الحجاج بن دينار

Нам передал Са‘ид ибн Мансур, нам передал Исма‘ил ибн Закарийя, от аль-Хаджжаджа ибн Динара, от аль-Хакама, от Худжаййи, от Али: аль-Аббас попросил Пророка ﷺ (разрешить ему) выплатить свою милостыню (закят) раньше срока, до того как наступил срок её обязательности, и Пророк ﷺ разрешил ему это. В другой раз (передатчик) сказал: «и он позволил ему это». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Хушайм от Мансура ибн Зазана, от аль-Хакама, от аль-Хасана ибн Муслима, от Пророка ﷺ, и хадис Хушайма достовернее.

Нам передали Мухаммад ибн Хатим аль-Джарджараи и Усман ибн Абу Шайба — по смыслу, — что Абда ибн Сулейман сообщил им от аль-Хаджжаджа ибн Динара, от Абу Хашима, от Абу аль-Алии, от Абу Барзы аль-Аслами, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ говорил под конец жизни, когда хотел встать с собрания: «Пресвят Ты, о Аллах, и Тебе хвала. Свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и обращаюсь к Тебе с покаянием». Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, ты произносишь слова, которые прежде не произносил». Он ответил: «Это искупление за то, что бывает на собрании»

Нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман, он сказал: нам сообщил Саид ибн Мансур, он сказал: нам передал Исмаил ибн Закария от аль-Хаджжаджа ибн Динара от аль-Хакама ибн Утайбы от Худжаййи ибн Ади от Али, что аль-Аббас попросил Посланника Аллаха ﷺ разрешить ему выплатить свою милостыню заранее, до того как наступит срок её выплаты, и он разрешил ему это.

Нам передал аль-Касим ибн Динар аль-Куфи, он сказал: нам передал Исхак ибн Мансур от Исраиля от аль-Хаджжаджа ибн Динара от аль-Хакама ибн Джахля от Худжра аль-Адави от Али, что Пророк ﷺ сказал Умару: «Мы уже взяли закят аль-Аббаса за этот год в прошлом году». В этой главе есть также хадис от Ибн Аббаса. «Я не знаю хадиса о досрочной уплате закята от Исраиля, от аль-Хаджжаджа ибн Динара, кроме как с этим путём передачи». Хадис Исмаила ибн Закарии от аль-Хаджжаджа, на мой взгляд, достовернее хадиса Исраиля от аль-Хаджжаджа ибн Динара. Этот хадис также передан от аль-Хакама ибн Утайбы, от Пророка ﷺ, как мурсаль. Учёные разошлись во мнениях относительно досрочной уплаты закята до наступления его срока. Часть учёных считала, что не следует уплачивать его досрочно, и так же говорил Суфьян ас-Саури, он сказал: «Мне больше нравится, чтобы он не уплачивал его досрочно». Большинство же учёных сказали: если он уплатит его досрочно, до наступления срока, это засчитывается ему, и так же говорили аш-Шафии, Ахмад и Исхак

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передали Мухаммад ибн Бишр и Я‘ля ибн Убайд от Хаджжаджа ибн Динара, от Абу Галиба, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не впадал в заблуждение народ после того, как был на верном пути, если только им не давалась склонность к спорам». Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: «Они привели тебе его только для спора. Они — люди, склонные препираться» [43:58]. Это хороший достоверный хадис, мы знаем его только через хадис Хаджжаджа ибн Динара. Хаджжадж — надёжный передатчик, близкий к точности в передаче, а имя Абу Галиба — Хазаввар.

Нам передал Али ибн аль-Мунзир, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, — а также нам передал Хаусара ибн Мухаммад, сказал: нам передал Мухаммад ибн Бишр, — оба сказали: нам передал Хаджжадж ибн Динар от Абу Галиба, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никакой народ, отклонившийся после того, как он был на верном пути, не сделал этого иначе как ему были дарованы (склонность к) спорам». Затем он прочитал этот аят: «Но они — народ, склонный к спорам» [43:58].

