يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ

«Чтите Мухаммада ﷺ через (заботу о) членах его семьи»

«Я видел Посланника Аллаха ﷺ, и с ним не было никого, кроме пяти рабов, двух женщин и Абу Бакра».

«Я пришёл утром к Ибн Аббасу и спросил: „Ты хочешь сражаться с Ибн аз-Зубайром и тем самым нарушить неприкосновенность запретной территории Аллаха?“ Он ответил: „Упаси Аллах! Поистине, Аллах предопределил, что нарушителями станут Ибн аз-Зубайр и Бану Умайя, а я, клянусь Аллахом, никогда не нарушу её“. Он рассказал: „Люди говорили мне: „Присягни Ибн аз-Зубайру“. Я отвечал: „Как обойти его в этом деле? Его отец — доверенное лицо Пророка ﷺ (имея в виду аз-Зубайра), его дед — спутник Пророка ﷺ в пещере (имея в виду Абу Бакра), его мать — обладательница пояса (имея в виду Асму), его тётя по матери — мать верующих (имея в виду Аишу), его тётя по отцу — жена Пророка ﷺ (имея в виду Хадиджу), а тётя Пророка ﷺ — его бабушка (имея в виду Сафию). Более того, он целомудрен в исламе и читает Коран наизусть. Клянусь Аллахом, если бы люди сблизились со мной, они сблизились бы с близким родственником, а если бы воспитали меня, меня воспитали бы благородные равные мне люди. Но он отдал предпочтение ат-Тувайтатам, аль-Усаматам и аль-Хумайдатам““» (имея в виду роды из бану Асад: бану Тувайт, бану Усама и бану Асад). «Поистине, сын Абу аль-Аса выступил, шагая гордой походкой» (имея в виду Абд аль-Малика ибн Марвана), «а тот поджал свой хвост» (имея в виду Ибн аз-Зубайра).

Мне передал Яхья ибн Ма‘ин. Нам передал Гундар. Нам передал Шу‘ба. — И мне передал этот же хадис Бишр ибн Халид (и слова принадлежат ему): нам сообщил Мухаммад (то есть Ибн Джа‘фар), от Шу‘бы, от Сулеймана, от Абу Ваиля, от Абу Мас‘уда, который сказал: «Нам было велено раздавать милостыню. Мы носили тяжести (зарабатывая переноской грузов). Абу Акыль подал милостыню в размере половины са‘ (мера объёма). Затем пришёл человек и принёс больше, чем он. Тогда лицемеры сказали: „Аллах не нуждается в милостыне этого“, а тот, другой, сделал это лишь напоказ. Тогда был ниспослан аят: „Тех, которые порицают добровольно жертвующих из верующих за милостыни, и тех, которые не находят ничего, кроме того, что зарабатывают своим трудом…“» [9: 79]. Бишр не произнёс слово «добровольно жертвующих».

Мне передал Яхья ибн Ма‘ин: нам передал Марван ибн Му‘авия аль-Фазари: нам передал Язид ибн Кайсан от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: Один человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Я женился на женщине из ансаров». Пророк ﷺ спросил его: «Ты видел её? Ведь в глазах ансаритянок есть что-то (особенное)». Он ответил: «Я уже видел её». Пророк ﷺ спросил: «За сколько ты женился на ней?» Он ответил: «За четыре укии». Тогда Пророк ﷺ сказал ему: «За четыре укии? Как будто вы вытёсываете серебро со склона этой горы! У нас нет того, что мы могли бы дать тебе, но, может быть, мы отправим тебя в поход, и ты получишь что-то из него». И он отправил поход на бану Абс, и отправил в него этого человека.

Мне передали Яхья ибн Маин, Харун ибн Абдуллах и Хусайн ибн Иса. Они сказали: нам передал Абу Усама. Нам передал Убайдуллах от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил музабану». А музабана — это продажа плодов финиковой пальмы (на дереве) за (сушеные) финики с измерением мерой объема, а также продажа изюма за виноград с измерением мерой объема, а также продажа любых плодов (на дереве) по оценке их количества (хараз).

Нам передал Йахья ибн Ма‘ин, нам передал Ваки‘ от Закарии ибн Абу Заиды, от Мус‘аба ибн Шайбы, от Талька ибн Хабиба, от Ибн аз-Зубайра, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Десять (действий) относятся к естественной природе (фитре): подрезание усов, отращивание бороды, использование сивака, втягивание воды носом, подстригание ногтей, мытьё суставов пальцев, выщипывание волос под мышками, бритьё волос на лобке и очищение водой (то есть подмывание водой)». Закария сказал: Мус‘аб сказал: «А десятое я забыл, разве что это полоскание рта».

