مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ

«Не сообщить ли мне вам об обитателях Рая? Это каждый слабый, приниженный [в глазах людей], который, если бы поклялся Аллахом [о чём-либо], Он исполнил бы его клятву. Не сообщить ли мне вам об обитателях Ада? Это каждый грубый, надменный, высокомерный».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Хаджжадж, от Ибн Джурайджа, от Хукаймы бинт Умаймы бинт Рукайки, от её матери, что она сказала: «У Пророка ﷺ был сосуд из дерева, стоявший под его ложем, в который он мочился по ночам».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, [который сказал]: нам передал Анбаса ибн Абд аль-Вахид от Хишама ибн Урвы от его отца от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ чистил зубы сиваком, а рядом с ним находились два человека, один из которых был старше другого. И внушил ему Аллах откровение о достоинстве сивака: «Уважь старшего, отдай сивак старшему из них»». Ахмад — то есть Ибн Хазм — сказал: нам сказал Абу Саид — то есть Ибн аль-А‘раби: «Это из того, что передали только жители Медины».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Хушейм, нам сообщил Хусайн от Хабиба ибн Абу Сабита, от Мухаммада ибн Али ибн Абдуллаха ибн Аббаса, от его отца, от его деда Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Однажды ночью я ночевал у Пророка ﷺ. Когда он проснулся ото сна, он подошёл к своей воде для омовения, взял сивак и почистил им зубы. Затем прочитал эти аяты: «Поистине, в сотворении небес и земли, и в смене ночи и дня заключены знамения для обладающих разумом» [3:190], — пока не приблизился к завершению суры — или завершил её. Затем совершил малое омовение, подошёл к месту своей молитвы и совершил два раката. Затем вернулся на свою постель и спал столько, сколько пожелал Аллах. Затем проснулся и сделал то же самое, затем вернулся на свою постель и спал, затем проснулся и сделал то же самое, затем вернулся на свою постель и спал, затем проснулся и сделал то же самое — каждый раз чистил зубы сиваком и совершал два раката. Затем совершил витр». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Ибн Фудайль от Хусайна, сказав: «Он почистил зубы сиваком и совершил малое омовение, произнося: «Поистине, в сотворении небес и земли…» — пока не завершил суру».

Нам передали Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, Мусаддад и Мухаммад ибн Иса — смысл (передачи) одинаков, — сказали: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Абу Хазры, (который сказал): нам передал Абдуллах ибн Мухаммад — Ибн Иса в своём хадисе сказал: «ибн Абу Бакр», — затем они сошлись на том, что он — брат аль-Касима ибн Мухаммада, — сказал: мы были у Аиши, и ей принесли еду, а аль-Касим встал совершать молитву. Тогда она сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не совершается молитва в присутствии еды, и не совершается она, когда человека одолевают две нечистоты (нужда по-малому и по-большому)».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Ибн Аййаш от Хабиба ибн Салиха, от Язида ибн Шурайха аль-Хадрами, от Абу Хаййа аль-Му’аззина, от Саубана, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть три вещи, которые никому не дозволено делать: человек не должен возглавлять людей в молитве и выделять в мольбе только себя, не включая их — если он сделает так, он предал их; никто не должен смотреть в глубину дома, прежде чем попросить разрешения — если он сделает так, то как будто вошёл (без разрешения); и пусть не молится тот, кто сдерживает нужду (в туалет), пока не облегчится».