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Саид ибн Мансур, он сказал: нам передал Исмаил ибн Закария от Хаджжаджа ибн Динара от аль-Хакама от Худжаййи ибн Ади от Али ибн Абу Талиба, что аль-Аббас попросил Пророка ﷺ разрешить ему заплатить свою милостыню заранее, до наступления её срока, и он разрешил ему это.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Йала ибн Убайд, сказал: нам передал Хаджжадж ибн Динар от Мухаммада ибн Заквана, от Шахра ибн Хаушаба, от Амра ибн Абасы, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, какой джихад лучше?» Он сказал: «Джихад того, чья кровь была пролита и чей конь был поражён»».

Нам передал Сувайд ибн Саид, он сказал: нам передал Али ибн Мусхир, от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама ибн Утайбы, от Миксама, от Ибн Аббаса, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда бросал камешки в джамрат аль-Акаба, шёл дальше и не останавливался».

Нам передал Саид ибн Мансур, нам передал Исмаил ибн Закария от Хаджжаджа ибн Динара, от аль-Хакама, от Худжайи ибн Ади, от Али: «Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб попросил Пророка ﷺ разрешить ему заплатить свой закят заранее, до того как наступит срок его обязательности, и Пророк ﷺ разрешил ему это».

Нам передали Ибн Нумайр и Я‘ля, они сказали: нам передал Хаджжадж, то есть Ибн Динар аль-Васити, от Шу‘айба ибн Халида, от Хусайна ибн Али, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, из признаков хорошего исповедания ислама человеком — то, что он мало говорит о том, что его не касается».

Нам передал Абу Му‘авия, ему передал аль-Хаджжадж, от аль-Хакама, от Йахьи ибн аль-Джаззара, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву на открытом пространстве, перед ним не было ничего».

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Хаджжадж, от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправил Абдуллаха ибн Раваху в военный поход, и это совпало с пятницей. Он сказал: тогда Абдуллах отправил своих товарищей вперёд и сказал: «Я задержусь, чтобы совершить пятничную молитву вместе с Пророком ﷺ, а затем догоню их». Он сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву...

Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Хаджжадж, от Атаа, от Ибн Аббаса, который сказал: Наджда аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его об убийстве детей, и о пятой части (добычи) — кому она принадлежит? И о ребёнке — когда прекращается для него сиротство? И о женщинах — выходил ли (Пророк) с ними, или присутствовали ли они при сражении? И о рабе — есть ли ему доля в добыче? Он сказал: и написал ему Ибн Аббас: «Что касается детей: если ты аль-Хидр, различающий неверующего от верующего, то убивай их. Что касается пятой части: мы говорили, что она принадлежит нам, но наш народ утверждал, что она не принадлежит нам. Что касается женщин, то Посланник Аллаха ﷺ выходил с ними, и они лечили больных и ухаживали за ранеными, но не присутствовали при сражении. Что касается ребёнка, то сиротство прекращается для него, когда он достигает половой зрелости. Что касается раба, то ему нет доли в добыче, но им давали небольшую долю (ругда)».

Нам передал Ибн Нумайр, нам сообщил Хаджжадж от аль-Хакама, от Микса­ма, от Ибн Аббаса, он сказал: когда Пророк ﷺ вышел из Мекки, Али вышел с дочерью Хамзы. Из-за неё заспорили Али, Джафар и Зайд, обратившись к Посланнику Аллаха ﷺ. Али сказал: «Дочь моего дяди, и я её вывел». Джафар сказал: «Дочь моего дяди, и её тётя по матери у меня». Зайд сказал: «Дочь моего брата» — а Зайд был побратимом Хамзы, Посланник Аллаха ﷺ побратал их. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал Зайду: «Ты — мой мавля (близкий, связанный узами покровительства — валя) и её мавля». А Али сказал: «Ты — мой брат и мой товарищ». А Джафару сказал: «Ты похож на меня внешностью и нравом, а она пусть остаётся у своей тёти по матери».