عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ

«Нам было велено выводить менструирующих женщин в день обоих праздников, а также затворниц, чтобы они присутствовали при собрании мусульман и их молении, а менструирующие пусть держатся в стороне от места молитвы». Одна женщина спросила: «О Посланник Аллаха, что если у одной из нас нет джильбаба (верхней накидки)?» Он ответил: «Пусть подруга одолжит ей свой джильбаб». И сказал Абдуллах ибн Раджа: нам передал Имран: нам передал Мухаммад ибн Сирин: нам передала Умм Атыйя: я слышала Пророка ﷺ, говорящего об этом.

«Посланник Аллаха ﷺ молился в сторону Иерусалима (Байт аль-Макдис) шестнадцать или семнадцать месяцев, и Посланник Аллаха ﷺ хотел, чтобы его обратили в сторону Каабы. Тогда Аллах ниспослал: «Мы видим, как ты обращаешь лицо к небу…» [2:144], — и он обратился в сторону Каабы. И глупцы из людей, а это были иудеи, сказали: «Что отвратило их от киблы, на которой они были прежде? Скажи: ‚Аллаху принадлежат восток и запад. Он ведёт, кого пожелает, к прямому пути‘» [2:142]. Один человек совершил молитву вместе с Пророком ﷺ, а затем, после того как он совершил молитву, вышел и прошёл мимо группы ансаров, которые совершали молитву аср, обратившись в сторону Иерусалима. Он сказал: «Я свидетельствую, что молился с Посланником Аллаха ﷺ и что он обратился в сторону Каабы». Тогда эти люди развернулись, пока не обратились в сторону Каабы».

«Кто совершил обе прохладные молитвы (утреннюю и послеполуденную), войдёт в Рай». Ибн Раджа сказал: нам передал Хаммам от Абу Джамры, что Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Кайс сообщил ему это.

Мы вышли вместе с Абдуллахом (да будет доволен им Аллах) в Мекку. Затем мы прибыли в Джам‘ (Муздалифа), и он совершил обе молитвы, каждую отдельно — с азаном и икамой, а ужин был между ними. Затем он совершил утреннюю молитву, когда взошла заря, — один говорил: «Заря взошла», а другой говорил: «Заря не взошла». Затем он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Эти две молитвы были перенесены со своего времени в этом месте — закатная и вечерняя. Пусть люди не прибывают в Джам‘, пока не стемнеет как следует, а утреннюю молитву — в этот же час»». Затем он остановился, пока совсем не рассвело, и сказал: «Если бы повелитель верующих отправился сейчас, он поступил бы согласно сунне». Я не знаю, что было быстрее — его слова или отправление Усмана (да будет доволен им Аллах), — и он не прекращал произносить тальбию, пока не бросил камни в Джамрат аль-Акаба в день жертвоприношения.

«Я отправился в путь и увидел пастуха овец, который гнал свою отару. Я спросил: «Чей ты?» Он ответил: «Я принадлежу человеку из курайшитов», — и назвал его имя, и я его узнал. Я спросил: «Есть ли в твоей отаре молоко?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Подоишь ли ты для меня?» Он ответил: «Да». Я велел ему, и он захватил овцу из своей отары, затем я велел ему стряхнуть пыль с её вымени, затем велел ему обтереть свои ладони. Он сделал так — ударил одной ладонью о другую — и надоил немного молока. А я приготовил для Посланника Аллаха ﷺ бурдюк, на горлышке которого была тряпица, и я поливал сосуд с молоком, пока низ его не остыл. Затем я подошёл к Пророку ﷺ и сказал: «Пей, о Посланник Аллаха!» И он пил, пока я не остался доволен».

