محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лейс. — Также нам передал Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир. Нам сообщил аль-Лейс от Язида ибн Абу Хабиба, от Абу-ль-Хайра, от Абдуллаха ибн Амра: один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ: «Какой ислам лучше?» Он сказал: «Ты кормишь пищей и приветствуешь миром того, кого знаешь, и того, кого не знаешь».

Нам передал Мухаммад ибн Рамх ибн аль-Мухаджир аль-Мисри — (примечание: имя без латиницы: Мухаммад ибн Рамх ибн аль-Мухаджир аль-Мисри). Нам сообщил аль-Лайс от Ибн аль-Хада, от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «О женщины! Раздавайте милостыню и чаще просите прощения, ибо я увидел, что вас больше среди обитателей Ада». Одна из них, женщина решительная, сказала: «Почему нас больше среди обитателей Ада, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Вы часто проклинаете и не признаёте благодеяний мужа. Я не видел никого, кто бы более, чем вы, при недостатке разума и веры, одолевал разумного человека». Она сказала: «О Посланник Аллаха! А в чём недостаток разума и веры?» Он сказал: «Что касается недостатка разума, то свидетельство двух женщин равняется свидетельству одного мужчины — это и есть недостаток разума. А то, что вы проводите многие ночи, не совершая молитвы, и не поститесь в Рамадане, — это и есть недостаток веры». И мне передал это Абу ат-Тахир. Нам сообщил Ибн Вахб от Бакра ибн Мудара, от Ибн аль-Хада, с этой же цепочкой передачи, подобное этому.

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, нам передал Лейс. — (Другой путь передачи) — Нам также передал Мухаммад ибн Румх, слова близки друг к другу: нам сообщил аль-Лейс, от Ибн Шихаба, от Атаа ибн Язида аль-Лейси, от Убайдуллы ибн Ади ибн аль-Хияра, от аль-Микдада ибн аль-Асвада; он сообщил ему, что сказал: «О Посланник Аллаха! Что ты скажешь, если я встречу человека из неверующих, и он станет сражаться со мной, и одним ударом меча отсечёт мне руку, а затем укроется от меня за деревом и скажет: «Я предался Аллаху» — убить ли мне его, о Посланник Аллаха, после того как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его». Он сказал: «Я сказал: о Посланник Аллаха! Он же отрубил мне руку, а потом сказал это после того, как отрубил её — убить ли мне его?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его. Если ты убьёшь его, то он окажется в том положении, в каком был ты до того, как убил его, а ты окажешься в том положении, в каком был он до того, как произнёс слова, которые он произнёс»

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Лейс. И ещё: нам передал Мухаммад ибн Румх. Нам сообщил Лейс от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусайиба, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, скоро сойдёт к вам сын Марьям как справедливый судья. Он разобьёт крест, убьёт свинью, отменит джизью, и богатство будет в таком изобилии, что никто не станет его принимать».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лайс. И ещё: нам передал Мухаммад ибн Румх. Нам сообщил аль-Лайс от Абу аз-Зубайра, от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне были показаны пророки. И вот Муса — крепкого телосложения, словно из мужей племени шануа. И я увидел Ису ибн Марьям (мир ему) — и самым похожим на него из тех, кого я видел, оказался Урва ибн Мас‘уд. И я увидел Ибрахима, да пребудут над ним благословения Аллаха, — и самым похожим на него из тех, кого я видел, оказался ваш товарищ (то есть он сам). И я увидел Джибриля (мир ему) — и самым похожим на него из тех, кого я видел, оказался Дихья». А в риваяте Ибн Румха: «Дихья ибн Халифа».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лейс. — И нам передал Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир. Нам сообщил аль-Лейс от Йахьи ибн Са‘ида, от Са‘да ибн Ибрахима, от Нафи‘а ибн Джубайра, от Урвы ибн аль-Мугиры, от его отца — аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от Посланника Аллаха ﷺ: он вышел по нужде, и аль-Мугира последовал за ним с сосудом воды. Когда он закончил свою нужду, аль-Мугира полил на него воду, и он совершил малое омовение и провёл руками по хуффам (кожаным носкам). А в версии Ибн Румха вместо слова «когда» стоит слово «до тех пор как».

