محمد بن أبان البلخي

Нам передал Мухаммад ибн Абан, сказал: нам передал Гундар, сказал: нам передал Шу‘ба от Абу ат-Таййаха, сказал: я слышал, как Хумран ибн Абан передавал от Муавии, который сказал: «Вы совершаете молитву, которую мы, будучи спутниками Посланника Аллаха ﷺ, никогда не видели, чтобы он совершал, и он же запрещал её», — имея в виду два раката после послеполуденной молитвы.

Нам передал Мухаммад ибн Абан: нам передал Гундар, от Шу‘бы, от Абу ат-Таййаха: что он слышал, как Анас ибн Малик сказал: «Пророк ﷺ сказал Абу Зарру: «Слушай и повинуйся, даже если это будет эфиоп, чья голова подобна изюминке»».

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-Малик ибн Абу аш-Шаварб, он сказал: нам передал Абу Аваана от Абу Бишра, от Башира ибн Сабита, от Хабиба ибн Салима, от ан-Ну‘мана ибн Башира, который сказал: «Я лучше всех людей знаю время этой молитвы: Посланник Аллаха ﷺ совершал её, когда луна заходила в третью ночь (после новолуния)».

Нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди от Абу Аваны, с этим же иснадом, подобно этому. Этот хадис передал также Хушайм от Абу Бишра, от Хабиба ибн Салима, от ан-Нумана ибн Башира, но Хушайм не упомянул в нём «от Башира ибн Сабита». Хадис Абу Аваны, по нашему мнению, достовернее, поскольку Язид ибн Харун передал от Шу‘бы, от Абу Бишра, подобно риваяту Абу Аваны.

Нам передал Бундар Мухаммад ибн Башшар, нам передали Яхья ибн Са‘ид и Абд-ар-Рахман ибн Махди, они сказали: нам передал Суфьян от Салямы ибн Кухайля, от Худжра ибн Анбаса, от Ва’иля ибн Худжра, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ прочитал: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [аль-Фатиха: 7], и сказал: «Амин», — и протянул этим слово, повысив голос». Он (ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе есть также (риваяты) от Али и Абу Хурайры». Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Ва’иля ибн Худжра — хороший хадис (хасан). Так считают несколько учёных из сподвижников Пророка ﷺ, а также из числа последователей и тех, кто после них: они полагают, что человеку следует произносить «амин» громким голосом, не понижая его. Так же считают аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Шу‘ба передал этот хадис от Салямы ибн Кухайля, от Худжра Абу аль-Анбаса, от Алькамы ибн Ва’иля, от его отца, что Пророк ﷺ прочитал: «не тех, на кого пал гнев, и не заблудших» [аль-Фатиха: 7], и сказал: «Амин», — понизив при этом голос». Абу Иса сказал: «Я слышал, как Мухаммад (аль-Бухари) говорил: «Хадис Суфьяна в этом вопросе достовернее хадиса Шу‘бы, и Шу‘ба допустил ошибки в нескольких местах этого хадиса: он сказал «от Худжра Абу аль-Анбаса», тогда как правильно — Худжр ибн Анбас, а его кунья — Абу ас-Сакан; он добавил в цепочку «от Алькамы ибн Ва’иля», хотя там нет Алькамы, а верно — «от Худжра ибн Анбаса, от Ва’иля ибн Худжра»; и он сказал «понизив голос», тогда как правильно — «протянул этим слово, повысив голос»»». Абу Иса сказал: «Я спросил Абу Зур‘у об этом хадисе, и он сказал: «Хадис Суфьяна в этом вопросе достовернее хадиса Шу‘бы»». Он сказал: «Аль-Аля ибн Салих аль-Асади передал от Салямы ибн Кухайля подобно риваяту Суфьяна». Абу Иса сказал: нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан, нам передал Абдуллах ибн Нумайр, нам передал аль-Аля ибн Салих аль-Асади от Салямы ибн Кухайля, от Худжра ибн Анбаса, от Ва’иля ибн Худжра, от Пророка ﷺ, подобно хадису Суфьяна от Салямы ибн Кухайля.

Это передали Йунус и Ма‘мар от аз-Зухри, от Салима, от его отца: «Однажды, когда Умар ибн аль-Хаттаб произносил пятничную проповедь, вошёл человек из числа сподвижников Пророка ﷺ. Умар сказал: «В какой это час?» Тот ответил: «Я всего лишь услышал призыв (азан) и не сделал ничего сверх того, что совершил малое омовение». Умар сказал: «И только малое омовение? А ты ведь знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ велел совершать полное омовение»».

Нам передал это Мухаммад ибн Абан, сказал: нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри. И нам передал Абдуллах ибн Абд ар-Рахман, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Салих, сказал: нам передал аль-Лейс от Юнуса, от аз-Зухри, этот же хадис. А Малик передал этот хадис от аз-Зухри, от Салима, который сказал: «Однажды Умар произносил проповедь в день пятницы...» — и привёл хадис. Я спросил Мухаммада об этом, и он сказал: «Достоверная версия — это хадис аз-Зухри от Салима от его отца». Мухаммад сказал: «И передавали также от Малика, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, нечто подобное этому хадису».

Нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан, сказал: нам передал Ибрахим ибн Садака от Суфьяна ибн Хусайна, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: «Пророк ﷺ совершил молитву затмения и читал в ней Коран вслух». Этот хадис — хороший, достоверный (хасан сахих). Абу Исхак аль-Фазари передал от Суфьяна ибн Хусайна нечто подобное этому. Этого же мнения придерживаются Малик, Ахмад и Исхак.

Нам передали Юсуф ибн Иса и Мухаммад ибн Абан, они сказали: нам передал Вакиъ, от Исраиля, от Ибрахима ибн Мухаджира, от Юсуфа ибн Махака, от его матери Мусайки, от Аиши, которая сказала: «Мы сказали: «О Посланник Аллаха, не построить ли нам для тебя дом, который укрыл бы тебя в Мине?» Он сказал: «Нет, Мина — место стоянки того, кто пришёл первым»». Это хороший хадис.

Нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан, он сказал: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Хишам ад-Дастувани от Будайля ибн Майсары аль-Укайли от Абдуллаха ибн Убайда ибн Умайра от Умм Кульсум от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас принимается за еду, пусть скажет: «С именем Аллаха». А если он забыл сказать это в начале, пусть скажет: «С именем Аллаха в начале её и в конце её»».

Нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, от Мухаммада ибн Исхака, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто не проявляет милосердия к нашим младшим и не признаёт достоинства наших старших». Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Абда, от Мухаммада ибн Исхака, подобное этому, только он сказал: «и не признаёт права наших старших»

Нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан: нам передал Язид ибн Харун от Шарика, от Лейса, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не из нас тот, кто не жалеет наших малых, не почитает наших старших и не побуждает к добру и не удерживает от зла». Это хадис редкий (гариб), а хадис Мухаммада ибн Исхака от Амра ибн Шуайба — хороший достоверный хадис (хасан сахих). Он также передаётся от Абдуллаха ибн Амра иным путём. Некоторые учёные сказали: смысл слов Пророка ﷺ «не из нас» — «не из нашей сунны, не из нашего нрава». Али ибн аль-Мадини сказал: Яхья ибн Са‘ид сказал: Суфьян ас-Саури отвергал это толкование слов «не из нас», говоря: это значит «не подобен нам».

Нам передал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан, сказал: нам передал Аюб ибн Суваид ар-Рамли от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри, от Анаса: «Пророк ﷺ, Абу Бакр и Умар — и, кажется, он добавил — и Усман читали «Владыка Дня воздаяния»» [1:4]. Это редкий (гариб) хадис — мы не знаем его от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика, ни от кого, кроме этого шейха, Аюба ибн Суваида ар-Рамли. А некоторые из товарищей аз-Зухри передали этот хадис от аз-Зухри так, что Пророк ﷺ, Абу Бакр и Умар читали «Владыка Дня воздаяния». А Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, что Пророк ﷺ, Абу Бакр и Умар читали «Владыка Дня воздаяния».

Нам передали Яхья ибн Муса, Абд ибн Хумайд и другие — смысл (передачи) один, — сказали: нам передал Абд-ар-Раззак от Юнуса ибн Суляйма, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Абд-ар-Рахмана ибн Абда аль-Кари, который сказал: я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Когда на Пророка ﷺ ниспосылалось откровение, у его лица слышался звук, подобный гудению пчёл. Однажды на него было ниспослано (откровение), и мы подождали некоторое время, пока оно не сошло с него. Тогда он повернулся лицом к кибле, поднял руки и сказал: «О Аллах, умножь нам и не убавляй нам, почти нас и не унижай нас, дай нам и не лишай нас, отдай нам предпочтение и не отдавай предпочтение другим перед нами, будь доволен нами и удовлетвори нас»». Затем Пророк ﷺ сказал: «Мне ниспосланы десять аятов, кто исполнит их — войдёт в Рай». Затем он прочитал: «Верующие уже достигли успеха» [аль-Му’минун: 1] — и дочитал до конца десять аятов. Нам передал Мухаммад ибн Абан, сказал: нам передал Абд-ар-Раззак от Юнуса ибн Суляйма, от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри с этим же иснадом, подобно этому по смыслу. «И это достовернее первого хадиса». Я слышал, как Исхак ибн Мансур говорил: «Ахмад ибн Ханбаль, Али ибн аль-Мадини и Исхак ибн Ибрахим передали от Абд-ар-Раззака, от Юнуса ибн Суляйма, от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри этот хадис». «А те, кто слышал от Абд-ар-Раззака в раннее время, упоминают в нём (передачу) от Юнуса ибн Язида, а некоторые из них не упоминают в нём (передачу) от Юнуса ибн Язида. И у кого он упомянут — тот (иснад) достовернее. Абд-ар-Раззак иногда упоминал в этом хадисе Юнуса ибн Язида, а иногда не упоминал его. А если он не упомянут в нём, то это мурсаль».

Нам передал Мухаммад ибн Абан: нам передал Ибн Абу Адий от Давуда ибн Абу Хинда, от аш-Ша‘би, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Если бы Пророк ﷺ скрывал что-либо из откровения, он скрыл бы этот аят: «И вот ты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость…»» [33:37]. «Это хадис хороший, достоверный».