أبو غالب البصري صاحب أبي أمامة

Нам передал Дауд ибн Му‘аз, ему передал Абд аль-Варис от Нафи‘а Абу Галиба, который сказал: «Я был в переулке аль-Мирбад, и мимо прошла похоронная процессия, за которой шло множество людей. Мне сказали: „Это похороны Абдуллаха ибн Умайра“. Я пошёл за ней и увидел человека в тонкой накидке, на своей верховой мулице, а на голове у него была тряпица, защищавшая его от солнца. Я спросил: „Кто этот дихкан (знатный человек)?“ Мне ответили: „Это Анас ибн Малик“. Когда тело поставили, Анас встал и совершил над ним молитву, а я стоял позади него, и между нами никого не было. Он встал у головы покойного и произнёс четыре возвеличивания (такбира), не затягивая и не спеша. Затем он собрался сесть, но люди сказали: „О Абу Хамза, (привезли) женщину из ансаров“. Её принесли, покрытую зелёными носилками, и он встал у её бёдер и совершил над ней молитву так же, как и над мужчиной, затем сел. Аль-Ала ибн Зияд сказал: „О Абу Хамза, так же поступал Посланник Аллаха ﷺ, молясь над покойным: он произносил четыре такбира и вставал у головы мужчины и у бёдер женщины?“ Он ответил: „Да“. Аль-Ала спросил: „О Абу Хамза, ты участвовал в военных походах с Посланником Аллаха ﷺ?“ Он ответил: „Да, я участвовал с ним в битве при Хунайне. Многобожники вышли и напали на нас так, что мы увидели наших коней позади нас. Среди врагов был человек, который нападал на нас, разбивая и сокрушая наши ряды. Аллах разбил их, и людей стали приводить (к Пророку ﷺ), и они присягали ему на верность Исламу. Тогда один из спутников Пророка ﷺ сказал: „На мне обет: если Аллах приведёт того человека, который весь этот день нас сокрушал, я непременно отрублю ему голову“. Посланник Аллаха ﷺ промолчал. Привели того человека, и когда он увидел Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: „О Посланник Аллаха, я обратился к Аллаху с покаянием“. Посланник Аллаха ﷺ удержался и не принимал у него присягу, чтобы дать возможность тому (человеку с обетом) исполнить свой обет. Тот человек стал искать случая обратиться к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он велел убить (пришедшего), но при этом опасался (обратиться прямо) к Посланнику Аллаха ﷺ с просьбой убить его. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел, что тот ничего не предпринимает, он принял присягу (у пришедшего). Тогда тот человек сказал: „О Посланник Аллаха, а мой обет?“ Пророк ﷺ ответил: „Я удерживался от (принятия присяги у) него весь этот день только для того, чтобы ты исполнил свой обет“. Тот сказал: „О Посланник Аллаха, разве ты не мог мне подать знак?“ Пророк ﷺ сказал: „Пророку не подобает подавать знаки (для убийства)““. Абу Галиб сказал: „Я спросил о том, почему Анас встал у бёдер женщины, и мне рассказали, что это делалось потому, что тогда не было носилок с покрытием, и имам вставал напротив её бёдер, чтобы скрыть её от людей“. Абу Дауд сказал: „Слова Пророка ﷺ: „Мне велено воевать с людьми, пока они не скажут: „Нет божества, кроме Аллаха“ — отменяют из этого хадиса необходимость исполнения обета убить его, ввиду его слов: „Я покаялся““.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, ему передал Абдуллах ибн Нумайр, от Мис‘ара, от Абу аль-Анбаса, от Абу аль-Адабса, от Абу Марзука, от Абу Галиба, от Абу Умамы, который сказал: «Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ, опираясь на посох, и мы встали перед ним. Он сказал: „Не вставайте так, как встают иноземцы, возвеличивая друг друга“».

