عمرو بن منصور - يعني: النسائي

«Я спросил: «О Посланник Аллаха, как совершается малое омовение?» Он сказал: «Что касается омовения, то когда ты совершаешь его и моешь свои ладони, очищая их, твои грехи выходят из-под твоих ногтей и кончиков пальцев. А когда ты полощешь рот, втягиваешь воду в нос и [очищаешь] свои ноздри, моешь лицо и руки до локтей, протираешь голову и моешь ноги до щиколоток, то ты омываешься от большинства своих грехов. А если ты обратишь своё лицо к Аллаху Всемогущему и Великому [в молитве], то выйдешь из своих грехов таким, каким тебя родила мать»». Абу Умама сказал: «Тогда я сказал: «О Амр ибн Абаса, смотри, что ты говоришь! Неужели всё это даётся за одно собрание?»» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я уже состарился, и приблизился мой смертный час, и нет у меня нужды лгать на Посланника Аллаха ﷺ. Поистине, это слышали мои уши и сохранило моё сердце от Посланника Аллаха ﷺ».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, он сказал: нам передал Али ибн Аййаш, он сказал: нам передал Шуайб от Мухаммада ибн аль-Мункадира, который сказал: я слышал, как Джабир ибн Абдуллах сказал: «Последним из двух решений Посланника Аллаха ﷺ было оставление малого омовения из-за того, чего коснулся огонь».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, сказал: нам передал Абу Мусхир, сказал: нам передал Саид ибн Абд аль-Азиз от Раби‘и ибн Лангуаге Йазида, от Абу Идриса аль-Хаулани, от Абу Муслима аль-Хаулани, который сказал: мне сообщил любимый и надёжный (аль-хабиб аль-амин) Ауф ибн Малик аль-Ашджаи, сказал: «Мы были у Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Не присягнёте ли вы Посланнику Аллаха?» — и повторил это трижды. Тогда мы протянули свои руки и присягнули ему. Мы сказали: «О Посланник Аллаха, мы уже присягнули тебе, в чём же условие присяги?» Он сказал: «В том, чтобы вы поклонялись Аллаху и не приобщали Ему в сотоварищи ничего, и совершали пять молитв» — и тихо прошептал слово: «и чтобы вы ничего не просили у людей»».

Нам сообщил Ибрахим ибн Йакуб, он сказал: нам передал Умар ибн Хафс, он сказал: нам передал мой отец, — (или, другим путём:) нам возвестил Ибрахим ибн Йакуб, он сказал: нам передал Йахья ибн Ма‘ин, он сказал: нам передал Хафс, — (или, другим путём:) нам возвестил Амр ибн Мансур, он сказал: нам передал Умар ибн Хафс ибн Гыяс, он сказал: нам передал мой отец, от аль-Хасана ибн Убайдуллаха, от Ибрахима, от Йазида ибн Ауса, от Сабита ибн Кайса, от Абу Мусы, возводя его (к Пророку ﷺ), сказал: «Совершайте полуденную молитву в прохладное время; ведь та жара, которую вы ощущаете, — от дыхания Ада (Геенны)».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, сказал: нам передал аль-Фадль ибн Дукайн, сказал: нам передал Шайбан от Йахьи от Абу Саламы от Абу Хурайры от Пророка ﷺ, который сказал: «Если кто-то из вас застанет первый земной поклон молитвы аср до захода солнца, пусть завершит свою молитву. А если застанет первый земной поклон утренней молитвы до восхода солнца, пусть завершит свою молитву».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, сказал: нам возвестил Адам ибн Абу Ийас, сказал: нам передал аль-Лейс ибн Са‘д, сказал: нам передал Муавия ибн Салих, сказал: мне сообщили Абу Йахья Салим ибн Амир, Дамра ибн Хабиб и Абу Тальха Нуайм ибн Зияд, они сказали: мы слышали Абу Умаму аль-Бахили, говорившего: я слышал Амра ибн Абасу, говорившего: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, есть ли час, который ближе (к Аллаху), чем другой?» Или: «Есть ли час, о котором стоит помнить?» Он сказал: «Да. Ближе всего Господь ﷻ бывает к рабу в глубине последней части ночи. Если можешь быть из тех, кто помнит Аллаха ﷻ в этот час, будь таким. Молитва принимается и засвидетельствуется (ангелами) до восхода солнца, ибо солнце восходит между двумя рогами шайтана, и это час молитвы неверующих. Оставь молитву, пока солнце не поднимется на высоту копья и не рассеется его сияние. Затем молитва снова принимается и засвидетельствуется, пока солнце не встанет в зените, как копьё, в середине дня — а это час, когда открываются врата Геенны и она разжигается. Оставь молитву, пока не начнёт клониться тень. Затем молитва снова принимается и засвидетельствуется, пока солнце не закатится, ибо оно закатывается между двумя рогами шайтана, и это молитва неверующих»».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, сказал: нам передал Али ибн Аййаш, сказал: нам передал Шуайб от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто скажет, услышав азан: «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и предстоящей молитвы, дай Мухаммаду средство приближения (васыля) и превосходство, и возведи его на достохвальное место, которое Ты обещал ему», — тому дозволено моё заступничество в День воскресения».

