Сахих Муслим · Глава о возвышении и утаивании знания, появлении невежества и смут в последние времена
Хадис № 1017
حدثني زهير بن حرب. حدثنا جرير بن عبد الحميد عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وأبي الضحى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله. قال:
جاء ناس من الأعراب إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. عليهم الصُّوفُ. فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ قَدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ. فحث الناس على الصدقة. فأبطؤا عنه. حتى رؤي ذلك في وجهه.
قال: ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق. ثم جاء آخر. ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه. فقال رسول الله ﷺ "من سن في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده،
كتب له مثل أجر من عمل بها. ولا يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ. وَمَنْ سَنَّ فِي الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء".
- Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج8 ص61
Мы были у Посланника Аллаха ﷺ в середине дня. К нему пришла группа босых, нагих, в поношенных одеждах или плащах, с мечами на поясе. Все они из племени Мудар. Лицо Посланника Аллаха помрачнело от вида их бедности. Он вошёл, потом вышел, приказал Билалу призвать к молитве и встал. Он совершил молитву, затем произнёс проповедь: «О люди! Бойтесь вашего Господа, который создал вас из одной души» (сура Ан-Ниса, 4:1) и далее до конца аята: «Воистину, Аллах наблюдает за вами». Также зачитал аят из суры Аль-Хашр: «Бойтесь Аллаха и пусть каждая душа смотрит, что она приготовила на завтра. И бойтесь Аллаха» (59:18). Один человек пожертвовал динаром, другой дирхамом, кто-то одеждой, кто-то мерой пшеницы, кто-то мерой фиников, даже половиной финика. Затем пришёл человек из ансаров с узелком, который едва мог удержать. Потом люди продолжали жертвовать, пока я не увидел две кучи еды и припасов. Лицо Посланника Аллаха ﷺ сияло, словно солнце. Он сказал: «Кто установит в Исламе хорошее предписание, тот получит награду за него и за тех, кто будет следовать ему после него, без уменьшения их награды. А кто установит в Исламе дурное предписание, на того ляжет грех за него и за тех, кто будет следовать ему после него, без уменьшения их грехов.»