حفصة بنت سيرين

Нам передал Мусаддад, он сказал: нам передал Исмаил, он сказал: нам передал Халид, от Хафсы бинт Сирин, от Умм Атыи, она сказала: «Пророк ﷺ сказал им при омовении своей дочери: «Начинайте с её правой стороны и с мест омовения»».

«Нам запрещалось соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней. Нам запрещалось использовать сурьму, применять благовония и надевать окрашенную одежду, кроме одежды из ткани асб (полосатая ткань особой выделки). Но нам было разрешено во время очищения, когда одна из нас совершала полное омовение после месячных, воспользоваться немного благовонием кустуль-азфар. И нам запрещалось следовать за похоронными носилками». Он сказал: этот хадис передал Хишам ибн Хассан от Хафсы, от Умм Атыйи, от Пророка ﷺ.

«Нам запрещалось соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней. Нам запрещалось использовать сурьму, применять благовония и надевать окрашенную одежду, кроме одежды из ткани асб (полосатая ткань особой выделки). Но нам было разрешено во время очищения, когда одна из нас совершала полное омовение после месячных, воспользоваться немного благовонием кустуль-азфар. И нам запрещалось следовать за похоронными носилками». Он сказал: этот хадис передал Хишам ибн Хассан от Хафсы, от Умм Атыйи, от Пророка ﷺ.

«Нам запрещалось соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней. Нам запрещалось использовать сурьму, применять благовония и надевать окрашенную одежду, кроме одежды из ткани асб (полосатая ткань особой выделки). Но нам было разрешено во время очищения, когда одна из нас совершала полное омовение после месячных, воспользоваться немного благовонием кустуль-азфар. И нам запрещалось следовать за похоронными носилками». Он сказал: этот хадис передал Хишам ибн Хассан от Хафсы, от Умм Атыйи, от Пророка ﷺ.

«Мы запрещали нашим девушкам-подросткам выходить в дни обоих праздников (ид). Затем прибыла одна женщина и остановилась в замке бану Халаф, и она рассказала о своей сестре. Муж её сестры участвовал вместе с Пророком ﷺ в двенадцати военных походах, а моя сестра была с ним в шести из них. Она сказала: «Мы лечили раненых и ухаживали за больными». Тогда моя сестра спросила Пророка ﷺ: «Будет ли грех на одной из нас, если у неё нет джильбаба (накидки), чтобы из-за этого не выходить?» Он ответил: «Пусть её подруга одолжит ей часть своего джильбаба, и пусть она присутствует при благом деле и на собрании мусульман». Когда же прибыла Умм Атыя, я спросила её: «Слышала ли ты это от Пророка ﷺ?» Она ответила: «Да, клянусь моим отцом!» — а она никогда не упоминала его, не сказав «клянусь моим отцом». — «Я слышала, как он говорил: Пусть выходят девушки-подростки и обладательницы покоев, — или: девушки-подростки, обладательницы покоев, — и менструирующие женщины, и пусть они присутствуют при благом деле и на собрании верующих, а менструирующие пусть держатся в стороне от места молитвы». Хафса сказала: «Я спросила: «А менструирующие?» Она ответила: «Разве они не присутствуют на Арафате и там, и там?»»»

Нам передал Мухаммад, нам передал Умар ибн Хафс, сказал: нам передал мой отец от Асима, от Хафсы, от Умм Атыйи, она сказала: «Нам велели выходить в день праздника — так что мы выводили даже девушку, впервые покидающую свой полог, и выводили женщин, у которых менструация, и они находились позади людей, произносили такбир вместе с их такбиром и обращались с мольбой вместе с их мольбой, надеясь на благословение этого дня и его чистоту».

«Нам было велено выводить (на праздничную молитву) девушек на выданье и затворниц». И передано от Аюба, от Хафсы, подобное этому, с добавлением в хадисе Хафсы: он сказал — или она сказала — «девушек на выданье и затворниц», и чтобы менструирующие держались в стороне от места молитвы.

