خلف - يعني: ابن خليفة

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Халаф (то есть Ибн Халифа) от Абу Малика аль-Ашджаи, от Абу Хазима, который сказал: «Я стоял позади Абу Хурайры, когда он совершал малое омовение перед молитвой. Он протягивал руку так, что вода доходила до подмышки. Я сказал ему: «О Абу Хурайра! Что это за омовение?» Он ответил: «О сыновья Фаррух! Вы здесь? Если бы я знал, что вы здесь, я не совершал бы такое омовение. Я слышал, как мой любимый друг ﷺ говорил: «У верующего украшение (в Раю) достигает того места, до которого доходит вода при омовении»»».

Нам передал Мухриз ибн Аун ибн Абу Аун. Нам передал Халаф ибн Халифа аль-Ашджаи, Абу Ахмад, от аль-Валида ибн Сарии‘, вольноотпущенника рода Амра ибн Хурайса, от Амра ибн Хурайса, который сказал: «Я молился позади Пророка ﷺ утреннюю молитву и слышал, как он читал: «Клянусь ускользающими, движущимися, скрывающимися!» [81:15-16]. И один из нас сгибал спину, пока Пророк ﷺ не завершал земной поклон полностью»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Халаф ибн Халифа от Язида ибн Кайсана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры. Он сказал: Однажды днём или ночью Посланник Аллаха ﷺ вышел (из дома) и встретил Абу Бакра и Умара. Он спросил: «Что заставило вас выйти из ваших домов в этот час?» Они ответили: «Голод, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «И меня тоже. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, то же самое, что заставило выйти вас, заставило выйти и меня. Вставайте!» Они встали вместе с ним и пошли к одному из ансаров. Оказалось, что того нет дома. Когда жена (ансара) увидела его, она сказала: «Добро пожаловать!» Посланник Аллаха ﷺ спросил её: «Где такой-то?» Она ответила: «Он пошёл за пресной водой для нас». В это время пришёл ансар, посмотрел на Посланника Аллаха ﷺ и двух его спутников и сказал: «Хвала Аллаху! Сегодня ни у кого нет гостей почётнее моих». Затем он пошёл и принёс им гроздь фиников, в которой были неспелые, сушёные и свежие финики, и сказал: «Ешьте из этого». Потом он взял нож, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Берегись дойной!» Тогда он зарезал для них (другую овцу), и они поели мяса этой овцы и тех фиников, и попили. Когда они насытились и утолили жажду, Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру и Умару: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, вы непременно будете спрошены об этом благе в День воскресения! Голод вывел вас из ваших домов, а затем вы не вернулись (домой), пока не досталось вам это благо».

Нам передал Йахья ибн Айюб. Нам передал Халаф ибн Халифа. Нам передал Йазид ибн Кайсан от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: Мы были с Посланником Аллаха ﷺ, когда услышали грохот. Пророк ﷺ сказал: «Знаете, что это?» Мы сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это камень, брошенный в Огонь семьдесят лет назад. Он падал в Огне до сих пор, и вот теперь долетел до его дна».

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Убайдуллах аль-Халяби, нам передал Халяф ибн Халифа от Хафса — то есть сына брата Анаса, — от Анаса, что он сидел вместе с Посланником Аллаха ﷺ, а один человек совершал молитву. Затем он воззвал: «О Аллах, поистине я прошу Тебя, ведь Тебе принадлежит хвала, нет божества, кроме Тебя, о Дарующий милость без просьбы, Творец небес и земли, о Обладатель величия и щедрости, о Живой, о Вседержащий!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Он воззвал к Аллаху Его великим именем — тем, которым если призывают Его, Он отвечает, и если просят Его этим именем, Он дарует».

Нам передал Мухаммад ибн Хассан ас-Самти, нам передал Халаф ибн Халифа от Абу Хашима, от Ибн Бурайды, от его отца, от Пророка ﷺ, который сказал: «Судьи бывают трёх видов: один в Раю, а двое в Аду. Тот, кто в Раю, — это человек, который познал истину и судил по ней. Человек, который познал истину, но поступил несправедливо в суде, — он в Аду. И человек, который судил среди людей по невежеству, — он тоже в Аду». Абу Дауд сказал: «Это наиболее достоверное из того, что передано в этом вопросе», имея в виду хадис Ибн Бурайды «Судьи бывают трёх видов».

