مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передали Ибн Абу Ади и Йахья ибн Саид от Шубы, от Ибрахима ибн Мухаммада ибн аль-Мунташира, от его отца, который сказал: я упомянул об этом при Аише, и она сказала: «Да помилует Аллах Абу Абд ар-Рахмана! Я умащивала благовониями Посланника Аллаха ﷺ, и он обходил своих жён, а затем на утро входил в состояние ихрама, источая благовония».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Ибн Абу Адий, от Са‘ида, от Катады, от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, который сказал: «Бывает, что я вхожу в молитву, желая продлить её, но слышу плач младенца и сокращаю её, зная, насколько сильна тревога его матери от его плача». А Муса сказал: нам передал Абан: нам передал Катада: нам передал Анас, от Пророка ﷺ — подобное этому

«Нам было велено выходить (на праздничную молитву), и мы выводили женщин с месячными, девушек на выданье и затворниц». Ибн Аун сказал: «Или девушек на выданье, затворниц». «А что касается женщин с месячными, то они присутствуют на собрании мусульман и их молении, но держатся в стороне от места молитвы».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передали Йахья и Ибн Аби Ади от Саида от Катады от Анаса ибн Малика, который сказал: «Пророк ﷺ не поднимал руки ни в одной из своих мольб, кроме молитвы о дожде (истиска), и поднимал их так, что была видна белизна его подмышек».

«Не поносите мёртвых, ибо они уже достигли того, что уготовили себе (из деяний)». Этот хадис передали также Абдуллах ибн Абд аль-Куддус от аль-Амаша и Мухаммад ибн Анас от аль-Амаша. Его же передали, следуя (в согласии с основной цепочкой), Али ибн аль-Джа‘д, Ибн Ар‘ара и Ибн Абу Адий — от Шу‘бы.

«Мы были у Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), и упомянули Даджаля: что он, дескать, сказал: «Между его глаз написано «неверующий»». Ибн Аббас сказал: «Я не слышал этого, но он сказал: «Что касается Мусы, то будто я вижу его, как он спускался в долину, произнося тальбию»»».

Мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Ибн Абу Ади от Ибн Авна от аш-Ша‘би: «Я слышал ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах): я слышал Пророка ﷺ». Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Ибн Уяйна от Абу Фарвы от аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал ан-Ну‘мана от Пророка ﷺ». Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Ибн Уяйна от Абу Фарвы: «Я слышал аш-Ша‘би: я слышал ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ». Нам передал Мухаммад ибн Касир: нам сообщил Суфьян от Абу Фарвы от аш-Ша‘би от ан-Ну‘мана ибн Башира (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Дозволенное ясно, и запрещённое ясно, а между ними — сомнительные дела. Кто оставит то, что показалось ему сомнительным по причине греха, тот тем более оставит явный грех. А кто осмелится на то, в чём сомневается относительно греха, тот близок к тому, чтобы совершить явный грех. Грехи — это заповедный участок Аллаха (химаа). Кто пасётся вокруг заповедного участка, близок к тому, чтобы вторгнуться в него».

«Я был кузнецом во времена невежества (джахилийи), и был у меня долг за аль-Асом ибн Ваилем. Я пришёл к нему требовать его, и он сказал: «Я не отдам тебе, пока ты не отречёшься от Мухаммада ﷺ». Я сказал: «Я не отрекусь, пока Аллах не умертвит тебя, а потом ты не будешь воскрешён». Он сказал: «Оставь меня, пока я не умру и не буду воскрешён — тогда мне будут дарованы имущество и дети, и я верну тебе долг». И был ниспослан аят: «Видел ли ты того, кто не уверовал в Наши знамения и сказал: «Мне непременно будут дарованы богатство и дети»? Разве он узнал сокровенное, или он взял завет с Милостивым?»» [19: 77-78].

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Мухаммад ибн Абу Адий от Шу‘бы, от Са‘да ибн Ибрахима, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Я решил было велеть, чтобы молитву начали совершать, а затем отправиться к домам людей, которые не присутствуют на молитве, и сжечь их вместе с ними»

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Ибн Абу Адий от Шубы, от Сулеймана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Если бы меня пригласили угоститься голенью или ножкой (животного), я бы откликнулся, и если бы мне подарили голень или ножку, я бы принял (этот подарок)».

«Хиляль ибн Умайя обвинил свою жену в прелюбодеянии с Шариком ибн Сахмой перед Пророком ﷺ. Пророк ﷺ сказал: «Приведи доказательство, или же на твоей спине будет установленное наказание (хадд)». Он сказал: «О Посланник Аллаха, если кто-то из нас увидит на своей жене мужчину, неужели ему идти искать доказательство?» Но Пророк ﷺ продолжал повторять: «Доказательство, или же на твоей спине будет хадд»». Далее рассказчик привёл хадис о лиане (взаимном проклятии супругов).

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Ибн Абу Ади, от Шу‘бы, от Хусайна, от Салима, от Джабира (да будет доволен им Аллах), сказал: «Когда мы поднимались, мы произносили такбир, а когда спускались — произносили тасбих».

К Пророку ﷺ пришли (представители племён) Ри‘ль, Заквáн, Усаййа и Бану Лихьян и заявили, что приняли ислам, и попросили у него подкрепления против своего народа. Пророк ﷺ подкрепил их семьюдесятью ансарами. Анас сказал: «Мы называли их чтецами (Корана): днём они собирали дрова, а ночью совершали молитву». Их отправили (в путь), и когда они дошли до Бир Маъуны, (враги) вероломно напали на них и убили их. И (Пророк ﷺ) целый месяц взывал (в молитве) против Ри‘ля, Закв­ана и Бану Лихьян. Катада сказал: и передал нам Анас, что о них было прочитано (людям некое) кораническое (откровение, гласившее): «Передайте от нас нашему народу, что мы встретили нашего Господа, и Он остался доволен нами, и мы остались довольны Им». Затем это (откровение) впоследствии было отменено (в чтении).

Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Ибн Абу Ади от Шубы, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Зайда ибн Вахба, от Абу Дарра (да будет доволен им Аллах), сказал: Пророк ﷺ сказал: «Джибрил сказал мне: «Кто из твоей общины умрёт, не придавая Аллаху никого в сотоварищи, войдёт в Рай — или: не войдёт в Огонь». Я спросил: «А если он совершил прелюбодеяние и украл?» Он сказал: «И если так»».

«Ибн Умар убивал змей, а затем запретил (это)». Он сказал: «Пророк ﷺ разрушал свою ограду и нашёл в ней сброшенную змеиную кожу. Он сказал: «Посмотрите, где она». Они посмотрели, и он сказал: «Убейте её». И поэтому я убивал их из-за этого. Потом я встретил Абу Лубабу, и он сообщил мне, что Пророк ﷺ сказал: «Не убивайте домашних змей, кроме всякой бесхвостой с двумя чёрными полосами на спине, ибо она вызывает выкидыш и лишает зрения, поэтому убивайте её»».