محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب

Сподвижник сказал Пророку ﷺ: «Ты не смог помочь своему дяде, хотя он защищал тебя и злился за тебя?» Он ответил: «Он находится в огненном пламени, и если бы не я, он был бы в самом низком круге огня».

Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью, научил нас нашей сунне и разъяснил нам молитву, сказав: «Когда вы встаете для молитвы, стройте ряды, затем пусть один из вас возглавит вас. Когда он произнесет такбир (слово «Аллаху акбар»), вы тоже говорите такбир. Когда он произнесет: «и не тех, кто заблудился», вы говорите: «Аминь», и Аллах услышит вас. Затем, когда он произнесет такбир и поклонится, вы тоже произносите такбир и кланяетесь, ибо имам кланяется перед вами и поднимается раньше вас». Пророк сказал: «Так повторяйте это». Когда он произнесет: «Аллах слышит того, кто Его хвалит», вы говорите: «О Аллах, наш Господь, Тебе хвала», ибо Аллах сказал через Своего Пророка: «Аллах слышит того, кто Его хвалит». Затем, когда он произнесет такбир и совершит земной поклон, вы тоже произносите такбир и кланяетесь, ибо имам кланяется перед вами и поднимается раньше вас». Пророк сказал: «Так повторяйте это». Когда наступит сидячая часть, пусть один из вас скажет: «Приветствия, благие слова и молитвы Аллаху. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет владельца золота или серебра, который не отдаёт их права, кроме как в День Воскресения ему будут поданы раскалённые пластины из огня, которыми будут жечь его бока, лоб и спину. Каждый раз, когда они остынут, их снова нагреют. Этот день длится пятьдесят тысяч лет, пока не будет вынесено решение между рабами, и он увидит свой путь либо в Рай, либо в Ад.» Спрошено: «А верблюды?» Он ответил: «И владелец верблюдов не отдаёт их права, кроме как в День Воскресения им будут предоставлены пастбища, и не потеряет ни одного детёныша. Они топчут его копытами и кусают ртами. Каждый раз, когда он проходит мимо своих детёнышей, они возвращаются к нему. Этот день длится пятьдесят тысяч лет, пока не будет вынесено решение между рабами, и он увидит свой путь либо в Рай, либо в Ад.» Спрошено: «А коровы и овцы?» Он ответил: «И владелец коров и овец не отдаёт их права, кроме как в День Воскресения им будут предоставлены пастбища, и не потеряет ничего. Там нет больных или безрогих, которые толкают его рогами и топчут копытами. Каждый раз, когда он проходит мимо своих детёнышей, они возвращаются к нему. Этот день длится пятьдесят тысяч лет, пока не будет вынесено решение между рабами, и он увидит свой путь либо в Рай, либо в Ад.» Спрошено: «А лошади?» Он ответил: «Лошади бывают трёх видов: одни — бремя для человека, другие — защита, третьи — награда. Те, что являются бременем, человек привязывает их ради показухи и гордости перед мусульманами, и это бремя для него. Те, что являются защитой, человек привязывает их на пути Аллаха, не забывая права Аллаха на их спинах и шее, и это защита для него. Те, что являются наградой, человек привязывает их на пути Аллаха для мусульман, на лугах и пастбищах, и всё, что они съедят, записывается ему как добро, а также записывается количество их помёта и мочи как добро. Если он подстрижет их хвосты, Аллах запишет ему количество их следов и помёта как добро. Если он проведёт их к реке, и они напьются, не желая поить их, Аллах запишет ему количество выпитого как добро.» Спрошено: «А ослы?» Он ответил: «Ничего не было ниспослано мне относительно ослов, кроме этой великой объединяющей аят: «Кто совершит добро хоть в весе зерна, тот увидит его, и кто совершит зло хоть в весе зерна, тот увидит его.»»

Мы были у Посланника Аллаха ﷺ в середине дня. К нему пришла группа босых, нагих, в поношенных одеждах или плащах, с мечами на поясе. Все они из племени Мудар. Лицо Посланника Аллаха помрачнело от вида их бедности. Он вошёл, потом вышел, приказал Билалу призвать к молитве и встал. Он совершил молитву, затем произнёс проповедь: «О люди! Бойтесь вашего Господа, который создал вас из одной души» (сура Ан-Ниса, 4:1) и далее до конца аята: «Воистину, Аллах наблюдает за вами». Также зачитал аят из суры Аль-Хашр: «Бойтесь Аллаха и пусть каждая душа смотрит, что она приготовила на завтра. И бойтесь Аллаха» (59:18). Один человек пожертвовал динаром, другой дирхамом, кто-то одеждой, кто-то мерой пшеницы, кто-то мерой фиников, даже половиной финика. Затем пришёл человек из ансаров с узелком, который едва мог удержать. Потом люди продолжали жертвовать, пока я не увидел две кучи еды и припасов. Лицо Посланника Аллаха ﷺ сияло, словно солнце. Он сказал: «Кто установит в Исламе хорошее предписание, тот получит награду за него и за тех, кто будет следовать ему после него, без уменьшения их награды. А кто установит в Исламе дурное предписание, на того ляжет грех за него и за тех, кто будет следовать ему после него, без уменьшения их грехов.»