«Поистине, среди сынов Исраиля были трое: прокажённый, лысый и слепой. Аллах пожелал испытать их и послал к ним ангела. Ангел пришёл к прокажённому и спросил: «Что тебе всего дороже?» Тот ответил: «Хороший цвет кожи и хорошая кожа — ведь люди гнушаются меня». Ангел провёл по нему рукой, и (проказа) исчезла, и ему были дарованы хороший цвет и хорошая кожа. Затем ангел спросил: «Какое имущество тебе всего дороже?» Тот ответил: «Верблюды», — или сказал: «Коровы» (рассказчик засомневался в этом: из прокажённого и лысого один сказал «верблюды», а другой сказал «коровы»). И ему была дана беременная верблюдица, и ангел сказал: «Да будет она благословенна для тебя». Затем ангел пришёл к лысому и спросил: «Что тебе всего дороже?» Тот ответил: «Хорошие волосы, чтобы избавиться от этого — ведь люди гнушаются меня». Ангел провёл по нему рукой, и (болезнь) исчезла, и ему были дарованы хорошие волосы. Ангел спросил: «Какое имущество тебе всего дороже?» Тот ответил: «Коровы». И ангел дал ему беременную корову и сказал: «Да будет она благословенна для тебя». Затем ангел пришёл к слепому и спросил: «Что тебе всего дороже?» Тот ответил: «Чтобы Аллах вернул мне зрение, и я видел бы людей». Ангел провёл по нему рукой, и Аллах вернул ему зрение. Ангел спросил: «Какое имущество тебе всего дороже?» Тот ответил: «Овцы». И ангел дал ему овцу с приплодом. И у этих двоих родился приплод, и у этой тоже родился приплод, так что у одного оказалась целая долина верблюдов, у другого — целая долина коров, а у третьего — целая долина овец. Затем ангел пришёл к прокажённому в его прежнем облике и виде и сказал: «Я бедный человек, в пути у меня прервались все средства, и сегодня нет для меня опоры, кроме как от Аллаха, а потом от тебя. Прошу тебя ради Того, Кто дал тебе хороший цвет, хорошую кожу и имущество, дать мне верблюда, на котором я мог бы продолжить свой путь». Тот сказал ему: «Прав (на это имущество у меня) много». Ангел сказал ему: «Как будто я узнаю тебя. Разве ты не был прокажённым, которого люди гнушались, бедным, и Аллах дал тебе (всё это)?» Тот ответил: «Я унаследовал это от одного знатного предка за другим». Ангел сказал: «Если ты лжёшь, то да сделает тебя Аллах таким, каким ты был». Затем ангел пришёл к лысому в его прежнем облике и виде и сказал ему то же самое, что сказал тому. И тот ответил ему так же, как ответил тот. Ангел сказал: «Если ты лжёшь, то да сделает тебя Аллах таким, каким ты был». Затем ангел пришёл к слепому в его прежнем облике и сказал: «Я бедный человек и путник, в пути у меня прервались все средства, и сегодня нет для меня опоры, кроме как от Аллаха, а потом от тебя. Прошу тебя ради Того, Кто вернул тебе зрение, дать мне овцу, чтобы я мог продолжить с ней свой путь». Тот сказал: «Я был слепым, и Аллах вернул мне зрение, я был бедным, и Он обогатил меня. Возьми, что хочешь. Клянусь Аллахом, я не откажу тебе сегодня ни в чём из того, что ты возьмёшь ради Аллаха». Ангел сказал: «Удержи своё имущество. Вы были лишь испытаны, и Аллах остался доволен тобой, а на твоих двух товарищей разгневался»»

«Я видел Пророка ﷺ и видел белизну (седые волосы) под его нижней губой — на аль-анфаке (пучок волос под нижней губой)»

Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) купил у Азиба верблюжье седло (рахль) за тринадцать дирхамов. Абу Бакр сказал Азибу: «Вели аль-Бара, чтобы он доставил мне моё седло». Азиб сказал: «Нет, пока ты не расскажешь нам, как вы с Посланником Аллаха ﷺ поступили, когда вы вдвоём вышли из Мекки, а многобожники разыскивали вас?» Он (Абу Бакр) сказал: «Мы отправились из Мекки и шли всю ночь и весь день, пока не наступил полдень, и я устремил свой взор — не увижу ли тени, чтобы укрыться в ней. И вот я увидел скалу, подошёл к ней, посмотрел на оставшуюся от неё тень, разровнял её, а затем расстелил постель для Пророка ﷺ на ней. Потом я сказал ему: «Ложись, о Пророк Аллаха». И Пророк ﷺ лёг. Затем я пошёл посмотреть вокруг себя — не увижу ли кого-нибудь из преследователей. И вдруг я увидел пастуха овец, гнавшего своих овец к этой скале, желая от неё того же, чего желали и мы. Я спросил его: «Чей ты, о юноша?» Он сказал: «Одного человека из курайшитов», — и назвал его, и я узнал его. Я спросил: «Есть ли в твоих овцах молоко?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Подоишь ли ты для меня?» Он сказал: «Да». Я велел ему, и он поймал одну овцу из своего стада, затем я велел ему отряхнуть её вымя от пыли, затем я велел ему отряхнуть свои ладони. Он сделал так — ударил одной ладонью о другую — и подоил для меня немного молока. А у меня был для Посланника Аллаха ﷺ сосуд с кожаной горловиной, на устье которого была тряпица. Я налил на молоко воды, пока его низ не остыл. Затем я пошёл с ним к Пророку ﷺ и застал его уже проснувшимся. Я сказал: «Пей, о Посланник Аллаха». Он пил, пока я не остался доволен. Затем я сказал: «Не пора ли отправляться, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Да». И мы отправились, а люди преследовали нас, и никто из них не догнал нас, кроме Сураки ибн Малика ибн Джу'шума на его коне. Я сказал: «Вот преследователь настиг нас, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Не печалься, ведь Аллах с нами» [9:40]»

