عمرو بن الربيع بن طارق الهلالي

«О Посланник Аллаха, девочка стесняется». Он сказал: «Её согласие — её молчание.»

Я увидел у Ибн Ва»лы ас-Сабаи фуруа (вид одежды). Я прикоснулся к нему, и он сказал: «Почему ты прикасаешься к нему? Я спросил Абдуллаха ибн Аббаса: «Мы находимся на Западе, с нами берберы и магиусы (зороастрийцы). Нам приносят барана, которого они зарезали, а мы не едим их жертвенных животных. Они приносят нам воду для омовения, в которую кладут вудка (вещество для омовения).» Тогда ибн Аббас сказал: «Мы спросили Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) об этом, и он ответил: «Кожица (животного) — это его очищение».

Я спросил Абдуллаха ибн Аббаса: «Мы находимся на Западе, и к нам приходят маги с сосудами, в которых вода и ваджд (ароматическое вещество).» Он сказал: «Пей». Я спросил: «Каково твоё мнение?» Ибн Аббас ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: „Дибагхуху тахуруху“ — его окрашивание является очищением.»

Яхъя ибн Айюб сказал: «Он уже молился с Пророком ﷺ, когда было две киблы, и спросил: «О Посланник Аллаха, можно ли проводить по коже обуви при омовении?» Он ответил: «Да». — «Один день?». — «Один день». — «Два дня?». — «Два дня». — «Три дня?». — «Да, и сколько хочешь».»