أيوب بن أبي مسكين

Нам передал Ахмад ибн Синан аль-Каттан аль-Васити, нам передал Язид от Аюба ибн Абу Мискина, от аль-Хаджжаджа, от Умм Кульсум, от Аиши: «Женщина с патологическим кровотечением (мустахада) совершает полное омовение — то есть один раз, — а затем совершает малое омовение до наступления дней её обычных месячных».

Нам передал Ахмад ибн Синан аль-Каттан аль-Васити, нам передал Язид от Аюба ибн Абу Мискина, от аль-Хаджжаджа, от Умм Кульсум, от Аиши: «Женщина с патологическим кровотечением (мустахада) совершает полное омовение — то есть один раз, — а затем совершает малое омовение до наступления дней её обычных месячных».

Нам передал Ахмад ибн Синан аль-Каттан аль-Васити, нам передал Йазид, от Аюба Абу аль-Аля, от Ибн Шубрумы, от жены Масрука, от Аиши, от Пророка ﷺ — подобное этому. Абу Дауд сказал: «Хадис Адий ибн Сабита, и аль-А‘маша от Хабиба, и Аюба Абу аль-Аля — все они слабые, недостоверны». На слабость хадиса аль-А‘маша от Хабиба указывает то, что Хафс ибн Гыяс передал этот хадис от аль-А‘маша как маукуф (остановленный на сподвижнике), и Хафс ибн Гыяс отрицал, что хадис Хабиба является марфу‘ (восходящим к Пророку); а также Асбат передал его от аль-А‘маша как маукуф, восходящий лишь к Аише. Абу Дауд сказал: Ибн Дауд передал его от аль-А‘маша с началом как марфу‘, но отрицал, что в нём говорится о малом омовении перед каждой молитвой. На слабость этого хадиса Хабиба указывает и то, что в риваяте аз-Зухри от Урвы от Аиши она сказала: «Она совершала полное омовение перед каждой молитвой» — в хадисе о женщине с кровотечением (мустахада). Абу аль-Йакзан передал от Адий ибн Сабита, от его отца, от Али (да будет доволен им Аллах), и от Аммара, вольноотпущенника бану Хашим, от Ибн Аббаса. А Абд аль-Малик ибн Майсара, Байан, аль-Мугира, Фирас и Муджалид передали от аш-Ша‘би, из хадиса Камир, от Аиши: «Совершай малое омовение перед каждой молитвой». А в риваяте Дауда и Асима от аш-Ша‘би от Камир от Аиши: «Она совершала полное омовение раз в день». А Хишам ибн Урва передал от своего отца: «Женщина с кровотечением совершает малое омовение перед каждой молитвой». И все эти хадисы слабые, кроме хадиса Камир, хадиса Аммара, вольноотпущенника бану Хашим, и хадиса Хишама ибн Урвы от его отца. А от Ибн Аббаса известно мнение о необходимости полного омовения.

Нам передал Ахмад ибн Синан аль-Каттан аль-Васити, нам передал Йазид, от Аюба Абу аль-Аля, от Ибн Шубрумы, от жены Масрука, от Аиши, от Пророка ﷺ — подобное этому. Абу Дауд сказал: «Хадис Адий ибн Сабита, и аль-А‘маша от Хабиба, и Аюба Абу аль-Аля — все они слабые, недостоверны». На слабость хадиса аль-А‘маша от Хабиба указывает то, что Хафс ибн Гыяс передал этот хадис от аль-А‘маша как маукуф (остановленный на сподвижнике), и Хафс ибн Гыяс отрицал, что хадис Хабиба является марфу‘ (восходящим к Пророку); а также Асбат передал его от аль-А‘маша как маукуф, восходящий лишь к Аише. Абу Дауд сказал: Ибн Дауд передал его от аль-А‘маша с началом как марфу‘, но отрицал, что в нём говорится о малом омовении перед каждой молитвой. На слабость этого хадиса Хабиба указывает и то, что в риваяте аз-Зухри от Урвы от Аиши она сказала: «Она совершала полное омовение перед каждой молитвой» — в хадисе о женщине с кровотечением (мустахада). Абу аль-Йакзан передал от Адий ибн Сабита, от его отца, от Али (да будет доволен им Аллах), и от Аммара, вольноотпущенника бану Хашим, от Ибн Аббаса. А Абд аль-Малик ибн Майсара, Байан, аль-Мугира, Фирас и Муджалид передали от аш-Ша‘би, из хадиса Камир, от Аиши: «Совершай малое омовение перед каждой молитвой». А в риваяте Дауда и Асима от аш-Ша‘би от Камир от Аиши: «Она совершала полное омовение раз в день». А Хишам ибн Урва передал от своего отца: «Женщина с кровотечением совершает малое омовение перед каждой молитвой». И все эти хадисы слабые, кроме хадиса Камир, хадиса Аммара, вольноотпущенника бану Хашим, и хадиса Хишама ибн Урвы от его отца. А от Ибн Аббаса известно мнение о необходимости полного омовения.

