النعمان بن بشير الأنصاري

«Дозволенное явно, и запретное явно, а между ними — сомнительные вещи, которых не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот очищает свою религию и свою честь. А кто впадает в сомнительное, подобен пастуху, который пасёт скот у самого края заповедного пастбища: он близок к тому, чтобы вторгнуться в него. Знайте, что у каждого царя есть заповедное пастбище, и поистине заповедное пастбище Аллаха на Его земле — это то, что Он запретил. И поистине, в теле есть кусочек плоти: если он здоров, здорово всё тело, а если он испорчен, испорчено всё тело. И это — сердце».

«Непременно выравнивайте свои ряды, или же Аллах непременно обратит ваши лица друг против друга».

«Дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — вещи сомнительные. Кто отказался от того, в чём для него есть сомнение относительно греха, тот тем более откажется от того, что явно является грехом. А кто дерзнул на то, в чём сомневается, что это грех, тот близок к тому, чтобы совершить то, что явно является грехом. Грехи — это заповедный участок Аллаха. Кто пасётся вокруг заповедного участка, тот близок к тому, чтобы вторгнуться в него».

«Дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — вещи сомнительные. Кто отказался от того, в чём для него есть сомнение относительно греха, тот тем более откажется от того, что явно является грехом. А кто дерзнул на то, в чём сомневается, что это грех, тот близок к тому, чтобы совершить то, что явно является грехом. Грехи — это заповедный участок Аллаха. Кто пасётся вокруг заповедного участка, тот близок к тому, чтобы вторгнуться в него».

«Дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — вещи сомнительные. Кто отказался от того, в чём для него есть сомнение относительно греха, тот тем более откажется от того, что явно является грехом. А кто дерзнул на то, в чём сомневается, что это грех, тот близок к тому, чтобы совершить то, что явно является грехом. Грехи — это заповедный участок Аллаха. Кто пасётся вокруг заповедного участка, тот близок к тому, чтобы вторгнуться в него».

«Дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — вещи сомнительные. Кто отказался от того, в чём для него есть сомнение относительно греха, тот тем более откажется от того, что явно является грехом. А кто дерзнул на то, в чём сомневается, что это грех, тот близок к тому, чтобы совершить то, что явно является грехом. Грехи — это заповедный участок Аллаха. Кто пасётся вокруг заповедного участка, тот близок к тому, чтобы вторгнуться в него».

«Пример того, кто соблюдает границы, установленные Аллахом, и того, кто их нарушает, подобен примеру людей, которые бросили жребий, садясь на корабль: одним досталась верхняя часть корабля, а другим — нижняя. Когда те, кто был в нижней части, хотели набрать воды, они проходили мимо тех, кто был над ними. Тогда они сказали: ‚Если бы мы сделали пробоину в нашей части корабля, мы не стали бы беспокоить тех, кто над нами‘. Если оставить их (делать) то, что они задумали, погибнут все; а если удержать их за руки, то спасутся и они, и все остальные».

«Его отец привёл его к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: „Я подарил этому моему сыну раба“. Он спросил: „А всем своим детям ты подарил подобное?“ Тот ответил: „Нет“. Он сказал: „Тогда верни это обратно“»

«Мой отец подарил мне подарок, но Амра бинт Раваха сказала: „Я не буду довольна, пока ты не приведёшь в свидетели Посланника Аллаха ﷺ“. Тогда он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: „Я подарил своему сыну от Амры бинт Раваха подарок, и она велела мне привести тебя в свидетели, о Посланник Аллаха“. Он спросил: „Ты подарил такое же всем своим остальным детям?“ Тот ответил: „Нет“. Он сказал: „Побойтесь Аллаха и будьте справедливы между своими детьми“». Он сказал: «Тогда он вернулся и забрал свой подарок обратно».

«Моя мать попросила моего отца о некоем даре в её пользу из его имущества, а затем он передумал и решил подарить это мне. Она сказала: „Я не соглашусь, пока ты не приведёшь в свидетели Пророка ﷺ“. Тогда он взял меня за руку — а я был мальчиком — и привёл меня к Пророку ﷺ и сказал: „Его мать, дочь Раваха, попросила меня о некоем даре для этого (ребёнка)“. Он спросил: „Есть ли у тебя другие дети, кроме него?“ Тот ответил: „Да“. Он сказал — думаю, что он сказал: „Не делай меня свидетелем несправедливости“». И сказал Абу Хариз от аш-Шаби: «Я не свидетельствую в пользу несправедливости».

«Пример того, кто снисходительно относится к нарушениям установленных Аллахом границ, и того, кто их нарушает, подобен примеру людей, тянувших жребий на корабле: одни оказались в нижней его части, а другие — в верхней. Те, что были в нижней части, проходили за водой мимо тех, кто был наверху, и это причиняло им неудобство. Тогда один из них взял топор и стал прорубать дно корабля. К нему подошли и сказали: „Что с тобой?“ Он ответил: „Вам было неудобно из-за меня, а мне нужна вода“. Если они удержат его руки, то спасут его и спасут самих себя, а если оставят его, то погубят его и погубят самих себя».

«Абдуллах ибн Раваха потерял сознание, и его сестра Амра стала плакать, причитая: „О гора моя!“, „О то-то!“, „О то-то!“ — перечисляя его достоинства. Когда он очнулся, он сказал: „Что бы ты ни сказала, мне на это говорили: „А разве ты не таков?““».

«Абдуллах ибн Раваха потерял сознание, и его сестра Амра стала плакать, причитая: „О гора моя!“, „О то-то!“, „О то-то!“ — перечисляя его достоинства. Когда он очнулся, он сказал: „Что бы ты ни сказала, мне на это говорили: „А разве ты не таков?““».

«Ты видишь верующих в их взаимном милосердии, взаимной любви и взаимном сострадании подобными единому телу: когда болит один орган, весь остальной организм откликается на это бессонницей и жаром»

«Поистине, самое лёгкое наказание для обитателей Ада в День воскресения — это человек, которому в свод стопы кладут раскалённый уголь, от которого кипит его мозг».