أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ

«Передо мной свидетельствовали достойные доверия люди, и самый достойный доверия из них для меня — Умар: что Пророк ﷺ запретил молитву после утренней (молитвы) до восхода солнца и после послеполуденной (молитвы) до его захода». Нам передал Мусаддад, сказал: нам передал Яхья от Шубы, от Катады: «Я слышал Абу аль-Алию от Ибн Аббаса, который сказал: Мне передали это люди».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Гундар, нам передал Шу‘ба от Катады, — и мне сказал Халифа: нам передал Язид ибн Зурай‘, нам передал Са‘ид от Катады от Абу аль-Алии: нам передал сын дяди вашего Пророка, то есть Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «В ночь, когда меня вознесли, я видел Мусу — смуглым, высоким, с курчавыми волосами, будто он из людей Шануа. И видел Ису — человеком среднего роста, среднего телосложения, с красноватым и белым оттенком кожи, с прямыми волосами. И видел Малика, стража Огня, и Даджаля — среди знамений, которые показал ему Аллах». — «Не будь же в сомнении о встрече с ним» [32:23]. Анас и Абу Бакра передали от Пророка ﷺ: ангелы охраняют Медину от Даджаля.

Мне передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Гундар, нам передал Шуʻба от Катады, который сказал: я слышал Абу аль-Алию, (говорившего): нам передал сын дяди вашего пророка — то есть Ибн Аббас — от Пророка ﷺ, который сказал: «Не подобает рабу (Аллаха) говорить: «Я лучше Юнуса ибн Матты»» — и он назвал его по отцу. 3396 — И Пророк ﷺ упомянул ночь, когда он был перенесён (в Иерусалим и на небеса), и сказал: «Муса — смуглый, высокий, как будто он из числа мужчин племени Шануа». И сказал: «Иса — курчавый, среднего роста». И упомянул Малика, стража Ада, и упомянул Даджаля.

Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шу‘ба от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Не подобает рабу говорить: «Я лучше Юнуса ибн Матта»», и он возвёл его родословную к его отцу.

«Я слышал Са‘да — а он был первым, кто выпустил стрелу на пути Аллаха, — и Абу Бакру, который спустился со стены крепости Таиф вместе с другими людьми и пришёл к Пророку ﷺ. Оба они сказали: «Мы слышали, как Пророк ﷺ говорил: «Кто утверждает, что происходит не от своего отца, зная об этом, тому Рай запретен»»». И сказал Хишам: нам сообщил Ма‘мар от Асима, от Абу аль-Алии, или Абу Усмана ан-Нахди, который сказал: «Я слышал Са‘да и Абу Бакру передающими от Пророка ﷺ». Асим сказал: я спросил его: «У тебя засвидетельствовали двое мужчин — тебе довольно их двоих». Он сказал: «Да. Что касается одного из них, то он первым выпустил стрелу на пути Аллаха, а что касается другого, то он спустился к Пророку ﷺ третьим из двадцати трёх человек, вышедших из Таифа»

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Ибн Махди, нам передал Шу‘ба, от Катады, от Абу-ль-Алии, который сказал: «Мне передал сын дяди вашего Пророка», то есть Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах и его отцом), от Пророка ﷺ, который сказал: «Не подобает рабу говорить: я лучше Юнуса ибн Матты».

Нам передал Муслим ибн Ибрахим: нам передал Хишам: нам передал Катада от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Пророк ﷺ при беде взывал: «Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Снисходительного! Нет божества, кроме Аллаха, Господа небес и земли, Господа великого Трона!»».

Нам передал Мусаддад: нам передал Яхья от Хишама ибн Абу Абдуллаха, от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ при бедствии говорил: «Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Снисходительного. Нет божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона. Нет божества, кроме Аллаха, Господа небес, Господа земли и Господа благородного Трона». И Вахб сказал: нам передал Шуба от Катады подобное этому.

Нам передал Му‘алля ибн Асад, нам передал Вухайб от Са‘ида, от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ говорил во время беды: «Нет божества, кроме Аллаха, Знающего, Снисходительного. Нет божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона. Нет божества, кроме Аллаха, Господа небес и Господа земли, Господа щедрого Трона»».