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, сказал: нам передал Али ибн аль-Хасан, сказал: нам передал аль-Хусайн ибн Вакид, сказал: нам передал Абу Галиб, который сказал: я слышал Абу Умаму, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть трое, чья молитва не поднимается выше их ушей: беглый раб, пока не вернётся; женщина, которая провела ночь, будучи в гневе на неё со стороны мужа; и имам людей, которым он не угоден». Это хороший, редкий по этому пути хадис. Имя Абу Галиба — Хазаввар.

Нам передал Абдуллах ибн Мунир, от Са‘ида ибн Амира, от Хаммама, от Абу Галиба, который сказал: «Я молился вместе с Анасом ибн Маликом над погребальной молитвой по мужчине, и он встал напротив его головы. Затем принесли носилки с телом женщины из курайшитов, и люди сказали: „О Абу Хамза, соверши над ней молитву“. Он встал напротив середины носилок. Тогда аль-Аля ибн Зияд спросил его: „Ты видел, чтобы Пророк ﷺ вставал при погребальной молитве над женщиной так же, как встал ты, и над мужчиной так же, как встал ты над ним?“ Он ответил: „Да“». Когда он закончил, сказал: «Запомните». В этой главе передано также от Самуры. Хадис Анаса — хадис хороший. Его подобным образом передали и другие от Хаммама. Вакиʻ же передал этот хадис от Хаммама, но ошибся в нём, сказав: «от Галиба, от Анаса», тогда как правильно: «от Абу Галиба». Этот хадис передали также Абд аль-Варис ибн Са‘ид и другие от Абу Галиба, так же, как передал Хаммам. Разошлись во мнениях об имени этого Абу Галиба: одни сказали, что его звали Нафи‘, другие — что Рафи‘. Этого мнения придерживались некоторые учёные, и таково же мнение Ахмада и Исхака.

Нам передал Абдуллах ибн Мунир, от Са‘ида ибн Амира, от Хаммама, от Абу Галиба, который сказал: «Я молился вместе с Анасом ибн Маликом над погребальной молитвой по мужчине, и он встал напротив его головы. Затем принесли носилки с телом женщины из курайшитов, и люди сказали: „О Абу Хамза, соверши над ней молитву“. Он встал напротив середины носилок. Тогда аль-Аля ибн Зияд спросил его: „Ты видел, чтобы Пророк ﷺ вставал при погребальной молитве над женщиной так же, как встал ты, и над мужчиной так же, как встал ты над ним?“ Он ответил: „Да“». Когда он закончил, сказал: «Запомните». В этой главе передано также от Самуры. Хадис Анаса — хадис хороший. Его подобным образом передали и другие от Хаммама. Вакиʻ же передал этот хадис от Хаммама, но ошибся в нём, сказав: «от Галиба, от Анаса», тогда как правильно: «от Абу Галиба». Этот хадис передали также Абд аль-Варис ибн Са‘ид и другие от Абу Галиба, так же, как передал Хаммам. Разошлись во мнениях об имени этого Абу Галиба: одни сказали, что его звали Нафи‘, другие — что Рафи‘. Этого мнения придерживались некоторые учёные, и таково же мнение Ахмада и Исхака.

Нам передал Абдуллах ибн Мунир, от Са‘ида ибн Амира, от Хаммама, от Абу Галиба, который сказал: «Я молился вместе с Анасом ибн Маликом над погребальной молитвой по мужчине, и он встал напротив его головы. Затем принесли носилки с телом женщины из курайшитов, и люди сказали: „О Абу Хамза, соверши над ней молитву“. Он встал напротив середины носилок. Тогда аль-Аля ибн Зияд спросил его: „Ты видел, чтобы Пророк ﷺ вставал при погребальной молитве над женщиной так же, как встал ты, и над мужчиной так же, как встал ты над ним?“ Он ответил: „Да“». Когда он закончил, сказал: «Запомните». В этой главе передано также от Самуры. Хадис Анаса — хадис хороший. Его подобным образом передали и другие от Хаммама. Вакиʻ же передал этот хадис от Хаммама, но ошибся в нём, сказав: «от Галиба, от Анаса», тогда как правильно: «от Абу Галиба». Этот хадис передали также Абд аль-Варис ибн Са‘ид и другие от Абу Галиба, так же, как передал Хаммам. Разошлись во мнениях об имени этого Абу Галиба: одни сказали, что его звали Нафи‘, другие — что Рафи‘. Этого мнения придерживались некоторые учёные, и таково же мнение Ахмада и Исхака.

