الحجاج بن دينار

Аль-Аббас спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о разрешении выдать закят раньше срока, и ему разрешили это.

Пророк ﷺ говорил, когда хотел встать с места: «Слава Тебе, Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой». Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, ты говоришь слова, которых не говорил раньше». Он ответил: «Это искупление за то, что происходит в собрании.»

Аль-Аббас спросил Посланника Аллаха ﷺ о том, можно ли ускорить выплату садаки до наступления срока, и ему разрешили это.

Пророк ﷺ сказал Умару: «Мы приняли закят от Аль-Аббаса в первый год для этого года».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Народ, который заблудился после того, как получил руководство, не сбился с пути, кроме как из-за споров». Затем он зачитал этот аят: «Они не спорили с тобой иначе как из-за спора, но они — враждующие люди» (сура Аз-Зухруф, 58).

Пророк ﷺ сказал: «Ни один народ не сбился с пути после того, как получил руководство, кроме как был наделён спорами.» Затем он прочитал этот аят: «Но они — спорящие люди» (сура Аз-Зухруф, 58).

Ат-Таббани передал от Али ибн Абу Талиба, что Аль-Аббас спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о том, можно ли ускорить выплату закята до наступления срока, и ему разрешили это.

Я пришёл к Пророку ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, какой джихад лучше всего?» Он ответил: «Тот, чья кровь прольётся и чьё скаковое животное будет проколото (в бою)».

Когда Пророк ﷺ бросал камни в джамрат аль-»Акба, он уходил и не останавливался.

Аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб спросил Пророка ﷺ о том, можно ли ускорить выплату закята до наступления срока, и ему разрешили это.

Передали нам Ибн Нумайр и Я‘ля, сказали: передал нам Хаджжадж, то есть Ибн Динар.

Посланник Аллаха ﷺ молился на открытом пространстве, перед ним не было ничего.

Посланник Аллаха ﷺ послал Абдуллу ибн Раваху в военный поход, который совпал с днем пятничной молитвы. Он сказал: «Я опережу своих товарищей и пойду молиться с Пророком ﷺ пятничную молитву, а затем присоединюсь к ним.» Когда Пророк ﷺ совершил молитву...

Ибн Аббас сказал: «Наджда аль-Харури написал мне письмо с вопросами о том, можно ли убивать детей, кому принадлежит пятая часть добычи, когда у ребёнка прекращается состояние сиротства, разрешено ли женщинам участвовать в сражениях, и есть ли у раба доля в добыче». Ибн Аббас ответил: «Что касается детей, если ты различаешь неверного от верующего, убивай их. Что касается пятой части, мы считали, что она принадлежит нам, но наши люди утверждали обратное. Что касается женщин, Пророк ﷺ выходил с женщинами, чтобы ухаживать за больными и заботиться о раненых, но они не участвовали в бою. Сиротство у ребёнка прекращается, когда он достигает половой зрелости. Раб не имеет доли в добыче, но для них делались уступки».

Когда Пророк ﷺ вышел из Мекки, Али пришёл с дочерью Хамзы, и между Али, Джафаром и Зейдом возник спор о ней. Али сказал: «Она дочь моего дяди, и я вывел её (из Мекки)», Джафар сказал: «Она дочь моего дяди, и её мать — моя тётя», Зейд сказал: «Она дочь моего брата». Зейд был братом по договору Хамзы, и Посланник Аллаха ﷺ заключил братство между ними. Пророк ﷺ сказал Зейду: «Ты мой вольный и её вольный», Али — «Ты мой брат и мой товарищ», а Джафару: «Ты похож на меня по облику и нраву, а она — на свою тётю».