Нам передал Абд аль-А‘ля ибн Хаммад, нам передал Язид ибн Зурай‘, нам передал Са‘ид от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса: что Пророк Аллаха ﷺ обращался с этими словами во время беды: «Нет божества, кроме Аллаха, Великого, Снисходительного! Нет божества, кроме Аллаха, Господа великого Трона! Нет божества, кроме Аллаха, Господа небес и Господа щедрого Трона!»

Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Шуба от Катады — и мне передал Халифа: нам передал Язид ибн Зурай от Саида, от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом), от Пророка ﷺ, что он передавал от своего Господа, сказав: «Не подобает рабу говорить, что он лучше Юнуса ибн Матта», — и он возвёл его родословную к его отцу.

Нам передал Абд ибн Хумайд, [он сказал]: нам сообщил Юнус ибн Мухаммад, [он сказал]: нам передал Шайбан ибн Абд ар-Рахман от Катады, от Абу аль-Алии: нам передал сын дяди вашего Пророка ﷺ (Ибн Аббас), он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В ночь, когда меня вознесли, я прошёл мимо Мусы ибн Имрана (мир ему) — смуглого, высокого мужчины с курчавыми волосами, словно он был из мужчин племени Шануа. И я увидел Ису сына Марьям — мужчину среднего телосложения, с красноватым и белым цветом кожи, с прямыми волосами». И были показаны ему Малик, стражник Ада, и Даджаль — среди знамений, которые показал ему Аллах. «Не будь же в сомнении относительно встречи с ним» [32:23]. Он сказал: Катада разъяснял этот аят так, что Пророк Аллаха ﷺ действительно встретился с Мусой (мир ему).

Мне передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба от Катады, который сказал: я слышал, как Абу аль-Алия говорил: мне передал двоюродный брат вашего Пророка ﷺ (то есть Ибн Аббас), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ рассказал, когда его перенесли в ночное путешествие (исра), и сказал: «Муса — смуглый, высокий человек, как будто он из мужчин племени Шануа». И сказал: «Иса — кудрявый, среднего телосложения». И упомянул Малика, стража Ада, и упомянул Даджаля

И мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Ибн Абу Адий от Дауда, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса; он сказал: мы шли с Посланником Аллаха ﷺ между Меккой и Мединой. Мы прошли мимо одной долины. Он спросил: «Что это за долина?» Ему ответили: «Долина аль-Азрак». Тогда он сказал: «Как будто вижу Мусу ﷺ (и упомянул кое-что о цвете его кожи и его волосах, чего Дауд не запомнил), держащего два своих пальца в ушах, громко взывающего к Аллаху словами тальбии, проходящего через эту долину». Он сказал: «Затем мы шли, пока не пришли к горному перевалу». Он спросил: «Что это за перевал?» Ему ответили: «Харша или Лифт». Тогда он сказал: «Как будто вижу Йунуса на рыжей верблюдице, на нём шерстяная накидка, поводья его верблюдицы из пальмового лыка, проходящего через эту долину, произносящего тальбию».

Нам передали Ахмад ибн Ханбаль и Сурайдж ибн Юнус, они сказали: нам передал Хушайм. Нам сообщил Дауд ибн Абу Хинд от Абу-ль-Алии, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо долины аль-Азрак и сказал: «Что это за долина?» Ему ответили: «Это долина аль-Азрак». Он сказал: «Как будто я вижу Мусу (мир ему), спускающегося с горного перевала, громко возносящего мольбу к Аллаху тальбией». Затем он подошёл к перевалу Харша и сказал: «Что это за перевал?» Ему ответили: «Перевал Харша». Он сказал: «Как будто я вижу Йунуса ибн Матта (мир ему) на рыжей курчавой верблюдице, на нём шерстяная накидка (джубба), а повод его верблюдицы — из лыка, и он произносит тальбию». Ибн Ханбаль сказал в своём хадисе: то есть — из пальмового лыка.