أبي البختري الطائي

Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) о продаже финиковых пальм. Он сказал: «Пророк ﷺ запретил продавать финики, пока они не созреют и не будут взвешены.» Мужчина спросил: «А что значит »взвешены’?» Другой мужчина рядом сказал: «Пока не будут убраны (с пальмы).» Муаз сказал: «Шуайба рассказал нам от Амра, что Абу Бахтари слышал от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ запретил то же самое.»

Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) о продаже финиковых пальм. Он сказал: «Пророк ﷺ запретил продавать финики, пока они не созреют и не будут взвешены.» Мужчина спросил: «А что значит »взвешены’?» Другой мужчина рядом сказал: «Пока не будут убраны (с пальмы).» Муаз сказал: «Шуайба рассказал нам от Амра, что Абу Бахтари слышал от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ запретил то же самое.»

Я спросил Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) о продаже финиковых пальм в рассрочку. Он ответил: «Запрещено продавать пальмы, пока они не созреют, и запрещено продавать листья пальм женщинами в рассрочку». Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) о продаже пальм в рассрочку. Он сказал: «Пророк ﷺ запретил продавать пальмы, пока с них не начнут есть или пока их не взвесят».

Я спросил Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) о продаже фиников на пальмах. Он сказал: «Пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока они не созреют, и запретил обмен листьев на золото между женщинами и мужчинами». Я спросил Ибн Аббаса, и он сказал: «Пророк ﷺ запретил продавать пальмы, пока не съедят их плоды или пока их не съедят, и пока не взвесят». Я спросил: «Что значит взвесить?» Он ответил: «Пока не сохранится»

Мы встретили месяц Рамадан, находясь в состоянии сильной жажды. Мы послали человека к Ибн Аббасу спросить его. Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ сказал: «Аллах продлил его для того, чтобы его можно было увидеть. Если же вы упадёте в обморок, то завершите счёт дней поста».

Мы встретили месяц Рамадан, находясь в состоянии сильной жажды. Мы послали человека к Ибн Аббасу спросить его. Ибн Аббас сказал: Пророк ﷺ сказал: «Аллах продлил его для того, чтобы его можно было увидеть. Если же вы упадёте в обморок, то завершите счёт дней поста».

Я спросил Ибн Аббаса о продаже фиников. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать финики, пока они не будут съедены или пока их не съедят, и пока их не взвесят». Я спросил: «Что значит 'взвесить'?» Один человек рядом сказал: «Пока не определят вес».

«Ниже пяти усуков нет закята, а усук — это шестьдесят михтулов (мера веса).» Абу Дауд сказал: «Абу Бахтари не слышал это от Абу Саида.»

Я слышал один хадис от человека, который мне очень понравился, и попросил его записать. Он принес его записанным и упорядоченным. Вошли Аль-Аббас и Али к Умару, а с ним были Тальха, Аз-Зубайр, Абдуррахман и Саад, которые спорили. Умар сказал Тальхе, Аз-Зубайру, Абдуррахману и Сааду: «Разве вы не знаете, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всё имущество Пророка — милостыня, кроме того, что он кормил и одевал свою семью. Мы не оставляем наследство»? Они ответили: «Да». Он сказал: «Пророк ﷺ тратил из своего имущества на свою семью и раздавал милостыню из излишков. Затем Пророк ﷺ умер, и два года после него халифом был Абу Бакр, который поступал так же, как и Пророк ﷺ». Затем он упомянул нечто из хадиса Малик ибн Ауса.

Посланник ﷺ сказал: «Люди не погибнут, пока не оправдаются или не найдут оправдание сами для себя».

Когда была ниспослана аят: «И для Аллаха обязанность перед людьми — хадж к Дому, кто способен на путь к нему» [Аль Имран: 97], люди спросили: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он молчал. Снова спросили: «Каждый год?» Он ответил: «Нет, если бы я сказал «да», хадж стал бы обязательным». Затем Аллах ниспослал: «О вы, уверовавшие! Не спрашивайте о вещах, которые, если вам откроются, причинят вам вред» [Аль-Маида: 101].

Они осадили дворец из дворцов Персии. Имам их, Салман аль-Фариси, сказал им: «Я просто человек из вас, перс. Вы видите, что арабы слушаются меня. Если вы примете ислам, у вас будет то же, что и у нас, и на вас будет то же, что и на нас. Если же вы останетесь при своей религии, мы оставим вас в ней и возьмём с вас джизью подчинённо». Он говорил с ними на персидском: «Вы не благонадежны, и если откажетесь, мы будем бороться с вами на равных». Они ответили: «Мы не те, кто платит джизью, мы будем сражаться». Им снова предложили идти на переговоры, но он отказался. Через три дня он вновь пригласил их к тому же, а потом велел наступать. Мы взяли этот дворец. Ворота охраняли Бурейда, Ну»ман ибн Мукаррин, Ибн Умар и Ибн Аббас. Рассказ о Салмане достоверен, мы знаем его только от Ата ибн ас-Саиба. Я слышал, как Мухаммад говорил: Абу Бахтари не застал Салмана, потому что тот умер раньше Али. Некоторые учёные из сподвижников и других считали, что призыв должен быть до боя. Это мнение Исака ибн Ибрахима: если призвать их раньше, это лучше и страшнее для них. Некоторые учёные считают, что призыв в день боя не нужен. Ахмад говорил: не знаю, чтобы кого-то призывали в день боя. Шафии говорил: врага не сражают, пока его не призовут, если только не торопятся с этим. Если не призовут, значит, призыв дошёл до них.

«Три вещи, на которые я клянусь и расскажу вам, запомните их: имущество раба не уменьшается от милостыни, и не бывает так, чтобы раб подвергся несправедливости и терпел её, кроме как Аллах увеличит ему достоинство, и не открывается перед рабом дверь просьбы, кроме как Аллах открывает перед ним дверь нищеты или что-то подобное»

Когда была ниспослана аят: «И для Аллаха обязанность на людях — совершать хадж к Дому тому, кто способен на путь к нему» (Аль-Имран, 3:97), они спросили: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он молчал. Они повторили вопрос: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он ответил: «Нет, если бы я сказал «да», это стало бы обязательным». После этого Аллах ниспослал: «О вы, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если вам откроются, причинят вам вред» (Аль-Маида, 5:101).

Пророк ﷺ сказал Умару об Аль-Аббасе: «Дядя человека — как отец ему»; и Умар говорил с ним о его милостыне.