كنانة بن نعيم العدوي

Пророк ﷺ был в военном походе. Аллах даровал ему добычу. Он спросил своих сподвижников: «Кого вы потеряли?» Они назвали нескольких человек. Потом снова спросил: «Кого вы потеряли?» Снова назвали. В третий раз спросил, и они ответили, что никого. Тогда он сказал: «Но я потерял Джалбиба, ищите его.» Его нашли среди убитых, рядом с семью, которых он убил. Потом они убили его. Пророк ﷺ подошёл к нему, встал над ним и сказал: «Он убил семерых, потом его убили. Он от меня, и я от него.» Затем положил его на свои руки. У него не было никого, кроме рук Пророка ﷺ. Его похоронили, не упоминая омывания.

Я взял на себя обязанность перевозить груз и пришёл к Пророку ﷺ. Он сказал: «О Кабиcа, оставайся, пока к нам не придёт закят, и мы распоряжемся им для тебя». Затем он сказал: «О Кабиcа, право на получение помощи принадлежит только трём: человеку, который взял на себя груз и это право ему разрешено, он просит, пока не получит помощь, а потом перестаёт просить; человеку, которого постигло бедствие и оно опустошило его имущество, и он просит, пока не получит достаточное количество средств для жизни (или сказал: «сдада» — мера жизни); и человеку, которого постигла нищета, и три уважаемых человека из его народа подтвердили, что он действительно в нужде, и он просит, пока не получит достаточное количество средств для жизни (или «сдада»), а потом перестаёт просить. Всё, что не входит в эти три категории, о Кабиcа, — это нечестный доход, который съедает того, кто его получает».

Пророк ﷺ сказал: «Просьба разрешена только трем: мужчине, который взял на себя обязательство между людьми и просит, пока не выполнит его, а затем удерживается.»

Пророк ﷺ сказал: «Просьба разрешена только трем: мужчине, который взял на себя обязательство между людьми и просит, пока не выполнит его, а затем удерживается.»

«Я взял на себя обязательство, пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ спросить об этом, и он сказал: «О Кабиcа, оставайся, пока к нам не придёт милостыня, и мы не прикажем тебе.» Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Кабиcа, милостыня разрешена только трём: человеку, взявшему на себя обязательство, и тогда разрешение действует, пока он не получит достаточное пропитание или одежду; человеку, пострадавшему от бедствия, когда его имущество уничтожено, и тогда разрешение действует, пока он не восстановит своё положение, но при этом должен удерживаться от излишков; и человеку, пострадавшему от нужды, если трое уважаемых из его народа подтвердят его бедственное положение, тогда разрешение действует, пока он не получит достаточное пропитание или одежду. Всё, что выходит за эти рамки, о Кабиcа, — нечестие, и тот, кто её ест, ест нечестие.»

Не следует просить милостыню, кроме как для трёх случаев: мужчина, у которого случилась беда с имуществом, и он просит, пока не достигнет достатка для жизни, затем перестаёт; мужчина, который взял на себя обязанность и просит, пока не выполнит её, затем перестаёт; и мужчина, которого трое из его народа, обладающих разумом, поклялись Аллахом, что просить разрешено ему, и он просит, пока не достигнет достатка для жизни, затем перестаёт. Всё остальное — нечестие.

Кабиса ибн аль-Мухарик аль-Хилаали сказал: «Я взял на себя обязанность носильщика и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ спросить о ней. Он сказал: «Ты должен выполнить её за меня, и мы исключим её из имущества садака (милостыни)». И однажды сказал: «И мы исключим её, когда приходит к нам садака — или когда приходит имущество садака». И сказал: «О Кабиса, просить милостыню неприлично». И однажды сказал: «Она запрещена, кроме трёх случаев: человек взял на себя обязанность носильщика, и ему позволено просить, пока он не выполнит обязанность, затем он должен удержаться; человек, которого постигла нужда и бедность, пока…»

Посланник Аллаха ﷺ был на походе. Когда бой закончился, он спросил: «Кого вы потеряли?» Они ответили: «О Посланник Аллаха, мы потеряли такого-то и такого-то». Пророк ﷺ сказал: «Но потеряйте Джулейбиба, ищите его». Они нашли его с семью убитыми, затем убили его. Пророк ﷺ встал над ним и сказал: «Он убил семерых, затем они убили его. Он от меня, и я от него». Его подняли к Пророку ﷺ, положили на его руку. У него не было постели, кроме рук Пророка ﷺ, пока его не похоронили. Омывания не упоминалось.

