حامد بن عمر البكراوي

Нам передал Хамид ибн Умар от Бишра, нам передал Асим, нам передал Вакид от своего отца от Ибн Умара, или Ибн Амра: «Пророк ﷺ сплёл свои пальцы».

Сказал Асим ибн Али: нам передал Асим ибн Мухаммад: «Я слышал этот хадис от своего отца, но не запомнил его, и Вакид восстановил его для меня от своего отца», он сказал: я слышал своего отца, говорящего: Абдуллах сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абдуллах ибн Амр, как ты поступишь, если останешься среди худших из людей?» Так же (передано) этим (иснадом).

Поистине, Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву в день жертвоприношения, затем произнёс проповедь и велел тому, кто зарезал жертвенное животное до молитвы, зарезать заново. Тогда встал человек из числа ансаров и сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть соседи, — то ли сказал: «у них нужда», то ли сказал: «бедность», — и я зарезал животное до молитвы, а у меня есть козлёнок, который мне дороже двух баранов мяса». И он разрешил ему засчитать его.

«Скончалась одна из дочерей Пророка ﷺ, и он вышел и сказал: «Обмойте её три раза, или пять, или больше того, если сочтёте нужным, водой и лотосовыми листьями, а в последний раз добавьте камфору или немного камфоры. Когда закончите, известите меня». Она сказала: когда мы закончили, мы известили его, и он бросил нам свой изар (нижнюю одежду) и сказал: «Оберните её в него непосредственно на тело»».

«Мой отец подарил мне подарок, но Амра бинт Раваха сказала: «Я не буду довольна, пока ты не приведёшь в свидетели Посланника Аллаха ﷺ». Тогда он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Я подарил своему сыну от Амры бинт Раваха подарок, и она велела мне привести тебя в свидетели, о Посланник Аллаха». Он спросил: «Ты подарил такое же всем своим остальным детям?» Тот ответил: «Нет». Он сказал: «Побойтесь Аллаха и будьте справедливы между своими детьми»». Он сказал: «Тогда он вернулся и забрал свой подарок обратно».

«Абдуллаху ибн Саляму дошла весть о прибытии Пророка ﷺ в Медину, и он пришёл к нему, чтобы спросить его о некоторых вещах. Он сказал: «Я хочу спросить тебя о трёх вещах, которые знает только пророк: что будет первым признаком наступления Часа? Какая еда будет первой, которую станут есть обитатели Рая? И почему ребёнок бывает похож на отца или на мать?» Он сказал: «Джибриль только что сообщил мне об этом». Ибн Салям сказал: «Это враг иудеев среди ангелов». Он сказал: «Что касается первого признака Часа, то это огонь, который соберёт людей с востока на запад. Что касается первой еды, которую будут есть обитатели Рая, то это придаток печени рыбы (кита). А что касается ребёнка — если семя мужчины опережает семя женщины, ребёнок берёт черты отца, а если семя женщины опережает семя мужчины, ребёнок берёт черты матери». Он сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что ты — Посланник Аллаха». Затем он сказал: «О Посланник Аллаха, иудеи — люди клеветы, спроси их обо мне, прежде чем они узнают о моём принятии ислама». И пришли иудеи, и Пророк ﷺ сказал: «Каков среди вас Абдуллах ибн Салям?» Они сказали: «Лучший из нас и сын лучшего из нас, самый достойный из нас и сын самого достойного из нас». Пророк ﷺ сказал: «А что скажете, если Абдуллах ибн Салям примет ислам?» Они сказали: «Пусть Аллах избавит его от этого!» Он повторил им это снова, и они сказали то же самое. Тогда Абдуллах вышел к ним и сказал: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха». Они сказали: «Худший из нас и сын худшего из нас», — и стали унижать его. Он сказал: «Этого я и боялся, о Посланник Аллаха»».

Нам передали Наср ибн Али аль-Джахдами и Хамид ибн Умар аль-Бакрави, оба сказали: нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль от Халида, от Абдуллаха ибн Шакика, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас пробуждается от сна, пусть не погружает руку в сосуд, пока не омоет её трижды, ибо он не знает, где была его рука ночью».

Нам передали Хамид ибн Умар аль-Бакрави и Абу Камиль Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари — оба от Абу Аваны. Хамид сказал: нам передал Абу Авана от Хиляля ибн Абу Хумайда, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от аль-Бара ибн Азиба; он сказал: «Я наблюдал за молитвой вместе с Мухаммадом ﷺ и увидел, что его стояние, его поясной поклон, его выпрямление после поясного поклона, его земной поклон, его сидение между двумя земными поклонами, его [второй] земной поклон и его сидение между приветствием (таслимом) и завершением молитвы — были почти равны по продолжительности».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим, нам сообщил Джарир от Мансура, от аль-Мусайиба ибн Рафи‘, от Варрада, вольноотпущенника аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: аль-Мугира ибн Шу‘ба написал Муавии, что Посланник Аллаха ﷺ, когда заканчивал молитву и произносил приветствие (таслим), говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища. Ему принадлежит владычество, и Ему хвала, и Он над всякой вещью Всемогущ. О Аллах! Никто не может воспрепятствовать тому, что Ты дал, и никто не может дать то, чему Ты воспрепятствовал, и обладателю величия не поможет против Тебя его величие».