Нам передал Мухаммад ибн Сулейман аль-Анбари, нам передали Мухаммад ибн Язид и Исхак ибн Юсуф от Аюба Абу аль-Аля, от Катады, от Кудамы ибн Вабары, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто пропустит пятничную молитву без уважительной причины, пусть раздаст в качестве милостыни дирхем, или полдирхема, или са‘ пшеницы, или полса‘а». Абу Дауд сказал: это передал Са‘ид ибн Башир от Катады таким же образом, но он сказал: «мудд, или полмудда», и сказал: «от Самуры». Абу Дауд сказал: я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросили о разногласии в этом хадисе, и он сказал: Хаммам, по-моему, лучше запоминал, чем Аюб — то есть Абу аль-Аля

Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам передал Хушайм от Са‘ида ибн Абу Аруба и Айюба ибн Мискина, от Катады, от Хабиба ибн Салима, который сказал: «К ан-Ну‘ману ибн Баширу привели человека, который совершил половую близость с невольницей своей жены. Он сказал: «Я непременно вынесу по этому делу решение, подобное решению Посланника Аллаха ﷺ: если жена дозволила её ему, я непременно накажу его сотней ударов плетью, а если она не дозволила её ему, я побью его камнями до смерти»».

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: мне сообщил Аюб от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, что один бедуин подарил Посланнику Аллаха ﷺ молодую верблюдицу, и он возместил ему за неё шестью молодыми верблюдицами, но тот остался недоволен этим. Об этом дошло до Пророка ﷺ, и он восхвалил Аллаха и возблагодарил Его, а затем сказал: «Такой-то подарил мне верблюдицу, и я возместил ему за неё шестью молодыми верблюдицами, но он остался недовольным. Я уже было решил не принимать подарков ни от кого, кроме курайшита, ансара, сакъифита или даусита». В этом хадисе есть и другие слова, помимо этих. Этот хадис передан от Абу Хурайры не одним путём. Язид ибн Харун передаёт от Аюба Абу аль-Аля, а это — Аюб ибн Мискин, которого также называют Ибн Абу Мискин. И, возможно, этот хадис, переданный от Аюба, от Са‘ида аль-Макбури, — это именно Аюб Абу аль-Аля.

Нам сообщил Исхак ибн Ибрахим, сказал: нам передал Йазид, то есть Ибн Харун, сказал: нам передал Абу аль-Аля, а его имя — Аюб ибн Абу Мискин, от Катады, от Анаса, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Пусть никто из вас не расстилает свои предплечья при земном поклоне, как расстилает их собака».

Нам передал Мухаммад ибн Язид от Аюба — то есть аль-Кассаба Абу аль-Аля — от Катады, от Анаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Пусть никто из вас не расстилает предплечья во время молитвы, подобно собаке».

Нам передал Мухаммад ибн Йазид, нам передал Абу аль-Аля — то есть аль-Кассаб, — от Катады, от Абу Кыляба, от Абу Асмы, от Шаддада ибн Авса, он сказал: «Я был с Пророком ﷺ в Медине». Он сказал: «Это было на восемнадцатый день, минувший от начала Рамадана. Он увидел человека, делающего кровопускание, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нарушили пост и делающий кровопускание, и тот, кому его делают»».

Нам передал Язид, нам сообщил Са‘ид ибн Абу Аруба и Абу аль-Аля, от Катады, от Хабиба ибн Салима, он сказал: к ан-Нуману ибн Баширу привели мужчину, которому его жена разрешила (сблизиться с) её рабыней. Он сказал: «Я непременно вынесу по этому делу решение, подобное решению Посланника Аллаха ﷺ: если она разрешила ему это, я непременно накажу его сотней ударов плетью, а если она не разрешала ему это, я непременно забью его камнями». Он сказал: и он выяснил, что она разрешила ему это, и наказал его сотней ударов плетью

Нам передал Язид ибн Харун, (он сказал): нам сообщили Абу аль-Аля и Мухаммад ибн Язид, от Абу аль-Аля, от Катады, от Шахра ибн Хаушаба, от Биляля, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нарушили пост тот, кто делает кровопускание, и тот, кому его делают».

Нам передал Язид ибн Харун, (он сказал): нам сообщили Абу аль-Аля и Мухаммад ибн Язид, от Абу аль-Аля, от Катады, от Шахра ибн Хаушаба, от Биляля, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нарушили пост тот, кто делает кровопускание, и тот, кому его делают».

Нам передал Мухаммад ибн Язид от Айюба, то есть Абу аль-Аля аль-Кассаба, от Абу Хашима, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ молился сидя, а когда хотел совершить поясной поклон, встаёт, читает около десяти аятов или сколько пожелает Аллах, а затем совершает поясной поклон».