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Вакиа от ар-Рабиа ибн Сабиха и Хаммада ибн Салямы, от Абу Галиба, который сказал: Абу Умама увидел головы, выставленные на лестнице Дамаска, и сказал: «Псы Ада — худшие из убитых под небесным сводом, а лучшие из убитых — те, кого они убили». Затем он прочитал: «В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют» [Али Имран: 106] — до конца аята. Я спросил Абу Умаму: «Ты сам слышал это от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Если бы я не слышал этого один или два раза, три или четыре», — и так он считал до семи, — «я не рассказал бы вам этого». Это хороший (хасан) хадис. Имя Абу Галиба — Хазаввар, а имя Абу Умамы аль-Бахили — Судай ибн Аджлан, он был главой (племени) Бахиля.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передали Мухаммад ибн Бишр и Я‘ля ибн Убайд от Хаджжаджа ибн Динара, от Абу Галиба, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не впадал в заблуждение народ после того, как был на верном пути, если только им не давалась склонность к спорам». Затем Посланник Аллаха ﷺ прочитал этот аят: «Они привели тебе его только для спора. Они — люди, склонные препираться» [43:58]. Это хороший достоверный хадис, мы знаем его только через хадис Хаджжаджа ибн Динара. Хаджжадж — надёжный передатчик, близкий к точности в передаче, а имя Абу Галиба — Хазаввар.

Нам передал Али ибн аль-Мунзир, сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, — а также нам передал Хаусара ибн Мухаммад, сказал: нам передал Мухаммад ибн Бишр, — оба сказали: нам передал Хаджжадж ибн Динар от Абу Галиба, от Абу Умамы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никакой народ, отклонившийся после того, как он был на верном пути, не сделал этого иначе как ему были дарованы (склонность к) спорам». Затем он прочитал этот аят: «Но они — народ, склонный к спорам» [43:58].

Нам передал Сахль ибн Абу Сахль, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абу Галиба, от Абу Умамы, который говорил: «Худшие из убитых — те, кто убит под сводом небес, а лучший убитый — тот, кого убили они, — это псы обитателей Ада. Они были мусульманами, а затем стали неверующими». Я сказал: «О Абу Умама, это то, что ты говоришь (от себя)?» Он ответил: «Нет, я слышал это от Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, он сказал: нам передал Са‘ид ибн Амир, от Хаммама, от Абу Галиба, который сказал: «Я видел, как Анас ибн Малик совершил заупокойную молитву над покойным мужчиной и встал напротив его головы. Затем принесли другие носилки — с покойной женщиной». Люди сказали: «О Абу Хамза, соверши молитву и над ней». Он встал напротив середины носилок. Тогда аль-Аля ибн Зияд спросил его: «О Абу Хамза, ты так же видел, как Посланник Аллаха ﷺ вставал при молитве над покойным мужчиной — так же, как встал ты, и вставал над покойной женщиной — так же, как встал ты?» Он ответил: «Да». Затем он повернулся к нам и сказал: «Запомните».

Нам передал Сахль ибн Абу-с-Сугди, он сказал: нам передал Мансур ибн Сукайр, он сказал: нам передал Сабит ибн Мухаммад от Нафи‘а Абу Галиба, от Абу Са‘ида аль-Худри, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Охранная зона колодца равна протяжённости его веревки (для вытягивания воды)».

