, которые сказали: мы слышали, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Адам и Муса (мир им обоим) спорили перед своим Господом, и Адам одержал верх в споре над Мусой. Муса сказал: „Ты — тот Адам, которого Аллах создал Своей Рукой, вдохнул в тебя от Своего духа, повелел ангелам пасть перед тобой ниц и поселил тебя в Своём Раю, а затем из-за твоего греха низвёл людей на землю?“ Адам ответил: „А ты — тот Муса, которого Аллах избрал для Своего послания и Своей речи, дал тебе скрижали, в которых разъяснение всякой вещи, и приблизил тебя для тайной беседы. За сколько лет до моего сотворения, как ты обнаружил, Аллах записал Тору?“ Муса сказал: „За сорок лет“. Адам спросил: „А нашёл ли ты в ней: „Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение“? [20:121]“ Муса ответил: „Да“. Адам сказал: „Так неужели ты упрекаешь меня за то, что я совершил дело, которое Аллах предписал мне совершить ещё за сорок лет до моего сотворения?“» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И Адам одержал верх в споре над Мусой»

Нам передал Махбуб ибн Муса Абу Салих, нам передал Абу Исхак аль-Фазари от Заиды от аль-А‘маша от аль-Мухтара ибн Сайфи от Язида ибн Хурмуза, он сказал: Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о том-то и том-то, — и упомянул разные вещи, — а также о рабе: есть ли у него доля в трофеях (фай)? И о женщинах: выходили ли они с Пророком ﷺ [в походы], и есть ли у них доля? Ибн Аббас сказал: «Если бы не боязнь, что он совершит глупость, я не стал бы ему писать. Что касается раба, то ему давали подарок [а не долю из добычи]. А что касается женщин, то они лечили раненых и подавали воду».

Нам передал Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис, сказал: нам передал Ахмад ибн Халид — то есть аль-Вахби, нам передал Ибн Исхак от Абу Джа‘фара и аз-Зухри от Язида ибн Хурмуза, который сказал: Наджда аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его о женщинах — присутствовали ли они на войне вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и выделялась ли им доля из добычи? Он сказал: и я написал письмо Ибн Аббаса в ответ Наджде: «Они действительно присутствовали на войне вместе с Посланником Аллаха ﷺ, но что касается выделения им доли, то нет, однако им давали немного (из добычи в качестве дара)»

Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Анбаса, нам передал Юнус, от Ибн Шихаба, мне сообщил Язид ибн Хурмуз, что Наджда аль-Харури, когда совершал хадж во время смуты Ибн аз-Зубайра, послал к Ибн Аббасу, спрашивая его о доле близких родственников (сахм зи-ль-курба) и говоря: «Кому, по-твоему, она принадлежит?» Ибн Аббас сказал: «Она принадлежит родственникам Посланника Аллаха ﷺ — Посланник Аллаха ﷺ разделил её между ними». А Умар предлагал нам часть из этого, но мы увидели, что это меньше нашего права, и мы отвергли это и отказались принять это.

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Хатим ибн Исмаил от Джафара ибн Мухаммада от его отца от Язида ибн Хурмуза, что Наджда аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его: участвовал ли Посланник Аллаха ﷺ в военных походах с женщинами и выделял ли им долю из добычи? Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты написал мне, спрашивая, участвовал ли Посланник Аллаха ﷺ в походах с женщинами. Да, он брал их в походы, и они лечили больных, и им давали что-то из добычи. А что касается выделения доли — он не выделял им долю». Об этом также передано от Анаса и Умм Атыи. Это хадис хороший, достоверный. Так поступает большинство знающих людей, и это мнение Суфьяна ас-Саури и аш-Шафии. Некоторые сказали: женщине и ребёнку выделяется доля — это мнение аль-Авзаи. Аль-Авзаи сказал: Пророк ﷺ выделил долю детям в Хайбаре, и имамы мусульман выделяли долю каждому родившемуся на земле войны. Аль-Авзаи сказал: «Пророк ﷺ выделил долю женщинам в Хайбаре», и после него мусульмане придерживались этого. Нам передал это Али ибн Хашрам, сказал: нам передал Иса ибн Юнус от аль-Авзаи то же самое. А смысл слов «им давали что-то из добычи» таков: им выделяли что-то незначительное из добычи, им давали что-то.

Наджда аль-Харури, когда выступил во время смятения (фитны) Ибн аз-Зубайра, послал к Ибн Аббасу, спрашивая его о доле родственников (сахм зи-ль-курба): кому, по его мнению, она принадлежит? Ибн Аббас сказал: «Она принадлежит нам — по причине родства с Посланником Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ разделил её между нами. А Умар предлагал нам нечто, что мы считали меньшим, чем наше право, и мы отказались это принять. То, что он им предложил, было — помогать тому из них, кто женится, платить за должника из них и давать бедному из них, но отказался дать им больше этого».

Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о доле близких родственников (сахм зи-ль-курба) — кому она принадлежит? Язид ибн Хурмуз сказал: «А я написал письмо Ибн Аббаса к Наджде. Я написал ему: „Ты написал мне, спрашивая о доле близких родственников — кому она принадлежит. Она принадлежит нам, семье Пророка (ахль аль-бейт). Умар звал нас к тому, чтобы выдать из неё замуж безмужних из нас, наделить из неё бедных из нас и уплатить из неё за должников из нас, но мы отказались, требуя, чтобы он передал её нам полностью, а он отказался от этого, и мы оставили это на нём“»

Нам передал Аффан, нам сообщил Джарир ибн Хазим, нам сообщил Кайс ибн Са'д от Язида ибн Хурмуза, который сказал: «Наджда ибн Амир написал Ибн Аббасу письмо, спрашивая его о разных вещах. Я присутствовал у Ибн Аббаса, когда он читал его письмо и когда писал ответ на него. Ибн Аббас сказал: „Клянусь Аллахом, если бы не стремление отвратить его от зла, в которое он может впасть, я не стал бы писать ему вовсе, даже из уважения к нему“». Он сказал: «И написал ему (в ответ): „Ты спросил меня о доле родственников (Пророка), о которой упомянул Аллах ﷿: кто они? Мы полагали, что это родственники Посланника Аллаха ﷺ, но наш народ отказал нам в этом. Ты спросил его о сироте: когда прекращается его сиротство? Когда он достигает брачного возраста и в нём замечена зрелость разума, ему передаётся его имущество, и его сиротство на этом заканчивается. Ты спросил его: убивал ли Посланник Аллаха ﷺ кого-либо из детей многобожников? Он сказал: „Посланник Аллаха ﷺ никого из них не убивал“, и ты тоже не убивай, если только ты не знаешь того, что знал аль-Хадир о том отроке, которого он убил. Ты спросил его о женщине и рабе: была ли у них определённая доля (добычи), если они присутствовали при сражении? У них не было определённой доли, кроме того, что им давали в дар из трофеев мусульман“».