حنظلة بن أبي سفيان الجمحي

Нам передал Убайдуллах ибн Муса, который сказал: нам сообщил Ханзаля ибн Абу Суфьян, от Икримы ибн Халида, от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ислам построен на пяти (столпах): свидетельстве, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха; совершении молитвы; выплате закята; хадже; посте месяца рамадан».

Нам передал аль-Макки ибн Ибрахим, он сказал: нам сообщил Ханзала ибн Абу Суфьян от Салима, который сказал: я слышал, как Абу Хурайра передавал от Пророка ﷺ, что тот сказал: «Знание будет унесено, явится невежество и смуты, участится хаос». Спросили: «О Посланник Аллаха, что такое хаос?» Он ответил: «Вот так», — и повернул рукой, словно имея в виду убийство.

«Когда Пророк ﷺ совершал полное омовение по причине большого осквернения, он просил принести нечто вроде сосуда для доения (хилаб), брал воду пригоршней и начинал с правой стороны головы, затем с левой, обеими руками проводя по голове».

Нам передал Убайдуллах ибн Муса от Ханзали, от Салима ибн Абдуллаха, от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), от Пророка ﷺ, который сказал: «Если ваши женщины просят у вас разрешения ночью пойти в мечеть, то разрешайте им». За ним это же передал Шу‘ба от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ.

Нам передал Убайдуллах ибн Муса, он сказал: нам сообщил Ханзаля от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Пророк ﷺ молился ночью тринадцать ракатов, включая витр и два раката (сунны) фаджра».

Ханзала передал от Тавуса: «Два щита». А аль-Лайс сказал: «Мне передал Джа‘фар от Ибн Хурмуза: «Я слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), передавшего от Пророка ﷺ: «Два щита»»».

Нам передал Амр ибн Али: нам передал Абу Асим: нам сообщил Ханзала ибн Абу Суфьян: нам сообщил Саид ибн Мина, сказал: я слышал Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен Аллах ими обоими), он сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, мы зарезали для себя ягнёнка и я намолол са‘ ячменя, приходи ты и несколько человек с тобой»». Тогда Пророк ﷺ воскликнул: «О жители аль-Хандака! Джабир приготовил угощение, поспешите же к нему!»

Посланник Аллаха ﷺ призывал беду на Сафвана ибн Умайю, Сухайля ибн Амра и аль-Хариса ибн Хишама, и был ниспослан аят: «У тебя нет никакой власти в этом деле» — до слов: «…ведь они являются беззаконниками» [3:128].

«Когда рыли ров, я увидел, что Пророк ﷺ испытывает сильный голод. Я вернулся к своей жене и спросил: «Есть ли у тебя что-нибудь? Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ испытывает сильный голод». Она вынесла мне мешок, в котором был са‘ (мера объёма) ячменя. У нас была домашняя овца, и я зарезал её, а она смолола ячмень. Она закончила работу одновременно со мной, и я разрезал мясо и положил его в котёл. Затем я направился к Посланнику Аллаха ﷺ, а она сказала: «Не позорь меня перед Посланником Аллаха ﷺ и перед тем, кто с ним». Я подошёл к нему и сказал тихо: «О Посланник Аллаха, мы зарезали нашу овцу и смололи са‘ ячменя, который был у нас. Приходи ты и несколько человек с тобой». Тогда Пророк ﷺ громко воскликнул: «О люди рва! Джабир приготовил угощение, поспешите же к нему!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не снимайте свой котёл с огня и не выпекайте своё тесто, пока я не приду». Я пришёл, и Посланник Аллаха ﷺ пришёл, идя впереди людей, так что я дошёл до своей жены. Она сказала: «Что ты наделал, что ты наделал!» Я ответил: «Я сделал то, что ты велела». Она вынесла ему тесто, и он плюнул в него и благословил его, а затем подошёл к нашему котлу, плюнул в него и благословил его. Потом сказал: «Позови пекариху, пусть она печёт со мной, и наливайте из вашего котла, но не снимайте его с огня». А их было тысяча человек. Клянусь Аллахом, они ели, пока не оставили это и не разошлись, а наш котёл всё так же кипел, как прежде, и наше тесто всё так же выпекалось, как прежде»

Нам передал аль-Макки ибн Ибрахим: нам сообщил Ханзаля ибн Абу Суфьян, который сказал: я слышал, как Салим говорил: я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Кто держит собаку, кроме охотничьей собаки или собаки для скота, — у того убывает из его награды каждый день по два кырата».

«Он не любил, чтобы отметина ставилась на лицо». Ибн Умар сказал: «Пророк ﷺ запретил, чтобы били по лицу». Ему в этом следовал Кутайба: нам передал аль-Анкази от Ханзалы, и он сказал: «бьют по лицу»

«Он не любил, чтобы отметина ставилась на лицо». Ибн Умар сказал: «Пророк ﷺ запретил, чтобы били по лицу». Ему в этом следовал Кутайба: нам передал аль-Анкази от Ханзалы, и он сказал: «бьют по лицу»

«Посланник Аллаха ﷺ привёл притчу о скупом и подающем милостыню, сравнив их с двумя людьми, на которых надеты железные кольчуги, стягивающие их руки к груди и ключицам. И каждый раз, когда подающий милостыню раздавал милостыню, кольчуга расширялась на нём, пока не покрывала кончики его пальцев и не скрывала след её на нём. А скупой — каждый раз, когда он намеревался подать милостыню, она сжималась, и каждое кольцо занимало своё место, сдавливая его». Абу Хурайра сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ показывал пальцем вот так у своего ворота, и если бы ты видел его — он пытается расширить её, но она не расширяется». За ним передали то же самое Ибн Тавус от своего отца и Абу аз-Зинад от аль-А‘раджа о двух кольчугах. А Ханзала сказал: «Я слышал Тавуса, я слышал, как Абу Хурайра говорил: две кольчуги». А Джа‘фар передал от аль-А‘раджа: «два щита».

Нам передал аль-Макки ибн Ибрахим от Ханзали, от Нафи'а, — наши товарищи говорили: от аль-Макки, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), — от Пророка ﷺ, который сказал: «Из фитры (естественной чистоты) — подрезание усов».

Нам передал Ахмад ибн Абу Раджа: нам передал Исхак ибн Сулейман, сказав: я слышал Ханзалу от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «К врождённой природе (фитре) относится удаление волос на лобке, подрезание ногтей и подстригание усов».