حنظلة بن أبي سفيان الجمحي

«Ислам построен на пяти (основах): свидетельстве, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха; совершении молитвы; выплате закята; хадже; и посте в месяц рамадан»

«Знание будет забрано, невежество и смуты будут распространяться, и умножится хардж». Спросили: «О Посланник Аллаха, что такое хардж?» Он показал рукой вот так, повернув её, — как будто имея в виду убийство.

«Когда Пророк ﷺ совершал полное омовение по причине большого осквернения, он просил принести нечто вроде сосуда для доения (хилаб), брал воду пригоршней и начинал с правой стороны головы, затем с левой, обеими руками проводя по голове».

«Если ваши жены попросят у вас разрешения пойти в мечеть ночью, то разрешайте им». Это подтвердил в передаче Шуба от аль-Амаша, от Муджахида, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ.

«Пророк ﷺ молился ночью тринадцать ракатов, включая витр и два раката перед фаджром»

Ханзала передал от Тавуса: «Два щита». А аль-Лайс сказал: «Мне передал Джа‘фар от Ибн Хурмуза: „Я слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), передавшего от Пророка ﷺ: „Два щита““».

«Я сказал: „О Посланник Аллаха, мы зарезали для себя ягнёнка и я смолол са‘ ячменя, так приходи ты и несколько человек с тобой“. Пророк ﷺ закричал и сказал: „О обитатели рва, Джабир приготовил немного еды, так поспешите же к нему!“».

Посланник Аллаха ﷺ призывал беду на Сафвана ибн Умайю, Сухайля ибн Амра и аль-Хариса ибн Хишама, и был ниспослан аят: «У тебя нет никакой власти в этом деле» — до слов: «…ведь они являются беззаконниками» [3:128].

«Когда рыли ров, я увидел, что Пророк ﷺ испытывает сильный голод. Я вернулся к своей жене и спросил: „Есть ли у тебя что-нибудь? Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ испытывает сильный голод“. Она вынесла мне мешок, в котором был са‘ (мера объёма) ячменя. У нас была домашняя овца, и я зарезал её, а она смолола ячмень. Она закончила работу одновременно со мной, и я разрезал мясо и положил его в котёл. Затем я направился к Посланнику Аллаха ﷺ, а она сказала: „Не позорь меня перед Посланником Аллаха ﷺ и перед тем, кто с ним“. Я подошёл к нему и сказал тихо: „О Посланник Аллаха, мы зарезали нашу овцу и смололи са‘ ячменя, который был у нас. Приходи ты и несколько человек с тобой“. Тогда Пророк ﷺ громко воскликнул: „О люди рва! Джабир приготовил угощение, поспешите же к нему!“ Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Не снимайте свой котёл с огня и не выпекайте своё тесто, пока я не приду“. Я пришёл, и Посланник Аллаха ﷺ пришёл, идя впереди людей, так что я дошёл до своей жены. Она сказала: „Что ты наделал, что ты наделал!“ Я ответил: „Я сделал то, что ты велела“. Она вынесла ему тесто, и он плюнул в него и благословил его, а затем подошёл к нашему котлу, плюнул в него и благословил его. Потом сказал: „Позови пекариху, пусть она печёт со мной, и наливайте из вашего котла, но не снимайте его с огня“. А их было тысяча человек. Клянусь Аллахом, они ели, пока не оставили это и не разошлись, а наш котёл всё так же кипел, как прежде, и наше тесто всё так же выпекалось, как прежде»

«Кто держит собаку, кроме охотничьей собаки или собаки для скота, у того будет убавляться из его награды каждый день по два кырата».

«Он не любил, чтобы отметина ставилась на лицо». Ибн Умар сказал: «Пророк ﷺ запретил, чтобы били по лицу». Ему в этом следовал Кутайба: нам передал аль-Анкази от Ханзалы, и он сказал: «бьют по лицу»

«Он не любил, чтобы отметина ставилась на лицо». Ибн Умар сказал: «Пророк ﷺ запретил, чтобы били по лицу». Ему в этом следовал Кутайба: нам передал аль-Анкази от Ханзалы, и он сказал: «бьют по лицу»

«Посланник Аллаха ﷺ привёл притчу о скупом и подающем милостыню, сравнив их с двумя людьми, на которых надеты железные кольчуги, стягивающие их руки к груди и ключицам. И каждый раз, когда подающий милостыню раздавал милостыню, кольчуга расширялась на нём, пока не покрывала кончики его пальцев и не скрывала след её на нём. А скупой — каждый раз, когда он намеревался подать милостыню, она сжималась, и каждое кольцо занимало своё место, сдавливая его». Абу Хурайра сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ показывал пальцем вот так у своего ворота, и если бы ты видел его — он пытается расширить её, но она не расширяется». За ним передали то же самое Ибн Тавус от своего отца и Абу аз-Зинад от аль-А‘раджа о двух кольчугах. А Ханзала сказал: «Я слышал Тавуса, я слышал, как Абу Хурайра говорил: две кольчуги». А Джа‘фар передал от аль-А‘раджа: «два щита».

«Из фитры (естественной склонности) — подстригание усов»

К естественным нормам (фитре) относится: удаление волос на лобке, подстригание ногтей и укорачивание усов.