«Когда Сулейман ибн Давуд ﷺ построил Байт аль-Макдис, он попросил Аллаха ﷿ о трёх вещах: он попросил Аллаха ﷿ о решении, которое совпадало бы с Его решением, — и это было ему дано; он попросил Аллаха ﷿ о владычестве, которое не подобало бы никому после него, — и это было ему дано; и он попросил Аллаха ﷿, когда закончил строительство мечети, чтобы никто не приходил в неё, стремясь лишь к молитве в ней, без того, чтобы Он не вывел его из его греха таким, каким он был в день, когда его родила мать».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, он сказал: нам передал Хишам ибн Абдульмалик, он сказал: нам передал Яхья ибн Саид, он сказал: нам передал Джабир ибн Субх, он сказал: я слышал, как Хилас ибн Амр говорил: я слышал, как Аиша говорила: «Мы с Посланником Аллаха ﷺ, Абу аль-Касимом, укрывались одной накидкой, а я в это время была в состоянии месячных. Если что-то из моих выделений попадало на него, он мыл только то место, которое было испачкано, не переходя на остальное, и молился в этой одежде. Затем он возвращался ко мне под ту же накидку, и если снова что-то попадало на него, он поступал так же, не переходя на остальное».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, сказал: нам передал Абу Нуайм, от Суфьяна, от Яхьи ибн Хани, от Абд аль-Хамида ибн Махмуда, который сказал: «Мы были с Анасом и молились вместе с одним из эмиров. Нас оттеснили, так что мы встали и молились между двумя колоннами. Анас начал отходить назад и сказал: Мы избегали этого во времена Посланника Аллаха ﷺ».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, сказал: нам передал Али ибн Аййаш, сказал: нам передал Шуайб от аз-Зухри, сказал: мне передал Салим, — (и другим путём) мне сообщил Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Мугира, сказал: нам передал Усман, он же Ибн Са'ид, от Шуайба, от Мухаммада, — он же аз-Зухри, сказал: мне сообщил Салим ибн Абдуллах ибн Умар, от Ибн Умара, сказал: «Я видел, что Посланник Аллаха ﷺ, когда начинал молитву с произнесения такбира, поднимал руки при произнесении такбира, так что доводил их до уровня плеч. И когда произносил такбир перед поясным поклоном, делал так же. Затем, когда говорил: «Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его», делал так же и говорил: «Господь наш, Тебе хвала». Но не делал этого, когда совершал земной поклон, и не делал этого, когда поднимал голову из земного поклона».

«Посланник Аллаха ﷺ научил меня читать одну суру. И вот, сидя однажды в мечети, я услышал, как один человек читает её, отличаясь от моего чтения. Я спросил его: «Кто научил тебя этой суре?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ». Я сказал: «Не отходи от меня, пока мы не придём к Посланнику Аллаха ﷺ». Я пришёл к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, этот человек читает иначе, чем ты научил меня читать эту суру». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читай, о Убайй». Я прочитал её, и Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «Ты прочитал хорошо». Затем он сказал тому человеку: «Читай». Тот прочитал, и его чтение отличалось от моего. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Ты прочитал хорошо». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Убайй, поистине, Коран был ниспослан в семи вариантах чтения, и все они исцеляющи и достаточны»». Абу Абд-ар-Рахман сказал: «Мак‘ыль ибн Убайдуллах не отличается особой надёжностью».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, он сказал: нам передал Муса ибн Дауд, он сказал: нам передал Абдуль-Азиз ибн Абу Саляма аль-Маджишун от Хумайда, от Анаса, от Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ совершал с нами вечернюю молитву (магриб) в своём доме и прочитал суру «аль-Мурсалят»; после этого он не совершал с ней такой молитвы вплоть до своей кончины ﷺ»

К нему пришёл человек и сказал: «Этой ночью я прочитал муфассаль (группу сур в конце Корана) целиком в одном ракате». Он сказал: «Это торопливое чтение, подобное чтению стихов! Однако Посланник Аллаха ﷺ читал подобные друг другу суры — по двадцать сур из муфассаля, начиная с сур группы «Ха-Мим»».

Нам сообщил Амр ибн Мансур — то есть ан-Насаи, — который сказал: нам передал Адам ибн Абу Ийас, который сказал: нам передал аль-Лейс от Му‘авии — то есть ибн Салиха — [от Абу Кайса аль-Кинди] — а он Амр ибн Кайс, — который сказал: я слышал Асима ибн Хумайда, который сказал: я слышал Авфа ибн Малика, говорящего: «Я стоял с Посланником Аллаха ﷺ однажды ночью, и когда он совершил поясной поклон, он оставался в нём столько, сколько занимает чтение суры «аль-Бакара», говоря в своём поясном поклоне: «Пречист Обладатель могущества, владычества, величия и величественности»».