Нам передал Яхья ибн Яхья, [он сказал]: нам сообщил Сулейман ибн Билял от Раби‘ы ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Абд аль-Малика ибн Са‘ида, от Абу Хумайда (или от Абу Усайда), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас входит в мечеть, пусть скажет: «О Аллах, открой мне врата Твоей милости!» А когда выходит, пусть скажет: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя из Твоей милости»». (Муслим сказал): я слышал, как Яхья ибн Яхья говорил: «Я записал этот хадис из книги Сулеймана ибн Биляля». Он сказал: «До меня дошло, что Яхья аль-Химмани говорит: «и Абу Усайд»».

Также нам передал Хамид ибн Умар аль-Бакрави. Нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль. Нам передал Умара ибн Газийя от Раби‘а ибн Абу Абд-ар-Рахмана, от Абд-аль-Малика ибн Са‘ида ибн Сувайда аль-Ансари, от Абу Хумайда или от Абу Усайда, от Пророка ﷺ, — подобное этому. Глава о желательности молитвы приветствия мечети в два раката, о нежелательности сидения до совершения этой молитвы, и о том, что она предписана в любое время.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ар'ара (один из них добавлял слово, которого не было у другого), сказали: нам передал Му'аз ибн Му'аз. Нам передал Ибн Аун от Хишама ибн Зайда ибн Анаса, от Анаса ибн Малика; он сказал: Когда был день Хунайна, племена хавазин и гатафан выступили со своими семьями и скотом. С Пророком ﷺ в тот день было десять тысяч человек, а с ним были и «отпущенные» (те, кому Пророк ﷺ даровал свободу при взятии Мекки). Они обратились в бегство от него, так что он остался один. Он воззвал в тот день дважды, не смешивая одно с другим. Он повернулся направо и сказал: «О собрание ансаров!» Они ответили: «Мы здесь, о Посланник Аллаха! Радуйся, мы с тобой». Затем он повернулся налево и сказал: «О собрание ансаров!» Они ответили: «Мы здесь, о Посланник Аллаха! Радуйся, мы с тобой». Затем он снова повернулся налево и сказал: «О собрание ансаров!» Они ответили: «Мы здесь, о Посланник Аллаха! Радуйся, мы с тобой». Он был при этом на белой муле. Затем он спешился и сказал: «Я — раб Аллаха и Его Посланник». И многобожники обратились в бегство. Посланник Аллаха ﷺ захватил много трофеев и разделил их между мухаджирами и «отпущенными», а ансарам не дал ничего. Тогда ансары сказали: «Когда наступает трудность, зовут нас, а трофеи достаются другим!» Эти слова дошли до него. Он собрал их в шатре и сказал: «О собрание ансаров! Что за речи дошли до меня о вас?» Они промолчали. Тогда он сказал: «О собрание ансаров! Разве вы не довольны тем, что люди уйдут с мирскими благами, а вы уйдёте с Мухаммадом, уводя его в свои дома?» Они сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха! Мы довольны». Тогда он сказал: «Если бы люди пошли по одной долине, а ансары пошли по ущелью, я пошёл бы по ущелью ансаров». Хишам сказал: я спросил: «О Абу Хамза, ты сам был свидетелем этого?» Он ответил: «А где бы я мог отсутствовать при этом?»

Нам передали Хамид ибн Умар аль-Бакрави и Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами. Они сказали: нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль. Нам передал Имран ибн Муслим от Абу Раджа. Он сказал: сказал Имран ибн Хусайн: «Аят о мут‘а был ниспослан в Книге Аллаха — имеется в виду мут‘а хаджа (совершение умры вместе с хаджем в один сезон). И Посланник Аллаха ﷺ велел нам это. Затем не был ниспослан ни один аят, отменяющий аят о мут‘а хаджа, и Посланник Аллаха ﷺ не запрещал это до самой своей смерти. А после этого один человек стал говорить по собственному усмотрению, что ему было угодно»

Мне передал Хамид ибн Умар аль-Бакрави: нам передал Абд аль-Вахид, от Асима, от Абу Надры, который сказал: «Я был у Джабира ибн Абдуллаха, когда к нему пришёл некто и сказал: «Ибн Аббас и Ибн аз-Зубайр разошлись во мнениях о двух видах мут‘а». Джабир сказал: «Мы совершали оба этих вида при Посланнике Аллаха ﷺ. Затем Умар запретил нам их, и мы больше не возвращались к ним»»

Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Исмаил ибн Улаййа от Асима аль-Ахваля, от Абдуллаха ибн Сарджиса, который сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправлялся в путь, он просил защиты у Аллаха от тягот пути, от печали при возвращении, от превращения к худшему после благополучия, от мольбы обиженного и от дурного зрелища в семье и имуществе».