Нам передал Рашид ибн Саид ар-Рамли, сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Абу Галиба, от Абу Умамы, который сказал: один человек подошёл к Посланнику Аллаха ﷺ у первого столба (для бросания камешков) и спросил: «О Посланник Аллаха, какой джихад самый достойный?» Он промолчал в ответ ему. Когда он бросил камешки во второй столб, тот снова спросил его, и он опять промолчал. Когда же он бросил камешки в столб Акаба и поставил ногу в стремя, чтобы сесть верхом, он спросил: «Где спрашивающий?» Тот ответил: «Я, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Слово истины, сказанное несправедливому правителю».

Нам передал Ваки‘, мне передал Хаммам, от Галиба — так сказал Ваки‘: «Галиб», но правильно — Абу Галиб — от Анаса: к нему принесли похоронные носилки с телом мужчины, и он встал у изголовья носилок. Затем принесли носилки с телом женщины, и он встал ниже, напротив середины носилок. Когда он совершил молитву, аль-Аля ибн Зияд сказал ему: «О Абу Хамза, так ли стоял Посланник Аллаха ﷺ над мужчиной и женщиной, как я видел, что сделал ты?» Он сказал: «Да». Тогда аль-Аля ибн Зияд обратился к нам и сказал: «Запомните это». 12181 — Нам передал Ваки‘, мне передал Салама ибн Вардан, он сказал: я слышал, как Анас ибн Малик говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал своим товарищам однажды: «Кто из вас сегодня присутствовал на похоронах?» Умар сказал: «Я». Он сказал: «Кто из вас посетил больного?» Умар сказал: «Я». Он сказал: «Кто из вас подал милостыню?» Умар сказал: «Я». Он сказал: «Кто из вас встретил это утро постящимся?» Умар сказал: «Я». Он сказал: «Обязательно (войдёт в Рай), обязательно!»

Нам передал Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис, нам передал мой отец, нам передал Нафи‘ Абу Галиб аль-Бахили — он застал Анаса ибн Малика — сказал: аль-Аля ибн Зияд аль-Адави спросил: «О Абу Хамза, в каком возрасте был Пророк Аллаха ﷺ, когда был отправлен (с посланием)?» Он ответил: «В сорок лет». Тот спросил: «А что было потом?» Он ответил: «Он пробыл в Мекке десять лет и в Медине десять лет, так ему исполнилось шестьдесят лет, затем Аллах забрал его к Себе». Тот спросил: «А каким он был в тот день по возрасту?» Он ответил: «Подобен самому крепкому, самому красивому и самому статному из мужчин, с наиболее плотным телосложением». Тот спросил: «О Абу Хамза, участвовал ли ты в военном походе вместе с Пророком Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Да, я участвовал с ним в битве при Хунайне. Многобожники вышли в большом числе и напали на нас так, что мы увидели нашу конницу позади наших спин. Среди многобожников был человек, который нападал на нас, разил и сокрушал нас. Когда Пророк Аллаха ﷺ увидел это, он спешился, и Аллах разгромил их, и они обратились в бегство. Пророк Аллаха встал, когда увидел победу, и стали приводить пленных одного за другим, и они присягали ему на ислам. Тогда один человек из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ сказал: „У меня есть обет: если приведут того человека, который весь этот день сокрушал нас, я непременно отрублю ему голову“. Пророк Аллаха ﷺ промолчал. Привели того человека, и когда он увидел Пророка Аллаха, сказал: „О Пророк Аллаха, я обратился с покаянием к Аллаху! О Пророк Аллаха, я обратился с покаянием к Аллаху!“ Пророк Аллаха ﷺ удержался и не принял его присягу, чтобы тот, другой, мог исполнить свой обет. И тот стал смотреть на Пророка ﷺ, ожидая, что он прикажет убить его, а сам страшился Пророка Аллаха ﷺ, (боясь) убить его. Когда же Пророк Аллаха ﷺ увидел...