أبي البختري الطائي

«Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) о салям (продаже с предоплатой) на финиковые пальмы. Он сказал: Пророк ﷺ запретил продавать финики, пока их не начнут есть и пока их не взвесят». Человек спросил: «А что же взвешивают?» Другой человек, сидевший рядом с ним, сказал: «Пока их не соберут и не сохранят». И Муаз сказал: нам передал Шуба от Амра: Абу аль-Бахтари сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: Пророк ﷺ запретил», подобно этому.

«Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) о салям (продаже с предоплатой) на финиковые пальмы. Он сказал: Пророк ﷺ запретил продавать финики, пока их не начнут есть и пока их не взвесят». Человек спросил: «А что же взвешивают?» Другой человек, сидевший рядом с ним, сказал: «Пока их не соберут и не сохранят». И Муаз сказал: нам передал Шуба от Амра: Абу аль-Бахтари сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: Пророк ﷺ запретил», подобно этому.

«Я спросил Ибн Умара (да будет доволен им Аллах) о саляме (продаже с предоплатой) в отношении финиковых пальм, и он ответил: «Запрещено продавать плоды пальмы, пока они не созреют, а также продавать серебро в долг за наличные»». И я спросил Ибн Аббаса о саляме в отношении финиковых пальм, и он ответил: «Пророк ﷺ запретил продавать плоды пальмы, пока с них не съедят или не поедят их, и пока их не взвесят»

«Я спросил Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) о заключении саляма (продажи с предоплатой) на финики на пальмах, и он сказал: Пророк ﷺ запретил продавать плоды, пока они не созреют, и запретил обменивать серебро на золото с отсрочкой при немедленной передаче одного из них». И я спросил Ибн Аббаса, и он сказал: «Пророк ﷺ запретил продавать финиковые пальмы, пока плоды не станут годны в пищу или пока их не съедят, и пока их не взвесят». Я спросил: «А что взвешивают?» Один из присутствовавших у него мужчин сказал: «Пока не будет собрано и сохранено».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Хусайна, от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, который сказал: «Мы вышли для совершения умры. Когда мы остановились в Батн Нахла, мы стали всматриваться в новый месяц. Одни из людей сказали: «Ему три дня», а другие сказали: «Ему две ночи». Затем мы встретили Ибн Аббаса и сказали: «Мы видели новый месяц». Одни из людей сказали: «Ему три дня», а другие сказали: «Ему две ночи». Он спросил: «В какую ночь вы его увидели?» Мы сказали: «В такую-то ночь». Он сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‹Аллах продлил его для того, чтобы его увидели, и он относится к той ночи, в которую вы его увидели›»»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Гундар от Шубы. И (передатчик перешёл к другой цепочке): нам передали Ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам сообщил Шуба от Амра ибн Мурры, он сказал: я слышал, как Абу аль-Бахтари говорил: Мы начали пост в месяце рамадан, находясь в Зат Ирк. Мы отправили человека к Ибн Аббасу (да будет доволен Аллах им обоими), чтобы спросить его. Ибн Аббас (да будет доволен Аллах им обоими) сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах продлил его (месяц) для того, чтобы его увидели. Если же он скрылся от вас облаками, то завершите счёт (до тридцати дней)». Глава о разъяснении смысла слов Пророка ﷺ ﷺ: «Два праздничных месяца не бывают неполными»

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, который сказал: «Я спросил Ибн Аббаса о продаже финиковых пальм (с плодами)». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды пальмы, пока их не начнут есть или пока их не съедят, и пока их не взвесят». Я спросил: «Что значит «взвесят»?» Тогда сидевший рядом с ним человек сказал: «Пока их не оценят на глаз».

Нам передал Аюб ибн Мухаммад ар-Раккы, нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Идрис ибн Язид аль-Авди от Амра ибн Мурры аль-Джамали, от Абу аль-Бахтари ат-Таи, от Абу Са‘ида аль-Худри, который передаёт это как марфу‘, возводя к Пророку ﷺ: «Нет закята с того, что меньше пяти васков, а васк — это шестьдесят запечатанных (мер)». Абу Дауд сказал: Абу аль-Бахтари не слышал от Абу Са‘ида. Нам передал Мухаммад ибн Кудама ибн А‘йан, нам передал Джарир от аль-Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Васк — это шестьдесят са‘ по хаджаджийской (мере), запечатанных».

Нам передал Амр ибн Марзук, [он сказал]: нам сообщил Шу‘ба, от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, который сказал: «Я услышал от одного человека хадис, и он мне понравился, и я сказал ему: «Запиши его для меня». Он принёс его записанным чётким письмом: Аль-Аббас и Али вошли к Умару, а у него сидели Тальха, аз-Зубайр, Абдур-Рахман и Са‘д, и Аббас с Али спорили между собой. Умар сказал Тальхе, аз-Зубайру, Абдур-Рахману и Са‘ду: «Разве вы не знаете, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всё имущество Пророка — милостыня, кроме того, чем он кормит и одевает свою семью. Нас не наследуют»?» Они сказали: «Да». Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ расходовал из своего имущества на свою семью, а излишек раздавал как милостыню. Затем Посланник Аллаха ﷺ скончался, и этим делом два года ведал Абу Бакр, поступая так же, как поступал Посланник Аллаха ﷺ». Затем он упомянул кое-что из хадиса Малика ибн Ауса.

