Джами ат-Тирмизи · Где стоит имам относительно мужчины и женщины
Хадис № 1034
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَلَى جَنَازَةِ رَجُلٍ، فَقَامَ حِيَالَ رَأْسِهِ، ثُمَّ جَاءُوا بِجَنَازَةِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَالُوا: يَا أَبَا حَمْزَةَ صَلِّ عَلَيْهَا، فَقَامَ حِيَالَ وَسَطِ السَّرِيرِ، فَقَالَ لَهُ العَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ: هَكَذَا رَأَيْتَ النَّبِيَّ ﷺ قَامَ عَلَى الجَنَازَةِ مُقَامَكَ مِنْهَا وَمِنَ الرَّجُلِ مُقَامَكَ مِنْهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ». فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: احْفَظُوا وَفِي البَاب عَنْ سَمُرَةَ.: «حَدِيثُ أَنَسٍ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ»، وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هَمَّامٍ، مِثْلَ هَذَا وَرَوَى وَكِيعٌ هَذَا الحَدِيثَ، عَنْ هَمَّامٍ فَوَهِمَ فِيهِ، فَقَالَ: عَنْ غَالِبٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَالصَّحِيحُ عَنْ أَبِي غَالِبٍ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الحَدِيثَ عَبْدُ الوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي غَالِبٍ، مِثْلَ رِوَايَةِ هَمَّامٍ " وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي غَالِبٍ هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ: يُقَالُ: اسْمُهُ نَافِعٌ وَيُقَالُ رَافِعٌ وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى هَذَا، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ "
- Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج2 ص340
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج1 ص526
- Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
- Башшар Аввад Маруф:хасан (хороший)
Я совершил молитву с Анасом ибн Маликом над телом мужчины, он стоял у его головы. Потом принесли тело женщины из курайшитов, и сказали: «О Абу Хамза, помолись над ней». Он встал у середины носилок. Алаа ибн Зияд сказал ему: «Разве ты не видел, что Пророк ﷺ стоял над телом женщины так же, как и над телом мужчины?» Он ответил: «Да». Когда он закончил, сказал: «Запомните». В главе от Самуры: «Этот хадис от Анаса — хадис хороший». И многие передавали подобное от Хаммама, а Вакий передал этот хадис от Хаммама, но ошибся, сказав: «От Галиба от Анаса», а правильный передатчик — Абу Галиб. Этот хадис передавали Абд аль-Варис ибн Саид и многие другие от Абу Галиба, подобно передаче Хаммама. В имени этого Абу Галиба есть разночтения: некоторые говорят, что его имя Нафи’, другие — Рафи». Некоторые учёные склоняются к этому, в том числе Ахмад и Исхак.