Нам передал Али ибн Худжр, который сказал: нам передал Халаф ибн Халифа, от Хумайда аль-Аараджа, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Ибн Масуда, от Пророка ﷺ, который сказал: «На Мусе в тот день, когда с ним говорил его Господь, был плащ из шерсти, джубба из шерсти, шапка (кумма) из шерсти и шаровары из шерсти, а его сандалии были из кожи мёртвого осла». Это хадис редкий (гариб), мы знаем его только по хадису Хумайда аль-Аараджа. Хумайд — это Ибн Али аль-Куфи, чьи хадисы отвергаемы (мункар аль-хадис), а Хумайд ибн Кайс аль-Аарадж аль-Макки, спутник Муджахида, надёжен (сика). Кумма — это маленькая шапка (каляансува)

«Я был позади Абу Хурайры, когда он совершал омовение для молитвы, и он мыл руки до подмышек. Я спросил: «О Абу Хурайра, что это за омовение?» Он сказал мне: «О сыновья Фаррух, вы здесь?! Если бы я знал, что вы здесь, я не совершал бы такое омовение»». Я слышал, как мой любимый ﷺ говорил: «Украшение верующего достигнет того места, до которого достигает омовение».

«Я молился позади Посланника Аллаха ﷺ, и он не читал кунут. Я молился позади Абу Бакра, и он не читал кунут. Я молился позади Умара, и он не читал кунут. Я молился позади Усмана, и он не читал кунут. Я молился позади Али, и он не читал кунут». Затем он сказал: «Сынок, это — новшество»

«Я сидел вместе с Посланником Аллаха ﷺ, — то есть был человек, стоявший и молившийся. Когда он совершил поясной поклон, земной поклон и произнёс ташаххуд, он воззвал с мольбой, сказав в своей мольбе: «О Аллах, я прошу Тебя, ведь Тебе принадлежит хвала, нет божества, кроме Тебя, Одаряющий, Творец небес и земли без прообраза, о Обладатель величия и почёта, о Живой, о Вседержащий, я прошу Тебя…» Тогда Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам: «Знаете ли вы, о чём он просил?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, он воззвал к Аллаху Его величайшим именем, которым если призывают Его — Он отвечает, и если просят Его им — Он даёт»».

Один человек совершал хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и его верблюд сбросил его наземь, и он умер. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Его нужно омыть и завернуть в саван из двух одежд, но не закрывать ему голову и лицо, ибо он восстанет в День воскресения, произнося тальбию (слова паломнического обращения)».

«Посланник Аллаха ﷺ проклял того, кто пожирает рост (риба), того, кто даёт его в рост, того, кто свидетельствует об этом, и того, кто записывает это, а также сделавшую татуировку и ту, кому её сделали, и запретил плач по покойному» — и не сказал: «Он проклял владельца».

Он молился этими мольбами: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от знания, которое не приносит пользы, от сердца, которое не смиряется, от мольбы, которая не услышана, и от души, которая не насыщается», — затем говорил: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от этих четырёх».

Нам передал Исмаил ибн Тауба, сказал: нам передал Халаф ибн Халифа, сказал: нам передал Абу Хашим, который сказал: «Если бы не хадис Ибн Бурайды от его отца от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Судьи бывают трёх видов: двое в Аду и один в Раю. Человек, который познал истину и рассудил по ней, — он в Раю. Человек, который вынес решение для людей по невежеству, — он в Аду. И человек, который поступил несправедливо в суждении, — он в Аду», — мы бы сказали: если судья приложил усердие (иджтихад), то он в Раю».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Халаф ибн Халифа; и (по другой цепочке) нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, сказал: нам возвестил Марван ибн Му‘авия — оба от Язида ибн Кайсана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ пришёл к одному человеку из числа ансаров, и тот взял нож, чтобы зарезать (животное) для Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Берегись дойной!»