Нам передали Мухаммад ибн Иса и Мусаддад — они оба сказали: нам передал Абд аль-Варис от Лейса, от Тальхи ибн Мусаррифа, от его отца, от его деда, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ обтирающим голову один раз, доводя (руки) до аль-кадаль — а это начало затылка». А Мусаддад сказал (иначе): «Он обтёр голову от передней части до задней, пока не вывел руки из-под ушей». Мусаддад сказал: «Я рассказал этот хадис Яхье, и он отверг его». Абу Дауд сказал: «И я слышал Ахмада, говорящего: «Утверждают, что Ибн Уяйна отвергал этот хадис и говорил: «Что это такое — Тальха, от отца, от деда?»»».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, [он сказал]: нам передал Шарик от Амра ибн Амира аль-Баджали, — Мухаммад [ибн Иса] сказал: это Абу Асад ибн Амр, — который сказал: «Я спросил Анаса ибн Малика о малом омовении, и он ответил: «Пророк ﷺ совершал малое омовение перед каждой молитвой, а мы совершали несколько молитв с одним омовением»».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, то есть ибн ат-Таббаа, нам передал Ибрахим ибн Саад от Абд аль-Малика ибн ар-Рабиа ибн Сабры, от его отца, от его деда, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Велите ребёнку молиться, когда ему исполнится семь лет, а когда ему исполнится десять лет, бейте его за оставление молитвы».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, сказал: нам передал Абу Му‘авия от Хиляля ибн Маймуна, от Аты ибн Язида, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва в собрании равна двадцати пяти молитвам, а если человек совершит её в пустынной местности и полностью выполнит её поясные и земные поклоны, она достигнет пятидесяти молитв». Абу Дауд сказал: Абд аль-Вахид ибн Зияд сказал в этом хадисе: «Молитва человека в пустынной местности умножается по сравнению с его молитвой в собрании» — и продолжил передачу хадиса

Нам передал Мухаммад ибн Иса ибн ат-Таббаа, передал нам Хаджжадж, от Ибн Джурайджа, который сказал: «Чаще всего я видел, как Ата молился, опустив руки, не скрестив их». Абу Дауд сказал: это ослабляет тот хадис.

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передали Му‘тамир ибн Сулейман, Язид ибн Харун и Хушайм от Сулеймана ат-Тайми, от Умайи, от Абу Миджляза, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ «совершил земной поклон во время молитвы аз-Зухр, затем встал и совершил поясной поклон, и мы решили, что он прочитал суру «Тан-зиль» (Ас-Саджда)». Ибн Иса сказал: «Никто не упомянул Умайю, кроме Му‘тамира».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передали Абдуллах ибн Нумайр, Абу Муавия, Ваки‘ и Мухаммад ибн Убайд — все они от аль-А‘маша, от Убайда ибн аль-Хасана, который сказал: «Я слышал, как Абдуллах ибн Абу Ауфа говорил: «Посланник Аллаха ﷺ, когда поднимал голову после поясного поклона, говорил: «Да услышит Аллах того, кто Его восхваляет. О Аллах, Господь наш, Тебе хвала, наполняющая небеса, наполняющая землю и наполняющая всё то, что Ты пожелаешь после этого»»». Абу Дауд сказал: Суфьян ас-Саури и Шу‘ба ибн аль-Хаджжадж передали от Убайда Абу аль-Хасана этот хадис без слов «после поясного поклона». Суфьян сказал: «Мы встретили шейха Убайда Абу аль-Хасана позже, и он не сказал в нём «после поясного поклона»». Абу Дауд сказал: а Шу‘ба передал от Абу Исмы, от аль-А‘маша, от Убайда, что тот сказал: «после поясного поклона».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Хушайм, нам сообщил Исмаил ибн Абу Халид от аль-Хариса ибн Шубайля, от Абу Амра аш-Шайбани, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Каждый из нас разговаривал с человеком рядом с собой во время молитвы, а затем был ниспослан аят: «Стойте перед Аллахом смиренно» [2:238], и нам было велено хранить молчание, и нам было запрещено разговаривать»

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Хассан ибн Ибрахим от Лейса, от Муджахида, от Абу аль-Халиля, от Абу Катады, от Пророка ﷺ, что он не любил молитву в середине дня, кроме дня пятницы, и сказал: «Поистине, Геенна разжигается каждый день, кроме дня пятницы». Абу Дауд сказал: «Это мурсаль. Муджахид старше Абу аль-Халиля, а Абу аль-Халиль не слышал от Абу Катады».