أبي برزة الأسلمي

«Пророк ﷺ совершал утреннюю молитву в такое время, что каждый из нас узнавал своего соседа по молитве, и читал в ней от шестидесяти до ста (аятов). Полуденную молитву он совершал, когда солнце начинало склоняться (от зенита), а послеполуденную — так, что кто-то из нас успевал дойти до самого края Медины и вернуться назад, а солнце всё ещё было высоко (живым). Я забыл, что он сказал о вечерней молитве. А ночную молитву он не считал зазорным откладывать до третьей части ночи», — затем сказал: «до середины ночи». Му‘аз сказал: Шу‘ба сказал: «Затем я встретил его снова, и он сказал: «или до третьей части ночи»».

«Я и мой отец вошли к Абу Барзе аль-Асламий, и мой отец спросил его: «Как Посланник Аллаха ﷺ совершал обязательную молитву?» Он ответил: «Он совершал полуденную молитву, которую вы называете первой, когда солнце начинало клониться (от зенита), и совершал послеполуденную молитву, после чего кто-нибудь из нас возвращался домой в отдалённую часть Медины, а солнце было ещё высоко. Я забыл, что он сказал о вечерней молитве. Он предпочитал откладывать ночную молитву, которую вы называете «атама», и не любил спать перед ней и разговаривать после неё. Он заканчивал утреннюю молитву, когда человек уже мог узнать своего соседа по сидению, и читал в ней от шестидесяти до ста аятов»».

Нам передал Мухаммад ибн Салям, он сказал: нам сообщил Абд аль-Ваххаб ас-Сакафи, он сказал: нам передал Халид аль-Хаззаз от Абу аль-Минхаля, от Абу Барзы: Посланник Аллаха ﷺ не любил сон перед вечерней молитвой (иша) и разговоры после неё.

«Я и мой отец вошли к Абу Барзе аль-Асламию и спросили его о временах молитв. Он сказал: «Пророк ﷺ совершал полуденную молитву (зухр), когда солнце начинало клониться (после зенита), и послеполуденную молитву (аср), и после неё человек мог дойти до самого дальнего конца Медины, а солнце было ещё высоко. Я забыл, что он сказал о вечерней молитве (магриб). Он не заботился об отсрочке ночной молитвы (иша) до третьей части ночи и не любил сон перед ней, и разговоры после неё. И он совершал утреннюю молитву (субх) так, что человек, уходя после неё, узнавал того, кто сидел рядом с ним. И он читал в двух ракатах, или в одном из них, от шестидесяти до ста (аятов)»».

Мы находились в аль-Ахвазе, воюя с хаварджитами (харурийя). И вот, стоя на берегу реки, я увидел человека, который молился, а повод его верхового животного был у него в руке. Животное стало вырываться от него, а он стал следовать за ним. Шу‘ба сказал: это был Абу Барза аль-Аслями. Один из хариджитов начал говорить: «О Аллах, накажи этого старика!» Когда старик закончил (молитву), он сказал: «Я слышал ваши слова. Я участвовал в шести, или семи, или восьми военных походах с Посланником Аллаха ﷺ и был свидетелем его снисходительности (в делах религии). И для меня вернуться вслед за своим животным лучше, чем позволить ему возвратиться туда, где оно привыкло находиться, что было бы для меня тяжелее».

Мы были на берегу реки в аль-Ахвазе, вода в которой обмелела, и тут подъехал Абу Барза аль-Аслами на коне. Он совершил молитву и отпустил своего коня, и конь убежал. Тогда он прервал свою молитву и побежал за конём, пока не догнал его и не поймал. Затем он вернулся и завершил свою молитву. Среди нас был человек со своим мнением, и он стал говорить: «Посмотрите на этого старика — он прервал свою молитву ради коня!» Тогда он подошёл и сказал: «Никто не порицал меня с тех пор, как я расстался с Посланником Аллаха ﷺ». И сказал: «Поистине, мой дом далеко, и если бы я продолжил молиться и оставил его, я не добрался бы до своей семьи до ночи». И он рассказал, что сопровождал Пророка ﷺ и видел его снисходительность.

«Когда Ибн Зияд и Марван находились в Шаме, Ибн аз-Зубайр восстал в Мекке, а чтецы Корана восстали в Басре, я отправился вместе со своим отцом к Абу Барзе аль-Аслами, и мы вошли к нему в его дом. Он сидел в тени своей верхней комнаты из тростника. Мы сели рядом с ним, и мой отец начал расспрашивать его, чтобы разговорить его, и сказал: «О Абу Барза, разве ты не видишь, во что впали люди?» Первое, что я услышал из его слов, было: «Поистине, я делаю это ради Аллаха, ведь я нынче утром разгневан на живых из курайшитов. Поистине вы, о арабы, были в том положении униженности, малочисленности и заблуждения, которое вам известно, и Аллах спас вас через ислам и через Мухаммада ﷺ, пока не довёл вас до того, что вы видите. А этот бренный мир, который испортил отношения между вами, — вот тот, кто в Шаме, клянусь Аллахом, сражается не иначе как за этот мир»».