Мы были у Посланника Аллаха ﷺ в середине дня. К нему пришла группа босых, нагих, в поношенных одеждах или плащах, с мечами на поясе. Все они из племени Мудар. Лицо Посланника Аллаха помрачнело от вида их бедности. Он вошёл, потом вышел, приказал Билалу призвать к молитве и встал. Он совершил молитву, затем произнёс проповедь: «О люди! Бойтесь вашего Господа, который создал вас из одной души» (сура Ан-Ниса, 4:1) и далее до конца аята: «Воистину, Аллах наблюдает за вами». Также зачитал аят из суры Аль-Хашр: «Бойтесь Аллаха и пусть каждая душа смотрит, что она приготовила на завтра. И бойтесь Аллаха» (59:18). Один человек пожертвовал динаром, другой дирхамом, кто-то одеждой, кто-то мерой пшеницы, кто-то мерой фиников, даже половиной финика. Затем пришёл человек из ансаров с узелком, который едва мог удержать. Потом люди продолжали жертвовать, пока я не увидел две кучи еды и припасов. Лицо Посланника Аллаха ﷺ сияло, словно солнце. Он сказал: «Кто установит в Исламе хорошее предписание, тот получит награду за него и за тех, кто будет следовать ему после него, без уменьшения их награды. А кто установит в Исламе дурное предписание, на того ляжет грех за него и за тех, кто будет следовать ему после него, без уменьшения их грехов.»

Пророк ﷺ сказал: «Умра, совершаемая после умры, искупает грехи, совершённые между ними. А принятый хадж не имеет вознаграждения, кроме Рая».

Лучшее поколение этого уммы — то, в котором я был послан, а затем те, кто следует за ними.

Пророк ﷺ сказал: «Кто утром и вечером произносит сто раз: «Субханаллах ва бихамди» (Слава и хвала Аллаху), тому никто в День Воскресения не принесёт ничего лучше, кроме того, кто скажет то же или прибавит к этому».

Аиша сказала: «Прикажите вашим жёнам очищаться водой, ведь я стыжусь их (если они этого не делают), ибо Посланник Аллаха ﷺ так поступал»

Я лучше всех знаю время этой молитвы, потому что Посланник Аллаха ﷺ совершал её при заходе луны на третью часть.

«Когда устанавливается молитва, не приходите к ней бегом, а приходите, идя спокойно. Сохраняйте спокойствие: что успели — совершайте молитву, что пропустили — догоняйте». Учёные расходятся во мнении о том, как идти в мечеть: одни считают допустимым спешить, если боятся пропустить начало молитвы, и известно, что некоторые из них даже бежали; другие же не одобряют спешку и предпочитают идти размеренно и с достоинством. Так считают Ахмад и Исаак, и они основываются на хадисе Абу Хурайры. Исаак сказал: «Если боишься пропустить начало, то можно идти быстрее».

Ябрас ибн Аббас сказал: «Я ехал позади Фадля на осле, и мы пришли, а Пророк ﷺ молился со своими сподвижниками в Мина. Мы сошли с осла, встали в ряд, и она прошла между ними, не прерывая их молитву». В этом разделе также переданы слова Аиши, Фадля ибн Аббаса и Ибн Умара. «Хадис Ибн Аббаса — достоверный и хороший», и большинство учёных из сподвижников Пророка ﷺ и последующих табиинов придерживаются мнения, что ничто не прерывает молитву. Так считают Суфьян и аш-Шафии.

«Во времена Посланника Аллаха ﷺ произошло затмение солнца. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву с людьми, долго читал Коран, затем сделал поясной поклон, задержался в нём, потом поднял голову и снова долго читал, но меньше, чем в первый раз, затем снова сделал поясной поклон, задержался в нём, меньше, чем в первый раз, затем поднял голову, совершил земной поклон, потом повторил то же во второй ракате». «Это достоверный и хороший хадис, и на его основании имамы аш-Шафии, Ахмад и Исаак считают, что молитва затмения состоит из четырёх ракатов с четырьмя земными поклонами». Аш-Шафии сказал: «В первой ракате он читает „Умм аль-Куран“ (сура Аль-Фатиха) и часть суры Аль-Бакара тихо, если это днём, затем делает долгий поясной поклон, потом поднимает голову с такбиром и остаётся стоять, читает снова „Умм аль-Куран“ и часть суры Али Имран, затем делает долгий поясной поклон, поднимает голову и говорит: »Аллах слышит того, кто Его хвалит», затем совершает два полных земных поклона, задерживаясь в каждом примерно столько же, сколько в поясном поклоне. Потом встаёт, читает «Умм аль-Куран» и часть суры Ан-Ниса, делает долгий поясной поклон, поднимает голову с такбиром и остаётся стоять, читает часть суры Аль-Маида, делает долгий поясной поклон, поднимает голову, говорит: »Аллах слышит того, кто Его хвалит», затем совершает два земных поклона, после чего читает ташаххуд и завершает молитву салямом».

Пророк ﷺ совершил молитву страха с одной из двух групп по одной ракате, а другая группа была обращена к врагу. Затем они разошлись, встали на месте тех, а те пришли и совершили с ними ещё одну ракату, после чего Пророк приветствовал их. Те встали и завершили свою ракату, а первые завершили свою.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я отменил закят на лошадей и рабов, так что давайте закят на мягких (животных): с каждой сороковой дирхемы — дирхем, а на девяносто и сто ничего нет, а когда достигает двухсот, то там пять дирхамов».