«Мы запрещали нашим рабыням выходить в день праздника. Но одна женщина пришла и остановилась в крепости Бану Халаф, и я пришла к ней. Она рассказала, что муж её сестры участвовал с Пророком ﷺ в двенадцати военных походах, а её сестра была с ним в шести из этих походов». Она сказала: «Мы ухаживали за больными и лечили раненых». Она сказала: «О Посланник Аллаха, будет ли грех на той из нас, у кого нет джильбаба, если она не выйдет?» Он сказал: «Пусть её подруга одолжит ей часть своего джильбаба, и пусть они присутствуют при благом деле и на молитве верующих». Хафса сказала: «Когда прибыла Умм Атыйя, я пришла к ней и спросила её: «Слышала ли ты о том-то и том-то?»» Она ответила: «Да, клянусь моим отцом», — а она редко упоминала Пророка ﷺ без слов «клянусь моим отцом». Он сказал: «Пусть выходят девушки на выданье, обладательницы занавесей», или сказал: «девушки на выданье и обладательницы занавесей» — здесь Аюб выразил сомнение [в точной формулировке] — «а также менструирующие женщины, но менструирующая должна держаться в стороне от места молитвы, и пусть они присутствуют при благом деле и на молитве верующих»». Она сказала: «Я спросила её: «И менструирующие?»» «Она ответила: «Да. Разве менструирующая не присутствует на Арафате, не присутствует там-то, не присутствует там-то?»

«Посланник Аллаха ﷺ вошёл к нам, когда мы обмывали его дочь, и сказал: «Обмойте её три раза, или пять, или больше, если сочтёте нужным, водой с (листьями) лотоса, а в последний раз добавьте камфару. Когда закончите, известите меня». Когда мы закончили, мы известили его, и он бросил нам свой изар (нижнюю одежду) и сказал: «Оберните её в него, приложив прямо к телу»». Аюб сказал: «Мне передала Хафса подобное хадису Мухаммада, и в хадисе Хафсы было: «Обмойте её нечётное число раз», и было в нём: «три, пять или семь раз», и было в нём, что он сказал: «Начинайте с правой стороны её тела и с мест омовения», и было в нём, что Умм Атыйя сказала: «И мы заплели ей волосы в три косы»».

Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Исмаил ибн Ибрахим: нам передал Халид от Хафсы бинт Сирин, от Умм Атыйи (да будет доволен ею Аллах), сказавшей: «Посланник Аллаха ﷺ сказал о омовении своей дочери: «Начинайте с её правой стороны и с мест малого омовения на ней»».

Нам передал Яхья ибн Муса: нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Халида аль-Хаззаа, от Хафсы бинт Сирин, от Умм Атыйи (да будет доволен ею Аллах), сказавшей: «Когда мы обмывали дочь Пророка ﷺ, он сказал нам, пока мы обмывали её: «Начинайте с её правой стороны и мест омовения»».

«Скончалась одна из дочерей Пророка ﷺ, и он вышел и сказал: «Обмойте её три раза, или пять, или больше того, если сочтёте нужным, водой и лотосовыми листьями, а в последний раз добавьте камфору или немного камфоры. Когда закончите, известите меня». Она сказала: когда мы закончили, мы известили его, и он бросил нам свой изар (нижнюю одежду) и сказал: «Оберните её в него непосредственно на тело»».

И от Аюба от Хафсы от Умм Атыи (да будет доволен ею Аллах) передано подобное, и она сказала: он сказал: «Обмойте её три раза, или пять, или семь, или больше, если сочтёте нужным». Хафса сказала: Умм Атыя (да будет доволен ею Аллах) сказала: и мы заплели её волосы в три пряди.

Нам передал Ахмад: нам передал Абдуллах ибн Вахб: нам сообщил Ибн Джурайдж, сказал Аюб: и я слышал Хафсу бинт Сирин, которая сказала: нам передала Умм Атыйя (да будет ею доволен Аллах): «Мы сделали волосы дочери Посланника Аллаха ﷺ в три пряди, расплели их, затем вымыли, затем снова сделали в три пряди».

Нам передал Кабиса: нам передал Суфьян, от Хишама, от Умм аль-Хузайль, от Умм Атыйи (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы заплели волосы дочери Пророка ﷺ», то есть в три косы. Ваки' сказал: Суфьян сказал: «её чуб и две боковые пряди».