Нам передал Яхья ибн Ма‘ин, нам передал Амр ибн ар-Раби‘ ибн Тарик, нам сообщил Яхья ибн Аюб, от Абд ар-Рахмана ибн Разина, от Мухаммада ибн Язида, от Аюба ибн Катана, от Убайя ибн Имары. Яхья ибн Аюб сказал: он молился вместе с Посланником Аллаха ﷺ в сторону обеих кибл. [Убайй ибн Имара] сказал: «О Посланник Аллаха, могу ли я протирать кожаные носки?» Он ответил: «Да». Тот спросил: «Один день?» Он сказал: «Один день». Тот спросил: «И два дня?» Он сказал: «И два дня». Тот спросил: «И три?» Он сказал: «Да, и сколько пожелаешь». Абу Дауд сказал: это передал также Ибн Абу Марьям аль-Мисри от Яхьи ибн Аюба, от Абд ар-Рахмана ибн Разина, от Мухаммада ибн Язида ибн Абу Зияда, от Убады ибн Нусайй, от Убайя ибн Имары, и в этой версии сказано: «...пока не дошёл до семи». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да, и сколько тебе будет угодно». Абу Дауд сказал: относительно иснада этого хадиса есть разногласие, и он не является сильным. Его передали также Ибн Абу Марьям и Яхья ибн Исхак ас-Сайлахини от Яхьи ибн Аюба, и относительно иснада также есть разногласие.

Нам передали Яхья ибн Ма‘ин, Ханнад ибн ас-Сарий и Усман ибн Абу Шайба от Абд ас-Салама ибн Харба — и это текст хадиса Яхьи — от Абу Халида ад-Далани, от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ, бывало, совершал земной поклон, засыпал и похрапывал, а затем вставал и молился, не совершая (нового) омовения. Он сказал: и я сказал ему (Ибн Аббасу): «Ты помолился, не совершив омовения, хотя спал?» Он ответил: «Омовение обязательно лишь для того, кто спал лёжа». Усман и Ханнад добавили: «Ведь когда человек ложится, его суставы расслабляются». Абу Дауд сказал: слова «омовение обязательно для того, кто спал лёжа» — это порицаемый (мункар) хадис, который передал только Язид Абу Халид ад-Далани от Катады. А начало его передала группа (передатчиков) от Ибн Аббаса, но они не упомянули ничего из этого и сказали: «Пророк ﷺ был охраняем (от осквернения сном)».

Нам передал Яхья ибн Маин, нам передал Абу Убайда аль-Хаддад, нам передал Исмаил Абу Сулейман аль-Каххаль, от Абдуллаха ибн Ауса, от Бурайды, от Пророка ﷺ, который сказал: «Обрадуй тех, кто ходит в темноте в мечети, полным светом в День воскресения».

Нам передал Йахья ибн Ма‘ин, нам передал Абд ар-Раззак от Икримы ибн Аммара, от Йахьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Люди будут отставать от первого ряда, пока Аллах не отставит их в Аду».

Нам передал Яхья ибн Ма‘ин, нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад от Ибн Джурайджа: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Тавус говорил: мы спросили Ибн Аббаса о сидении на пятках (икъа) во время земного поклона. Он сказал: «Это сунна». Мы сказали: «Мы считаем это проявлением грубости по отношению к человеку». Ибн Аббас сказал: «Это сунна вашего Пророка ﷺ»

Нам передал Яхья ибн Ма‘ин, нам передал Марван ибн Му‘авия, нам передал Язид ибн Кайсан от Абу Хазима от Абу Хурайры: «Пророк ﷺ читал в двух ракатах фаджра суры „Скажи: „О неверующие“ и „Скажи: „Он — Аллах, Единый““.

Нам передал Яхья ибн Ма‘ин, нам передал Хаджжадж от Ибн Джурайджа, [он] сказал: мне сообщили от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ей Аллах), что она сказала, вспоминая о деле Хайбара: «Пророк ﷺ посылал Абдуллаха ибн Раваху к иудеям, и он оценивал урожай пальм, когда он созревал, до того как из него начинали есть».

Нам передал Йахья ибн Ма‘ин, он сказал: нам передал Хаджжадж, нам передал Йунус, от Абу Исхака, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: «Я был с Али, когда Посланник Аллаха ﷺ назначил его правителем над Йеменом». Он сказал: «И я получил вместе с ним несколько окий (мера веса серебра). Когда же Али прибыл из Йемена к Посланнику Аллаха ﷺ», — он сказал: — «я обнаружил, что Фатима (да будет доволен ею Аллах) надела окрашенные одежды и окурила дом благовониями. Она сказала: „Что с тобой? Посланник Аллаха ﷺ велел своим спутникам, и они вышли из состояния ихрама“». Он сказал: «Я сказал ей: „Я вошёл в ихрам с тем же намерением, что и Пророк ﷺ“». Он сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ, и он сказал мне: „Как ты поступил?“» Он сказал: «Я сказал: „Я вошёл в ихрам с тем же намерением, что и Пророк ﷺ“». Он сказал: «„Я же пригнал жертвенных животных и совершил кыран (объединил хадж и умру)“». Он сказал: «И он сказал мне: „Зарежь из верблюдов шестьдесят семь или шестьдесят шесть, а для себя оставь тридцать три или тридцать четыре, и оставь для меня от каждого верблюда по кусочку мяса“».