يوسف بن عيسى المروزي

«Посланник Аллаха ﷺ приготовил воду для полного омовения после близости, полил правой рукой на левую два или три раза, затем омыл половые органы, затем ударил рукой о землю или о стену два или три раза, затем прополоскал рот и втянул воду в нос, омыл лицо и предплечья, затем облил голову водой, затем омыл тело, затем отошёл в сторону и омыл ноги». Она сказала: «Я принесла ему тряпку (полотенце), но он не взял её и стал стряхивать воду рукой».

«Я видел семьдесят человек из числа обитателей навеса (ахль ас-суффа) — не было среди них ни одного, на ком была бы верхняя накидка: (на них была) либо нижняя повязка, либо покрывало, которые они привязывали себе на шею. У некоторых оно доходило до середины голеней, у некоторых — до лодыжек, и он собирал его рукой, боясь, что откроется его срам»

«Билял призывает на молитву (азан) ночью, так ешьте и пейте, пока не призовёт Ибн Умм Мактум».

«Посланник Аллаха ﷺ купил у одного иудея еду в долг и заложил ему свою кольчугу».

«В день Худайбии люди испытывали жажду, а перед Посланником Аллаха ﷺ стоял бурдюк (ракова), и он совершил из него малое омовение. Затем люди подступили к нему, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: „Что с вами?“ Они сказали: „О Посланник Аллаха, у нас нет воды, чтобы совершить омовение и напиться, кроме той, что в твоём бурдюке“. Он сказал: тогда Пророк ﷺ положил руку в бурдюк, и вода забила из-под его пальцев подобно родникам. Он сказал: мы напились и совершили омовение. Я спросил Джабира: „Сколько вас было в тот день?“ Он ответил: „Если бы нас было сто тысяч, нам бы всё равно хватило. А было нас тысяча пятьсот“».

«Семья Мухаммада ﷺ не наедалась досыта три дня подряд, пока он не был упокоен»

И нам передал Йусуф ибн Иса, нам передал аль-Фадль ибн Муса, нам сообщил Хишам ибн Урва, от Салиха ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никто не выдерживает тягот Медины…» — подобно вышеприведённому. Глава об охранении Медины от проникновения в неё чумы и Даджаля.

Нам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба и Ибн Худжр — все они от Исмаила ибн Джафара. Мне сообщил аль-Аля от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Придёт Масих (Даджаль) с востока, его целью будет Медина, пока он не остановится за горой Ухуд. Затем ангелы обратят его лицо в сторону Шама, и там он погибнет»

Нам передал Юсуф ибн Иса, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Идрис, он сказал: я слышал, как Малик ибн Анас передавал от Абу ан-Надра, от Абу Салямы, от Аиши, она сказала: «Если Пророк ﷺ совершал два раката (сунны) фаджра, то, если у него было ко мне какое-то дело, он говорил со мной, а если нет — выходил на молитву». Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других порицали разговор после наступления рассвета, пока не будет совершена утренняя молитва, кроме поминания Аллаха или того, без чего нельзя обойтись. Таково мнение Ахмада и Исхака.

Нам передали Ханнад и Юсуф ибн Иса, они сказали: нам передал Ваки‘ от Абу Хиляля, от Савады ибн Ханзали, от Самуры ибн Джундаба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть не удерживает вас от вашей сухурной трапезы азан Биляля, и не удерживает вас вытянутая (ложная) заря, но лишь распространяющаяся по горизонту заря (истинная)». Это хадис хороший (хасан)

Нам передали Абу Курайб и Юсуф ибн Иса, они сказали: нам передал Вакиа, он сказал: нам передал Абу Хилаль от Абдуллаха ибн Савады, от Анаса ибн Малика — человека из бану Абдуллах ибн Каб, — который сказал: «Конница Посланника Аллаха ﷺ напала на нас, и я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и застал его обедающим. Он сказал: „Подойди и ешь“. Я сказал: „Я пощусь“. Он сказал: „Подойди, я расскажу тебе о посте, — или: о соблюдении поста, — поистине, Аллах Всевышний освободил путника от поста и от половины молитвы, а беременную или кормящую — от поста, или: от соблюдения поста“». Клянусь Аллахом, Пророк ﷺ сказал оба этих слова, либо одно из них. О, как жаль мне, что я не вкусил еды Пророка ﷺ! И в этой главе есть также сообщение от Абу Умайи. [Ат-Тирмизи сказал]: «Хадис Анаса ибн Малика аль-Ка‘би — хадис хороший, и мы не знаем от этого Анаса ибн Малика от Пророка ﷺ ничего, кроме этого одного хадиса». Так поступают некоторые учёные. А некоторые учёные сказали: беременная и кормящая прерывают пост, восполняют его и кормят бедных, — так говорят Суфьян, Малик, аш-Шафии и Ахмад. А некоторые из них сказали: они прерывают пост и кормят бедных, а восполнения на них нет, но если они пожелают восполнить, то могут, и кормления на них в этом случае нет, — так говорит Исхак

Нам передал Юсуф ибн Иса, сказал: нам передал Вакиа, сказал: нам передал Ибрахим ибн Язид от Мухаммада ибн Аббада ибн Джафара, от Ибн Умара, который сказал: «Пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: „О Посланник Аллаха, что делает хадж обязательным?“ Он ответил: „Припасы и верховое животное“». Этот хадис — хороший (хасан), и по нему действуют учёные: если человек владеет припасами и верховым животным, хадж становится для него обязательным. Ибрахим — это Ибрахим ибн Язид аль-Хузи аль-Макки, о котором некоторые учёные высказывались с точки зрения его памяти.

Нам передал Юсуф ибн Иса, он сказал: нам передал Вакиа, он сказал: нам передал аль-Умари от Нафи‘а, от Ибн Умара, «что Пророк ﷺ вошёл в Мекку днём»: «Это хороший хадис»

Нам передал Юсуф ибн Иса, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал Шу‘ба от Абу Каза‘а аль-Бахили, от аль-Мухаджира аль-Макки, сказал: Джабира ибн Абдуллаха спросили: «Поднимает ли человек руки, когда видит Дом (Каабу)?» Он ответил: «Мы совершали хадж вместе с Пророком ﷺ — разве мы делали это?» Поднятие рук при виде Дома нам известно только из хадиса Шу‘бы от Абу Каза‘а. Абу Каза‘а — его имя Сувайд ибн Худжайр.

Нам передал Юсуф ибн Иса, сказал: нам передал Ибн Фудайль от Атаа ибн ас-Саиба, от Касира ибн Джумхана, сказал: я видел, как Ибн Умар шёл во время бега (са‘й) между Сафой и Марвой, и я сказал ему: «Ты идёшь пешком во время бега между Сафой и Марвой?» Он сказал: «Если я бежал, то я видел, как бежал Посланник Аллаха ﷺ, а если я шёл, то видел, как шёл Посланник Аллаха ﷺ», — а я уже старый человек. «Это хадис хороший, достоверный». Передано также от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, нечто подобное этому.