Нам передали Яхья ибн Яхья и Мухаммад ибн Рамх. Они сказали: нам сообщил аль-Лейс. Также — нам передал Кутайба: нам передал аль-Лейс от Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Посланника Аллаха ﷺ, что он запретил справлять малую нужду в стоячую воду.

И нам передали это Йахья ибн Йахья, Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб — все они от Ибн Уяйны, от аз-Зухри, с этим же иснадом. И он сказал: «Затем он попросил принести воду и побрызгал ею».

Нам передал Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир. Нам сообщил аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Умм Кайс бинт Михсан, что она принесла к Пророку ﷺ своего сына, который ещё не ел твёрдой пищи. Она положила его к нему на колени, и он помочился. Он сказал: Пророк ﷺ ничего больше не сделал, кроме того что окропил (это место) водой.

Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Лейс; и (по другой цепочке) нам передал Мухаммад ибн Румх, сказал: нам сообщил Лейс от Ибн Шихаба, от Урвы и Амры бинт Абдуррахман, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Бывало, я входила в дом по нужде, а в нём был больной, и я не спрашивала о нём иначе как проходя мимо. И бывало, Посланник Аллаха ﷺ протягивал мне свою голову, находясь в мечети, и я расчёсывала её. Он не заходил в дом иначе как по нужде, если был в затворничестве (итикаф)». А Ибн Румх сказал: «если они были в затворничестве».

Нам передали Йахья ибн Йахья ат-Тамими и Мухаммад ибн Румх, они сказали: нам сообщил аль-Лейс. — ح — И нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Лейс от Ибн Шихаба, от Абу Саламы ибн Абдуррахмана, от Аиши: Посланник Аллаха ﷺ, когда хотел спать, будучи в состоянии половой нечистоты (джунуб), совершал малое омовение, подобное омовению для молитвы, прежде чем лечь спать

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лейс. — Также нам передал Ибн Румх. Нам сообщил аль-Лейс. — Также нам передали Кутайба ибн Са‘ид, Абу Бакр ибн Абу Шейба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб, они сказали: нам передал Суфьян. Оба они (Лейс и Суфьян) — от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ совершал полное омовение из одного сосуда, называемого «фарак» (мера объёма), а я совершала полное омовение вместе с ним из одного и того же сосуда. А в хадисе Суфьяна сказано: «из одного сосуда». Кутайба сказал: Суфьян сказал: «А фарак — это три са‘».

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Лейс. — И: нам передал Мухаммад ибн Рамх. Нам сообщил Лейс от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши; она сказала: Умм Хабиба бинт Джахш спросила Посланника Аллаха ﷺ о постановлении. Она сказала: «У меня истихада (кровотечение вне обычных месячных)». Он сказал: «Это лишь жила, так соверши полное омовение, затем молись». И она совершала полное омовение перед каждой молитвой. Лейс ибн Са‘д сказал: Ибн Шихаб не упоминал, что Посланник Аллаха ﷺ повелел Умм Хабибе бинт Джахш совершать полное омовение перед каждой молитвой, — это было то, что она делала сама по себе. Ибн Рамх в своей передаче сказал: «дочь Джахша», не упомянув «Умм Хабиба».

Нам передал Мухаммад ибн Румх: нам сообщил аль-Лайс. И нам передал Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Лайс от Йазида ибн Абу Хабиба, от Джа‘фара, от ‘Ирака, от ‘Урвы, от Аиши; она сказала: Умм Хабиба спросила Посланника Аллаха ﷺ о крови (о кровотечении). Аиша сказала: «Я видела, что её таз полон крови». Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Оставайся столько, сколько обычно продолжались твои месячные, затем соверши полное омовение и молись»

Нам передал Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир. Нам сообщил аль-Лейс от Йазида ибн Абу Хабиба, от Са‘ида ибн Абу Хинда, что Абу Мурра, вольноотпущенник Акыля, передал ему, что Умм Хани бинт Абу Талиб рассказала ему: когда наступил год завоевания (Мекки), она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в верхней части Мекки. Посланник Аллаха ﷺ поднялся для своего полного омовения, и Фатима закрыла его (от посторонних взоров). Затем он взял свою одежду и обернулся в неё. Потом он совершил молитву в восемь ракатов — дополнительную молитву ад-духа.