Жулейбиб был человеком, который заходил к женщинам, проходил мимо них и играл с ними. Я сказал своей жене: «Пусть Жулейбиб не приходит к вам, ибо если он придёт, они сделают то и то». Ансары, если у кого-то из них была невестка, не выдавали её замуж, пока не узнавали, нужна ли она Пророку (миру ему и благословение Аллаха) или нет. Посланник Аллаха ﷺ сказал одному из ансар: «Выдай мне замуж за свою дочь». Он ответил: «Это честь и благородство, о Посланник Аллаха, и великая радость для меня». Пророк сказал: «Я не хочу её для себя». Он спросил: «Для кого же, о Посланник Аллаха?» — «Для Жулейбиба». Он сказал: «О Посланник Аллаха, я посоветуюсь с её матерью». Он пришёл к матери и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ просит руки твоей дочери». Она ответила: «Да, и это великая честь для меня». Он сказал: «Он не просит её для себя, а для Жулейбиба». Она сказала: «Жулейбиб? Жулейбиб? Жулейбиб? Нет, клянусь Аллахом, нет».

Пророк ﷺ однажды сказал одному из ансаров: «Выдай мне свою дочь замуж». Он ответил: «Хорошо, с радостью». Пророк сказал: «Я не хочу её для себя». Спросили: «Для кого же?» — «Для Джулейбиба». Он пошёл спросить у матери девушки, и она сказала: «Хорошо, выдай замуж Пророка ﷺ». Когда она узнала, что это для Джулейбиба, сказала: «Не отдам Джулейбиба, клянусь Аллахом». Девушка спросила мать: «Кто просит меня?» — «Пророк ﷺ». Она сказала: «Отдайте меня Пророку, он меня не обидит». Отец пришёл к Пророку и спросил о ней. Пророк выдал её замуж за Джулейбиба. Во время похода Пророк спросил: «Кого вы потеряли?» — «Потеряли такого-то и такого-то».

Я взял на себя обязанность перевозки, пришёл к Пророку ﷺ и спросил его об этом. Он сказал: «Жди, пока к нам не придёт милостыня, тогда либо мы перевезём её, либо поможем тебе в этом». И сказал: «Просьба о помощи дозволена только трём: человеку, который взял на себя перевозку народа и просит, пока не выполнит это, а потом перестаёт; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, и он просит, пока не получит часть средств на жизнь, а потом перестаёт; и человеку, которого постигла нужда, и он просит, пока не получит часть средств на жизнь, а потом перестаёт. Всё остальное — незаконное присвоение, Кабиcа, это съест того, кто это взял».

Я взял на себя обязанность перевозки и пришёл к Пророку ﷺ спросить об этом. Он сказал: «О Кабиcа, оставайся с нами, пока не придёт закят, и тогда мы прикажем тебе, что делать». Затем он сказал: «О Кабиcа, просьба разрешена только для трёх: человек, взявший на себя перевозку, и тогда просьба разрешена, пока он не получит её, а затем удерживается; человек, которого постигло бедствие и разорило его имущество, и тогда просьба разрешена, пока он не получит часть пропитания или достаточное количество пропитания; и человек, которого постигла нищета, и три уважаемых человека из его народа подтвердили это, тогда просьба разрешена, пока он не получит часть пропитания или достаточное количество пропитания, а затем удерживается. Всё остальное — нечестное приобретение, о Кабиcа, и тот, кто так поступает, ест нечестное».