Абдуллах ибн Саббах передал нам, нам передал Му‘тамир, сказал: я слышал, как Ауф (передавал), что Абу аль-Минхаль передал ему, что он слышал, как Абу Барза говорил: «Поистине, Аллах обогатил вас», или сказал: «поднял вас», «посредством ислама и Мухаммада ﷺ».

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Язид ибн Харун, от ат-Тайми, от Абу аль-Минхаля, от Абу Барзы: Посланник Аллаха ﷺ читал в утренней молитве от шестидесяти до ста аятов

И нам передал Абу Курайб, нам передал Вакиа от Суфьяна, от Халида аль-Хаззы, от Абу аль-Минхаля, от Абу Барзы аль-Аслями, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ читал на утренней молитве от шестидесяти до ста айатов.

И нам передал Яхья ибн Хабиб аль-Хариси. Нам передал Халид ибн аль-Харис. Нам передал Шу‘ба. Мне сообщил Саййар ибн Саляма. Он сказал: «Я слышал, как мой отец спрашивал Абу Барзу о молитве Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: «Я спросил: «Ты сам это слышал?» Он сказал: «Как будто я слышу тебя сейчас»». Он сказал: «Я слышал, как мой отец спрашивал его о молитве Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Он не заботился о некоторой отсрочке её» — имея в виду вечернюю молитву — «до половины ночи, и не любил сон перед ней, и не любил разговоры после неё»». Шу‘ба сказал: «Затем я встретил его позже и спросил его, и он сказал: «И он совершал полуденную молитву, когда солнце начинало склоняться, а послеполуденную — человек успевал дойти до самого дальнего конца Медины, а солнце ещё было ярким»». Он сказал: «А о закатной — я не знаю, в какое время он её упомянул». Он сказал: «Затем я встретил его позже и спросил его, и он сказал: «И он совершал утреннюю молитву, и человек уходил и видел лицо своего соседа по сидению, которого он знал, и узнавал его»». Он сказал: «И он читал в ней от шестидесяти до ста аятов».

Нам передал Убайдуллах ибн Муаз. Нам передал мой отец. Нам передал Шу‘ба от Саййара ибн Саляма, который сказал: я слышал Абу Барзу, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ не беспокоился о некоторой задержке молитвы аль-Иша до полуночи. И он не любил ни сон перед ней, ни разговоры после неё. Шу‘ба сказал: потом я встретил его снова, и он сказал: «или треть ночи».

И его же передал нам Абу Курайб. Нам передал Сувайд ибн Амр аль-Кальби от Хаммада ибн Салямы, от Саййара ибн Саляма Абу аль-Минхаля, который сказал: я слышал, как Абу Барза аль-Аслями говорил: Посланник Аллаха ﷺ откладывал молитву аль-иша до трети ночи и не любил сон до неё и разговоры после неё. В утренней молитве он читал от ста до шестидесяти (аятов). А завершал он молитву тогда, когда некоторые из нас начинали узнавать лица других. Глава о нежелательности откладывания молитвы за пределы её предпочтительного времени и о том, что должен делать молящийся за имамом, если имам откладывает её.

Нам передал Исхак ибн Умар ибн Салит. Нам передал Хаммад ибн Салама от Сабита, от Кинаны ибн Нуайма, от Абу Барзы: Пророк ﷺ находился в одном из своих военных походов, и Аллах даровал ему добычу (фай'). Он сказал своим товарищам: «Не пропал ли у вас кто-нибудь?» Они сказали: «Да, такой-то, такой-то и такой-то». Затем он снова спросил: «Не пропал ли у вас кто-нибудь?» Они сказали: «Да, такой-то, такой-то и такой-то». Затем он снова спросил: «Не пропал ли у вас кто-нибудь?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Но я не вижу Джулайбиба, поищите его». Его стали искать среди убитых и нашли его рядом с семью врагами, которых он убил, а затем они убили его. Пророк ﷺ подошёл и остановился над ним. Он сказал: «Он убил семерых, затем они убили его. Он от меня, и я от него. Он от меня, и я от него». Он (рассказчик) сказал: Пророк ﷺ положил его на свои предплечья, и не было у него ничего, кроме предплечий Пророка ﷺ. Он сказал: для него была вырыта могила, и он был положен в неё. И омовение (гусль) он (рассказчик) не упомянул.

Нам передал Саид ибн Мансур, нам передал Махди ибн Маймун от Абу аль-Вазиа, Джабира ибн Амра ар-Расиби: «Я слышал, как Абу Барза говорил: Посланник Аллаха ﷺ отправил одного человека к одному из арабских племён, но они обругали его и избили. Он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы ты пришёл к жителям Умана, они не стали бы ни ругать тебя, ни бить»».