«Мы, товарищи Мухаммада ﷺ, говорили между собой: число участников (битвы при) Бадре соответствует числу спутников Талута, которые переправились с ним через реку, — а переправился с ним только верующий, — их было триста с небольшим (более трёхсот десяти).»

«Пророк ﷺ совершил молитву страха вместе со своими сподвижниками в седьмом военном походе — походе Зат-ар-Рика‘». Ибн Аббас сказал: «Пророк ﷺ совершил молитву страха в Зу Караде». 4126 — Бакр ибн Саваде сказал: мне передал Зияд ибн Нафи‘ от Абу Мусы, что Джабир передал им: «Пророк ﷺ совершил с ними молитву в день (сражения) при Мухарибе и Са‘лабе». 4127 — Ибн Исхак сказал: я слышал, как Вахб ибн Кайсан говорил: я слышал, как Джабир говорил: «Пророк ﷺ вышел к Зат-ар-Рика‘, что в Нахле, и встретил отряд из племени Гатафан. Сражения не произошло, но люди напугали друг друга, и Пророк ﷺ совершил молитву страха в два раката». И Язид передал от Салямы: «Я участвовал в походе вместе с Пророком ﷺ в день (сражения) аль-Карад».

«Последней сурой, ниспосланной целиком, была сура «ат-Тауба» (Бара'а), а последним ниспосланным аятом был завершающий аят суры «ан-Ниса»: «Они просят у тебя решения. Скажи: ‚Аллах даёт вам решение относительно родственников, не имеющих прямых наследников (аль-каляля)‘» [4:176]».

«Я спросил Зейда ибн Аркама (да будет доволен им Аллах): «Сколько военных походов ты совершил вместе с Посланником Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Семнадцать»». Я спросил: «Сколько военных походов совершил Пророк ﷺ?» Он ответил: «Девятнадцать».

«Я участвовал в пятнадцати военных походах с Пророком ﷺ».

«Я был в военном походе и услышал, как Абдуллах ибн Убайй говорит: «Не тратьте на тех, кто при Посланнике Аллаха, пока они не разойдутся от него, и если мы вернёмся от него, то самый почтенный из нас непременно изгонит самого униженного». Я рассказал об этом своему дяде или Умару, и он передал это Пророку ﷺ. Тогда он позвал меня, и я рассказал ему (об этом). Посланник Аллаха ﷺ послал за Абдуллахом ибн Убаййем и его товарищами, и они поклялись, что не говорили этого. Посланник Аллаха ﷺ счёл меня лжецом, а его — правдивым, и меня охватила такая печаль, какая никогда прежде меня не охватывала. Я сидел дома, и дядя сказал мне: «Что тебе было нужно, чтобы Посланник Аллаха ﷺ счёл тебя лжецом и разгневался на тебя?» И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Когда приходят к тебе лицемеры…» [63:1]. Пророк ﷺ послал за мной, прочитал (этот аят) и сказал: «Аллах подтвердил твою правдивость, о Зейд»».

«Аиша хотела купить Бариру, но её хозяева отказались продать её иначе как с условием, что право покровительства (валя) останется за ними. Она рассказала об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Купи её и освободи, ведь право покровительства принадлежит тому, кто освободил». И Пророку ﷺ принесли мясо, и было сказано: «Это то, что было отдано Барире как милостыня». Он сказал: «Для неё это милостыня, а для нас — подарок»». Нам передал Адам: нам передал Шу‘ба, и он добавил: «И ей был дан выбор относительно её мужа».