محمد بن دينار الطاحي

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Мухаммад ибн Динар, нам передал Саад ибн Аус аль-Абди от Мисда‘а Абу Яхьи, от Аиши: «Пророк ﷺ целовал её, будучи постящимся, и сосал её язык». Ибн аль-А‘раби сказал: «Этот иснад недостоверен».

Нам передал Мухаммад ибн Мас‘уд аль-Мисисси, нам передал Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, нам передал Мухаммад ибн Динар, нам передал Са‘д ибн Аус от Мисда‘а Абу Йахйи, который сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас говорил: „Убайй ибн Ка‘б научил меня читать этот аят так же, как его научил Посланник Аллаха ﷺ: ‘в источнике грязном‘ [18:86] — с облегчённым произношением“».

Нам передал Амр ибн Аун, нам сообщил Ибн аль-Мубарак от аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ надевал новую одежду, он называл её по имени — то ли рубаха, то ли чалма, — а затем говорил: «О Аллах, Тебе хвала, Ты одел меня в неё. Прошу Тебя о благе её и о благе того, для чего она сделана, и прибегаю к Тебе от зла её и от зла того, для чего она сделана». Абу Надра сказал: «И сподвижники Пророка ﷺ, когда кто-нибудь из них надевал новую одежду, говорили ему: пусть она износится, а Аллах Всевышний заменит её новой».

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А'ля ас-Сан'ани, он сказал: нам передал аль-Му'тамир ибн Сулейман, он сказал: я слышал, как Аюб рассказывал, от Абдуллаха ибн Абу Муляйки, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Одно кормление грудью и два кормления не делают брак запретным (по молочному родству)». Об этом также передано от Умм аль-Фадль, Абу Хурайры, аз-Зубайра ибн аль-Аввама и Ибн аз-Зубайра. Этот хадис передали несколько человек от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Одно кормление грудью и два кормления не делают брак запретным». А Мухаммад ибн Динар передал от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от аз-Зубайра, от Пророка ﷺ, и Мухаммад ибн Динар аль-Басри добавил в нём «от аз-Зубайра, от Пророка ﷺ», но это (добавление) не сохранилось (недостоверно), и правильным по мнению знатоков хадиса является хадис Ибн Абу Муляйки от Абдуллаха ибн аз-Зубайра от Аиши от Пророка ﷺ. Хадис Аиши — хадис хороший достоверный. Я спросил Мухаммада об этом, и он сказал: «Правильный (вариант) — от Ибн аз-Зубайра от Аиши, а хадис Мухаммада ибн Динара, в котором он добавил „от аз-Зубайра“, (неверен) — это ведь Хишам ибн Урва от его отца от аз-Зубайра». И на этом основано мнение некоторых знатоков из числа сподвижников Пророка ﷺ и других.

Нам передал Аффан, нам передал Мухаммад ибн Динар, мне передал Яхья ибн Язид от Анаса ибн Малика, что Посланника Аллаха ﷺ спросили о человеке, у которого была жена, и он дал ей развод трижды, после чего она вышла замуж за другого мужчину, а тот развёлся с ней прежде, чем вступил с ней в близость: «Дозволена ли она для первого мужа?» Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет, пока последний не вкусит её сладость, а она не вкусит его сладость».

Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Динар от Саада ибн Ауса, от Мисда'а Абу Яхьи аль-Ансари, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ целовал её, будучи постящимся, и сосал её язык». Я спросил (Аффана): «Ты слышал это от Саада ибн Ауса?» Он ответил: «Да».

Нам передал Хишам ибн Са‘ид, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Динар, от Са‘да ибн Ауса, от Мисда‘а Абу Яхьи аль-Ансари, от Аиши, она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ целовал её, будучи постящимся, и сосал её язык».