أبي جناب يحيى بن أبي حية

Нам передал Кутайба, нам передал Джарир от Абу Джанаба, от Магра аль-Абди, от Адий ибн Сабита, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто услышал зов (муэдзина) и ничто не удержало его от того, чтобы последовать за ним, нет оправдания». Они спросили: «А что является оправданием?» Он сказал: «Страх или болезнь — тогда не будет принята молитва, которую он совершил (не откликнувшись на зов)». Абу Дауд сказал: «От Магра передавал Абу Исхак».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Уяйна от Абу Джанаба, от Язида ибн аль-Бара, от его отца, что Пророку ﷺ подали в день праздника лук, и он произнёс проповедь, опираясь на него

Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказав: нам передал Вакиун от Суфьяна и Абу Джанаба Йахьи ибн Абу Хаййи, от Абдуллаха ибн Исы, от Йахьи ибн аль-Хариса, от Абу аль-Аш‘аса ас-Сан‘ани, от Ауса ибн Ауса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто в пятницу совершил полное омовение сам и совершил его (жене), пришёл рано и поспешил (в мечеть), приблизился (к имаму), слушал и молчал, — тому за каждый сделанный шаг (будет засчитана) награда, равная посту и молитве целого года». Махмуд сказал: Вакиун сказал: (это значит) «совершил полное омовение сам и совершил его своей жене». А передают от Ибн аль-Мубарака, что он сказал об этом хадисе: «„гассаля“ и „игтасаля“ означают: помыл голову и совершил полное омовение». По этой теме есть также передачи от Абу Бакра, Имрана ибн Хусайна, Салмана, Абу Зарра, Абу Са‘ида, Ибн Умара и Абу Айюба. Хадис Ауса ибн Ауса — хороший хадис. Имя Абу аль-Аш‘аса ас-Сан‘ани — Шарахиль ибн Ада.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказав: нам передал Джа‘фар ибн Аун, сказав: нам сообщил Абу Джанаб аль-Кальби от ад-Даххака ибн Музахима, от Ибн Аббаса, который сказал: «Тот, у кого есть имущество, достаточное для совершения хаджа к Дому его Господа, или тот, на ком лежит обязанность выплаты закята с этого имущества, но кто этого не сделал, — попросит вернуться (в этот мир) при смерти». Тогда один человек сказал: «О Ибн Аббас, побойся Аллаха! Ведь о возвращении просят только неверующие!» Он ответил: «Я прочту тебе об этом аят Корана: „О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, кто поступает так, окажутся в убытке. Расходуйте из того, чем Мы наделили вас, прежде чем к кому-либо из вас явится смерть, и он скажет: Господи, если бы Ты дал мне отсрочку до близкого срока, то я стал бы раздавать милостыню…“ — до слов — „Аллах ведает о том, что вы совершаете“» [аль-Мунафикун: 11]. Затем он спросил: «Что делает закят обязательным?» Тот ответил: «Когда имущество достигает двухсот (дирхемов) и более». Он спросил: «А что делает хадж обязательным?» Тот ответил: «Дорожный припас и верховое животное». Нам передал Абд ибн Хумайд, сказав: нам передал Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи ибн Абу Хаййи, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ подобным образом. Так же передал Суфьян ибн Уяйна и не один другой передатчик этот хадис от Абу Джанаба, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса — как его собственные слова, не возводя его к Пророку ﷺ. Это достовернее, чем передача Абд ар-Раззака. Абу Джанаб аль-Кассаб — его имя Яхья ибн Абу Хаййа, и он не является надёжным передатчиком хадисов.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказав: нам передал Джа‘фар ибн Аун, сказав: нам сообщил Абу Джанаб аль-Кальби от ад-Даххака ибн Музахима, от Ибн Аббаса, который сказал: «Тот, у кого есть имущество, достаточное для совершения хаджа к Дому его Господа, или тот, на ком лежит обязанность выплаты закята с этого имущества, но кто этого не сделал, — попросит вернуться (в этот мир) при смерти». Тогда один человек сказал: «О Ибн Аббас, побойся Аллаха! Ведь о возвращении просят только неверующие!» Он ответил: «Я прочту тебе об этом аят Корана: „О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, кто поступает так, окажутся в убытке. Расходуйте из того, чем Мы наделили вас, прежде чем к кому-либо из вас явится смерть, и он скажет: Господи, если бы Ты дал мне отсрочку до близкого срока, то я стал бы раздавать милостыню…“ — до слов — „Аллах ведает о том, что вы совершаете“» [аль-Мунафикун: 11]. Затем он спросил: «Что делает закят обязательным?» Тот ответил: «Когда имущество достигает двухсот (дирхемов) и более». Он спросил: «А что делает хадж обязательным?» Тот ответил: «Дорожный припас и верховое животное». Нам передал Абд ибн Хумайд, сказав: нам передал Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Яхьи ибн Абу Хаййи, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ подобным образом. Так же передал Суфьян ибн Уяйна и не один другой передатчик этот хадис от Абу Джанаба, от ад-Даххака, от Ибн Аббаса — как его собственные слова, не возводя его к Пророку ﷺ. Это достовернее, чем передача Абд ар-Раззака. Абу Джанаб аль-Кассаб — его имя Яхья ибн Абу Хаййа, и он не является надёжным передатчиком хадисов.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Йахья ибн Абу Хайя, Абу Джанаб аль-Кальби, от своего отца, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы, нет дурного предзнаменования по птицам и нет совы (веры в дурное предзнаменование, связанное с совой)». Тогда встал к нему один бедуин и сказал: «О Посланник Аллаха, а что скажешь о верблюде, у которого чесотка, а он заражает чесоткой всех верблюдов?» Он ответил: «Это предопределение. Кто же наслал чесотку на первого?»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Ваки‘ от Абу Джанаба, от его отца, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы, передающейся сама по себе, нет дурного предзнаменования и нет хамы (поверья о совах, связанного с душами умерших)». Тогда перед ним встал один человек и сказал: «О Посланник Аллаха! Бывает, что верблюд заболевает чесоткой, а от него заражаются другие верблюды?» Он ответил: «Это — предопределение. А кто же тогда заразил чесоткой первого?»

