عبيد الله بن معاذ العنبري

Сподвижников у дерева было тысяча триста, а число тех, кто принял ислам, составляло восьмую часть эмигрантов.

Абу Джахль сказал: «О Аллах, если это истина от Тебя, то пошли на нас камни с неба или накажи нас мучительным наказанием». Тогда была ниспослана аята: «И не было Аллаху наказать их, пока Ты (о Мухаммад) среди них, и не было Аллаху наказать их, пока они просят прощения, и что им мешает, чтобы Аллах наказал их, когда они препятствуют (другим) от мечети аль-Харам?»

Абу Джахль сказал: «О Аллах, если это истина от Тебя, то пошли на нас камни с неба или накажи нас мучительным наказанием». Тогда была ниспослана аята: «И не было Аллаху наказать их, пока Ты (о Мухаммад) среди них, и не было Аллаху наказать их, пока они просят прощения, и что им мешает, чтобы Аллах наказал их, когда они препятствуют (другим) от мечети аль-Харам?»

Он часто произносил эту мольбу: «Господи, прости мне мои ошибки, моё невежество и чрезмерность во всём моём деле, и то, что Ты знаешь обо мне лучше меня. О Аллах, прости мне мои проступки и умышленные грехи, моё невежество и шутки, и всё это у меня. О Аллах, прости мне то, что я сделал раньше и позже, что скрывал и что открывал. Ты — тот, кто предшествует и тот, кто следует, и Ты всемогущ».

Я видел, как Джабир ибн Абд Аллах клялся Аллахом, что сын охотника — лжец. Я сказал: «Ты клянешься Аллахом?» Он ответил: «Я слышал, как Умар клялся в этом при Пророке ﷺ, и Пророк не опроверг его».

Пророк ﷺ сказал: «Достаточно человеку лжи, когда он рассказывает обо всём, что услышал».

Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Маабад аль-Джухани. Мы с Хумейдом ибн Абдуррахманом аль-Химьяри были в паломничестве и решили спросить кого-нибудь из сподвижников Пророка ﷺ о том, что говорят эти люди о предопределении. Аллах помог нам встретить Абдуллаха ибн Умара в мечети. Мы окружили его, и я подумал, что мой товарищ передаст мне слово. Я сказал: «Абу Абдуррахман, перед нами появились люди, которые читают Коран и размышляют над знанием, утверждая, что нет предопределения и всё происходит случайно». Он ответил: «Если встретишь их, скажи им, что я от них отрекаюсь, и они отрекаются от меня. Клянусь тем, кем клянусь, если бы у кого-то из них было золото, равное горе Ухуд, и он потратил бы его, не поверив в предопределение, Аллах не принял бы от него ничего». Затем он рассказал, что однажды к ним пришёл человек в белой одежде, с чёрными волосами, без следов путешествия, и сел к Пророку ﷺ, опёршись коленями и положив руки на бёдра. Он спросил: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе». Пророк ответил: «Ислам — это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, установление молитвы, уплата закята, пост в Рамадан и хадж к Дому, если есть возможность». Тот сказал: «Правильно». Мы удивились, что он спрашивает и сразу соглашается. Он спросил: «Расскажи мне о вере». Пророк сказал: «Вера — это вера в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, в День Суда и вера в предопределение, хорошее и плохое». Тот сказал: «Правильно». Он спросил: «Расскажи мне о совершенстве (ихсан)». Пророк сказал: «Ихсан — это поклоняться Аллаху так, словно видишь Его, а если не видишь, то знай, что Он видит тебя». Он спросил: «Расскажи мне о Часе (Судного дня)». Пророк ответил: «Тот, кто спрашивает о ней, не знает больше, чем тот, кто отвечает». Он спросил: «Расскажи мне о признаках её». Пророк сказал: «Что рабыня родит свою госпожу, и что ты увидишь босых, голых, нищих пастухов, которые будут строить высокие здания». После этого он ушёл. Я пробыл там три дня, потом сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, пришедший к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Ислам основан на пяти столпах: на единобожии Аллаха, на совершении молитвы, на выплате закята, на посте в Рамадан и на хадже.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал Ашджу, Ашджу ибн Абд аль-Кайс: «В тебе есть две черты, которые любит Аллах: терпение и выдержка».

Пророк ﷺ сказал мне во время прощального хаджа: «Внимательно слушайте, люди!» Затем сказал: «Не возвращайтесь после меня неверующими, убивающими друг друга.»

Пророк ﷺ сказал мне во время прощального хаджа: «Внимательно слушайте, люди!» Затем сказал: «Не возвращайтесь после меня неверующими, убивающими друг друга.»

Пророк ﷺ сказал об ансарах: «Их любит только верующий, и их ненавидит только лицемер. Тот, кто любит их, тот любим Аллахом, а кто их ненавидит — тот ненавидим Аллахом».

Абдуллах ибн Масуд сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха! Какие дела ближе всего к раю?» Он ответил: «Молитва в её время». Я спросил: «Что ещё, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Благочестие к родителям». Я спросил: «Что ещё, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Джихад на пути Аллаха»».

Я видел человека из Хорасана, который спросил аш-Ша»би: «О Абу »Амр, у нас в Хорасане говорят о человеке, который освободил свою рабыню, а затем женился на ней: он подобен всаднику на своей лошади». Аш-Ша»би ответил: «Абу Бурда ибн Абу Муса передал мне от своего отца, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три человека получают вознаграждение дважды: человек из народа Писания, который уверовал в своего пророка, встретил пророка ﷺ, уверовал в него, последовал за ним и подтвердил его, — для него двойное вознаграждение. Раб, который исполняет права Аллаха и права своего господина, — для него двойное вознаграждение. И человек, у которого была рабыня, он кормил её хорошо, воспитывал хорошо, затем освободил и женился на ней, — для него двойное вознаграждение». Аш-Ша»би сказал хоросанцу: «Прими этот хадис без добавлений, ибо этот человек обычно уезжал в Медину».

Он сказал: «Сердце не лжёт в том, что видит» [сура 53, аят 11]. Он видел Джибриля (мир ему) с шестьюстами крыльями.