Нам передали Сулейман ибн Харб и Хафс ибн Умар, они сказали: нам передал Шу‘ба — и это его формулировка — от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, который сказал: «Мне сообщил тот, кто слышал, как Пророк ﷺ говорил», — а Сулейман сказал: «Мне передал человек из числа сподвижников Пророка ﷺ», — что Пророк ﷺ сказал: «Люди не погибнут, пока не станут оправдываться или не оправдаются сами за себя».

Нам передал Абу Са'ид аль-Ашадж, сказал: нам передал Мансур ибн Вардан, от Али ибн Абд аль-А'ля, от его отца, от Абу аль-Бахтари, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: когда был ниспослан аят: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому, если способны проложить к нему путь» [Аль Имран: 97], они сказали: «О Посланник Аллаха, (обязателен ли хадж) каждый год?» Он промолчал. Они снова спросили: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он сказал: «Нет. А если бы я сказал «да», это стало бы обязательным». Тогда Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если станут вам явными, огорчат вас» [Аль-Маида: 101]. По этой теме также передано от Ибн Аббаса и Абу Хурайры. Хадис Али — хадис редкий (гариб) в этой передаче. Я слышал, как Мухаммад говорил: «Абу аль-Бахтари не застал Али». Имя Абу аль-Бахтари — Са'ид ибн Абу Имран, он же Са'ид ибн Файруз.

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Абу Аввана от Атаа ибн ас-Саиба от Абу аль-Бахтари, что войско из войск мусульман, командующим которого был Салман аль-Фариси, осадило один из дворцов Персии. Они сказали: «О Абу Абдуллах, не пойти ли нам на них?» Он сказал: «Оставьте меня, я призову их, как я слышал Посланника Аллаха ﷺ призывающим их». И Салман пришёл к ним и сказал им: «Я всего лишь человек из вас, персиянин; вы видите, что арабы подчиняются мне. Если вы примете ислам, то вам будет то же, что и нам, и на вас будет то же, что и на нас. А если вы откажетесь и останетесь при своей религии, мы оставим вас на ней, но дайте нам джизью из рук в руки, будучи униженными». Он сказал: и он говорил с ними по-персидски: «и вы не будете достойны похвалы, а если вы откажетесь, мы объявим вам войну на равных условиях». Они сказали: «Мы не из тех, кто платит джизью, но мы будем сражаться с вами». Тогда они сказали: «О Абу Абдуллах, не пойти ли нам на них?» Он сказал: «Нет». И он призывал их так три дня подобным же образом. Затем он сказал: «Идите на них». Он сказал: и мы пошли на них и захватили этот дворец. И по этой теме есть хадисы от Бурайды, ан-Ну‘мана ибн Мукаррина, Ибн Умара и Ибн Аббаса. Хадис Салмана — хадис хороший (хасан), мы знаем его только через хадис Атаа ибн ас-Саиба. Я слышал, как Мухаммад говорил: Абу аль-Бахтари не застал Салмана, поскольку он не застал Али, а Салман умер прежде Али. Некоторые из учёных сподвижников Пророка ﷺ и другие придерживались этого мнения и считали, что перед сражением следует призывать [к исламу]. Это мнение Исхака ибн Ибрахима, который сказал: если перед этим им будет сделан призыв, это хорошо, и это будет более внушительным. А некоторые учёные сказали: сегодня призыва нет. Ахмад сказал: я не знаю сегодня никого, кого призывают. А аш-Шафии сказал: с врагом не сражаются, пока его не призовут [к исламу], если только они не поспешат [начать сражение] прежде этого; а если он этого не сделал, то призыв всё равно дошёл до них.

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил, сказал: нам передал Абу Нуайм, сказал: нам передал Убада ибн Муслим, сказал: нам передал Юнус ибн Хаббаб от Саида ат-Таи, известного как Абу аль-Бахтари, что он сказал: мне передал Абу Кабша аль-Анмари о том, что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Три вещи, в которых я клянусь, и хадис, который я расскажу вам, — запомните его». Он сказал: «Не убывает имущество раба от милостыни; и не будет раб притеснён притеснением и стерпит его, чтобы Аллах не увеличил ему чести; и не откроет раб дверь просьбы (к людям), чтобы Аллах не открыл ему дверь бедности», или сказал слово, подобное этому.

Нам передал Абу Са‘ид аль-Ашадж, он сказал: нам передал Мансур ибн Вардан, от Али ибн Абд аль-А‘ля, от его отца, от Абу аль-Бахтари, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «У Аллаха есть право на людях — совершить хадж к Дому — для того, кто способен проложить к нему путь» [Али Имран: 97], люди сказали: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он промолчал. Они повторили: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он сказал: «Нет. А если бы я сказал «да», это стало бы обязательным». Тогда Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если откроются вам, причинят вам зло» [аль-Маида: 101]». По этому вопросу передано также от Ибн Аббаса и Абу Хурайры. Хадис Али — хадис редкий (гариб) с этой стороны передачи. Я слышал, как Мухаммад говорил: «Абу аль-Бахтари не встречался с Али». Имя Абу аль-Бахтари — Са‘ид ибн Абу Имран, он же Са‘ид ибн Фейруз.

Нам передал Ахмад ибн Ибрахим ад-Дауракы, сказал: нам передал Вахб ибн Джарир, сказал: мне передал мой отец, сказал: я слышал, как аль-А‘маш рассказывал от Амра ибн Мурры, от Абу-ль-Бахтари, от Али, что Пророк ﷺ сказал Умару об аль-Аббасе: «Дядя человека — ветвь от одного корня с его отцом (то есть равен отцу по родству)». А Умар говорил с ним о его закяте. Это хороший (хасан) хадис.