Нам передал Харун ибн Хайян, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Муса, он сказал: нам возвестил Абда ибн Сулейман, он сказал: нам передал Абу Джанаб от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от его отца Абу Лейлы, который сказал: «Я сидел рядом с Пророком ﷺ, когда к нему пришёл бедуин и сказал: „У меня есть больной брат“. Пророк ﷺ спросил: „Чем болен твой брат?“ Тот ответил: „У него лёгкое помешательство (одержимость)“. Пророк ﷺ сказал: „Иди и приведи его ко мне“». Он рассказывал: «Тот пошёл и привёл его, и Пророк ﷺ посадил его перед собой. Я слышал, как он произнёс над ним заклинание из открывающей суры Книги (аль-Фатиха), четырёх первых аятов суры „Корова“, двух аятов из её середины: „И ваш Бог — Бог единый“ [2:163], аята „Трон“ (аль-Курси), трёх последних её аятов, одного аята из суры „Семейство Имрана“ — думаю, он сказал: „Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него“ [3:18], одного аята из суры „Преграды“: „Поистине, ваш Господь — Аллах, Который сотворил…“ [7:54] — и далее весь аят, одного аята из суры „Верующие“: „А кто призывает наряду с Аллахом другого бога, не имея на то никакого доказательства…“ [23:117], одного аята из суры „Джинны“: „И что величие нашего Господа превыше всего; Он не брал Себе ни супруги, ни сына“ [72:3], десяти первых аятов суры „Выстроившиеся в ряды“, трёх последних аятов суры „Сбор“, а также „Скажи: ‚Он — Аллах, Единый‘“ и двух охранительных сур. Тогда бедуин встал исцелённым, и в нём не осталось никакого недуга».

Нам передал Шуджа‘ ибн аль-Валид, от Абу Джанаба аль-Кальби, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Три дела для меня обязательны, а для вас — дополнительны: молитва витр, жертвоприношение и молитва духа».

Нам передал Вакиа, нам передал Абу Джанаб, от своего отца, от Ибн Умара, который сказал: «Пророк ﷺ находился у этой колонны, а она в те дни была пальмовым стволом» — то есть произносил проповедь

Нам передал Вакиʻ, ему передал Абу Джинаб, от своего отца, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заразы, нет дурного предзнаменования и нет хамы (поверья о совах и духах умерших)». Тогда встал один человек и сказал: «О Посланник Аллаха, а что ты скажешь о верблюде, у которого чесотка, и от него заражаются другие верблюды?» Он ответил: «Это предопределение. А кто наслал чесотку на первого?»

Нам передал Яхья ибн Абд аль-Малик ибн Абу Ганийя, нам сообщил Абу Джанаб, от Шахра ибн Хаушаба, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если вы оставите джихад и возьмётесь за хвосты коров, и станете торговать по системе „ина“ (сделка, скрывающая ростовщичество), Аллах непременно наложит на вас унижение, которое будет лежать на ваших шеях и не отступит от вас, пока вы не вернётесь к Аллаху с покаянием и не вернётесь к тому, на чём вы были прежде».

Нам передал Язид, нам сообщил Абу Джанаб Яхья ибн Абу Хайя от Шахра ибн Хаушаба: я слышал, как Абдуллах ибн Умар говорил: «Я застал время, когда обладатель динара и дирхама не имел больше прав, чем его брат-мусульманин, а потом я застал время — сейчас, — когда динар и дирхам стали для одного из нас дороже, чем его брат-мусульманин». И я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если вы последуете...

Нам передал Хусайн, нам передал Халаф от Абу Джанаба, от его отца, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «В мечети был пальмовый ствол, к которому Посланник Аллаха ﷺ прислонялся спиной, когда наступал день пятницы или случалось что-то, из-за чего он хотел обратиться к людям с речью. Люди сказали: „Не сделать ли нам тебе, о Посланник Аллаха, что-нибудь по мере твоего роста?“ Он сказал: „Ничего вам не будет, если вы это сделаете“. Тогда они сделали ему минбар с тремя ступенями. Он сел на него, и ствол издал стон, подобный стону коровы, от тоски по Посланнику Аллаха ﷺ. Тогда он прижался к нему и погладил его рукой, пока тот не успокоился».