أبي هاشم الواسطي

Нам передал Кабиса: нам передал Суфьян от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн Убада, от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Аят «Вот два враждующих, которые препираются о своём Господе» [22:19] был ниспослан о шестерых курайшитах: Али, Хамзе, Убайде ибн аль-Харисе, Шейбе ибн Раби‘а, Утбе ибн Раби‘а и аль-Валиде ибн Утбе».

Нам передал Яхья ибн Джафар: нам сообщил Ваки от Суфьяна, от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн Убада: «Я слышал, как Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) клялся: «Эти аяты были ниспосланы об этих шестерых людях в день битвы при Бадре»», — подобным образом.

«Я слышал, как Абу Зарр клятвенно утверждал: поистине, этот аят: «Вот два противника, которые препирались относительно их Господа» [22:19] — был ниспослан о тех, кто выступил в день Бадра: Хамзе, Али и Убайде ибн аль-Харисе, а также об Утбе и Шейбе, сыновьях Раби‘а, и аль-Валиде ибн Утбе».

Нам передал Хаджжадж ибн Минхаль, нам передал Хушайм: нам сообщил Абу Хашим от Абу Миджляза, от Кайса ибн Убада, от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах): «Он клятвенно утверждал, что этот аят: «Вот два спорящих, которые препираются о своём Господе» [22: 19] был ниспослан о Хамзе и двух его товарищах, и об Утбе и двух его товарищах, в день, когда они вышли на поединок в день битвы при Бадре». Это передал Суфьян от Абу Хашима, а Усман сказал: от Джарира, от Мансура, от Абу Хашима, от Абу Миджляза — как его собственное слово.

Нам передал Хаджжадж ибн Минхаль, нам передал Хушайм: нам сообщил Абу Хашим от Абу Миджляза, от Кайса ибн Убада, от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах): «Он клятвенно утверждал, что этот аят: «Вот два спорящих, которые препираются о своём Господе» [22: 19] был ниспослан о Хамзе и двух его товарищах, и об Утбе и двух его товарищах, в день, когда они вышли на поединок в день битвы при Бадре». Это передал Суфьян от Абу Хашима, а Усман сказал: от Джарира, от Мансура, от Абу Хашима, от Абу Миджляза — как его собственное слово.

«Кто станет рассказывать, что видел сон, которого он на самом деле не видел, тому будет велено связать узел между двумя зёрнами ячменя, а сделать этого он никогда не сможет. А кто станет слушать разговор людей, которые не хотят этого или убегают от него, тому в День воскресения в ухо будет залит расплавленный свинец. А кто изобразил изображение, будет подвергнут наказанию, и ему будет велено вдохнуть в него дух жизни, хотя он не способен на это». Суфьян сказал: «Аюб передал нам это с непрерывной цепочкой (мавсуль)». Кутайба сказал: нам передал Абу Аввана от Катады, от Икримы, от Абу Хурайры его слова: «Кто солгал о своём сновидении…» А Шу‘ба передал от Абу Хашима ар-Руммани: «Я слышал, как Икрима сказал: Абу Хурайра сказал эти слова: «кто изобразит изображение», «кто станет рассказывать, что видел сон» и «кто станет слушать»».

Нам передал Амр ибн Зурара. Нам передал Хушайм от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн Аббада, который сказал: «Я слышал, как Абу Зарр клялся клятвой, что аят: «Вот два противника, которые препирались о своём Господе» [22:19] был ниспослан о тех, кто вышел (на поединок) в день Бадра: Хамзе, Али, Убайде ибн аль-Харисе, Утбе и Шайбе — сыновьях Раби‘а, и аль-Валиде ибн Утбе».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Вакы‘. х И мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абд-ар-Рахман. Оба они передали от Суфьяна, от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн Аббада, который сказал: «Я слышал, как Абу Зарр клялся, что относительно них был ниспослан аят: «Вот два противника…» [22:19]» — подобно хадису (в передаче) Хушайма.

Нам передал Амр ибн Зурара. Нам передал Хушайм от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн Аббада, который сказал: «Я слышал, как Абу Зарр клялся клятвой, что аят: «Вот два противника, которые препирались о своём Господе» [22:19] был ниспослан о тех, кто вышел (на поединок) в день Бадра: Хамзе, Али, Убайде ибн аль-Харисе, Утбе и Шайбе — сыновьях Раби‘а, и аль-Валиде ибн Утбе».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Вакы‘. х И мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абд-ар-Рахман. Оба они передали от Суфьяна, от Абу Хашима, от Абу Миджляза, от Кайса ибн Аббада, который сказал: «Я слышал, как Абу Зарр клялся, что относительно них был ниспослан аят: «Вот два противника…» [22:19]» — подобно хадису (в передаче) Хушайма.

Нам передал Мухаммад ибн Хассан ас-Самти, нам передал Халаф ибн Халифа от Абу Хашима, от Ибн Бурайды, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Судьи бывают трёх видов: один в Раю, а двое в Аду. Тот, кто в Раю, — это человек, который познал истину и судил по ней. Человек, который познал истину, но поступил несправедливо в суде, — он в Аду. И человек, который судил среди людей по невежеству, — он тоже в Аду». Абу Дауд сказал: «Это наиболее достоверное из того, что передано в этом вопросе», имея в виду хадис Ибн Бурайды «Судьи бывают трёх видов».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Кайс от Абу Хашима, от Зазана, от Салмана, сказал: «Я прочитал в Торе, что благословение еды — в омовении перед ней». Я упомянул это Пророку ﷺ, и он сказал: «Благословение еды — в омовении перед ней и в омовении после неё». А Суфьян не одобрял омовение перед едой. Абу Дауд сказал: «Это (хадис) слабый».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Абу Хашима аль-Васити, от Исмаила ибн Рияха, от своего отца — или от кого-то другого, — от Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ, закончив трапезу, говорил: «Хвала Аллаху, который накормил нас, напоил нас и сделал нас мусульманами».

Нам передали Мухаммад ибн Хатим аль-Джарджараи и Усман ибн Абу Шайба — по смыслу, — что Абда ибн Сулейман сообщил им от аль-Хаджжаджа ибн Динара, от Абу Хашима, от Абу аль-Алии, от Абу Барзы аль-Аслами, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ говорил под конец жизни, когда хотел встать с собрания: «Пресвят Ты, о Аллах, и Тебе хвала. Свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием». Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, ты произносишь слова, которые прежде не произносил». Он ответил: «Это искупление за то, что бывает на собрании»

Нам передал Йахья ибн Муса, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, он сказал: нам передал Кайс ибн ар-Раби‘. — И нам передал Кутайба, он сказал: нам передал Абдулькарим аль-Джурджани, от Кайса ибн ар-Раби‘, — смысл один, — от Абу Хашима, то есть ар-Руммани, от Зазана, от Салмана, он сказал: «Я прочитал в Торе, что благодать пищи — в омовении после неё». Я рассказал об этом Пророку ﷺ и сообщил ему, что прочитал в Торе. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Благодать пищи — в омовении перед ней и в омовении после неё». В этой главе передано также от Анаса и Абу Хурайры. Мы не знаем этот хадис иначе, как через хадис Кайса ибн ар-Раби‘, а Кайс ибн ар-Раби‘ считается слабым в передаче хадисов. Абу Хашим ар-Руммани — его имя Йахья ибн Динар.