Муснад Ахмада
Хадис № 1967
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَتَبَ نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الصِّبْيَانِ، وَعَنِ الْخُمُسِ لِمَنْ هُوَ؟ وَعَنِ الصَّبِيِّ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ؟ وَعَنِ النِّسَاءِ، هَلْ كَانَ يَخْرُجُ بِهِنَّ، أَوْ يَحْضُرْنَ الْقِتَالَ؟ وَعَنِ الْعَبْدِ هَلْ لَهُ فِي الْمَغْنَمِ نَصِيبٌ؟». قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَمَّا الصِّبْيَانُ: فَإِنْ كُنْتَ الْخَضِرَ تَعْرِفُ الْكَافِرَ مِنَ المُؤْمِنِ، فَاقْتُلْهُمْ. وَأَمَّا الْخُمُسُ: فَكُنَّا نَقُولُ إِنَّهُ لَنَا، فَزَعَمَ قَوْمُنَا أَنَّهُ لَيْسَ لَنَا. وَأَمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَخْرُجُ مَعَهُ بِالنِّسَاءِ فَيُدَاوِينَ الْمَرْضَى، وَيَقُمْنَ عَلَى الْجَرْحَى، وَلا يَحْضُرْنَ الْقِتَالَ، وَأَمَّا الصَّبِيُّ فَيَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ إِذَا احْتَلَمَ، وَأَمَّا الْعَبْدُ فَلَيْسَ لَهُ مِنَ المَغْنَمِ نَصِيبٌ، وَلَكِنَّهُمْ قَدْ كَانَ يُرْضَخُ لَهُمْ»
- Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص432
Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-Хаджжадж, от Атаа, от Ибн Аббаса, который сказал: Наджда аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его об убийстве детей, и о пятой части (добычи) — кому она принадлежит? И о ребёнке — когда прекращается для него сиротство? И о женщинах — выходил ли (Пророк) с ними, или присутствовали ли они при сражении? И о рабе — есть ли ему доля в добыче?
Он сказал: и написал ему Ибн Аббас: «Что касается детей: если ты аль-Хидр, различающий неверующего от верующего, то убивай их. Что касается пятой части: мы говорили, что она принадлежит нам, но наш народ утверждал, что она не принадлежит нам. Что касается женщин, то Посланник Аллаха ﷺ выходил с ними, и они лечили больных и ухаживали за ранеными, но не присутствовали при сражении. Что касается ребёнка, то сиротство прекращается для него, когда он достигает половой зрелости. Что касается раба, то ему нет доли в добыче, но им давали небольшую долю (ругда)».