أبو داود السجستاني

Абу Дауд ас-Сиджистани

2 хадиса в цепочках · 7 оценок мухаддисов

Полное имя: Сулейман ибн аль-Аш'ас ибн Исхак ибн Башир ибн Шаддад ибн Амр ибн Имран, а говорят также: Сулейман ибн аль-Аш'ас ибн Бишр ибн Шаддад, а говорят также: Сулейман ибн аль-Аш'ас ибн Шаддад ибн Амр ибн Амир
Поколение: Поколение 11
Место жизни: азди, систани, хафиз
Год рождения: 202 г. х.
Год смерти: 275 г. х.
Степень надёжности: надёжный, хафиз, автор сунн и других трудов

Абу Дауд ас-Сиджистани
وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا « . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
И также он сказал: нам сообщил Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Ахмад аль-Ахвази, он сказал: нам сообщил Абу Али аль-Хусайн ибн Мухаммад аш-Шафии в аль-Ахвазе, он сказал: нам сообщил Абу Убайд Мухаммад ибн Али ибн Усман аль-Аджурри, он сказал: я слышал, как Абу Дауд Сулейман ибн аль-Аш‘ас говорил: «Я родился в двести втором году, и совершил заупокойную молитву по Аффану в Багдаде в двести двадцатом году, и слышал от Абу Умара ад-Дарира одно собрание, и вошёл в Басру, а там говорили: «Вчера умер Усман аль-Муаззин», и последовал за Умаром ибн Хафсом ибн Гияс до его дома, но ничего от него не услышал, и видел Халида ибн Хидаша, но ничего от него не услышал. И слышал от Сад-вайха одно собрание, и слышал от Асима ибн Али одно собрание». Я спросил: «Слышал ли ты от Юсуфа ас-Саффара?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Слышал ли ты от Ибн аль-Асбахани?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «Слышал ли ты от Амра ибн Хаммада ибн Тальхи?» Он ответил: «Нет, и не слышал от Мухавваля ибн Ибрахима». Затем он сказал: «Эти были после двадцатого года, а хадис — это удел, и я не слышал от них». Он сказал: «И он не передавал хадисы от Ибн аль-Хаммани, ни от Суваида, ни от Ибн Касиба, ни от Ибн Хумайда, ни от Суфьяна ибн Ваки, и не слышал от Халафа ибн Мусы ибн Халафа, ни от Абу Хаммама ад-Даллала, ни от ар-Ракаши».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абу Дауд ас-Сиджистани
وبه ، قال : حدثني أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم القارئ الدينوري بلفظه ، قال : سمعت أبا الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن الفرضي ، قال : سمعت أبا بكر بن داسة ، يقول : سمعت أبا داود ، يقول : كتبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمسمائة ألف حديث ، انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب - يعني كتاب «السنن» - جمعت فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث ، ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ، ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث ، أحدها : قوله - صلى الله عليه وسلم - : «الأعمال بالنيات» ، والثاني : قوله : «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» ، والثالث : قوله : «لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى لأخيه ما يرضى لنفسه» ، والرابع : قوله : «الحلال بين والحرام بين ، وبين ذلك أمور مشتبهات» . . .الحديث
И по этой же цепи он сказал: мне передал Абу Бакр Мухаммад ибн Али ибн Ибрахим аль-Кари ад-Динавари его же словами, он сказал: я слышал, как Абу аль-Хусайн Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Хасан аль-Фарды говорил: я слышал, как Абу Бакр ибн Даса говорил: я слышал, как Абу Дауд говорил: «Я записал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пятьсот тысяч хадисов, из которых отобрал то, что включил в эту книгу», — имея в виду книгу «ас-Сунан», — «собрав в ней четыре тысячи восемьсот хадисов. Я упомянул достоверное и то, что близко к нему и похоже на него. Человеку для его религии достаточно из этого четырёх хадисов: первый — его слова, да благословит его Аллах и приветствует: «Дела оцениваются по намерениям»; второй — его слова: «Из хорошего исповедания ислама человеком является оставление того, что его не касается»; третий — его слова: «Не станет верующий верующим, пока не пожелает своему брату того, что желает себе»; четвёртый — его слова: «Дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — сомнительные дела»»… — и далее хадис.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абу Дауд ас-Сиджистани
وقال الآجري : سمعته يقول : ولدت سنة ( 202 ) ، وصليت على عفان ببغداد سنة ( 20 ) وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة ، وهم يقولون : مات أمس عثمان المؤذن ، وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، ومن عاصم بن علي مجلسا واحدا ، وتبعت عمر بن حفص إلى منزله ، ولم أسمع منه شيئا ، قال : والسماع رزق
Аль-Аджурри сказал: я слышал его говорящим: «Я родился в 202 году, совершил молитву над Аффаном в Багдаде в 20-м году, слышал от Абу Умара ад-Дарира один меджлис, приехал в Басру, а там говорили: «Умер вчера Усман аль-Муаззин», слышал от Са‘давайха один меджлис, от Асима ибн Али один меджлис, и последовал за Умаром ибн Хафсом до его дома, но ничего от него не услышал». Он сказал: «А слышание — это удел».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Ибн Хаджар аль-Аскаляни
من كبار العلماء
Один из старших учёных
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Ибн Хаджар аль-Аскаляни
ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها
Надёжный, хафиз, автор «Сунан» и других сочинений
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Ибрахим аль-Асбахани
وقال أبو بكر الخلال : أبو داود الإمام المقدم في زمانه ، رجل لم يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم وبصره بمواضعه أحد في زمانه ، رجل ورع مقدم ، سمع أحمد بن حنبل منه حديثا واحدا . كان أبو داود يذكره ، وكان إبراهيم الأصبهاني ، وأبو بكر بن صدقة وغيرهما يرفعون من قدره
Абу Бакр аль-Халляль сказал: «Абу Дауд — выдающийся имам своего времени, человек, которого никто в его время не превзошёл в знании извлечения наук и понимании их мест, человек благочестивый, почитаемый. Ахмад ибн Ханбаль слышал от него один хадис. Абу Дауд об этом упоминал, а Ибрахим аль-Исфахани, Абу Бакр ибн Садака и другие возвышали его положение».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Мухаммад ибн Мухаллад аль-Худхайб
وقال الحاكم أبو عبد الله : سمعت الزبير بن عبد الله بن موسى يقول : سمعت أبا عبد الله محمد بن مخلد يقول : كان أبو داود يفي بمذاكرة مائة ألف حديث ، ولما صنف كتاب «السنن» وقرأه على الناس صار كتابه لأصحاب الحديث كالمصحف يتبعونه ولا يخالفونه ، وأقر له أهل زمانه بالحفظ والتقدم فيه
Аль-Хаким Абу Абдуллах сказал: я слышал, как аз-Зубайр ибн Абдуллах ибн Муса говорил: я слышал, как Абу Абдуллах Мухаммад ибн Мухлад говорил: Абу Дауд был способен изложить наизусть сто тысяч хадисов, и когда он составил книгу «Сунан» и читал её людям, его книга стала для людей хадиса подобна Писанию, за которым они следуют и которому не противоречат, и признали за ним люди его времени крепость памяти и первенство в этом.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»