Сунан ан-Насаи · Закят для тех, кто несет тяжесть
Хадис № 2580
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي كِنَانَةُ بْنُ نُعَيْمٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ قَالَ: «تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَسْأَلُهُ فِيهَا، فَقَالَ: أَقِمْ يَا قَبِيصَةُ حَتَّى تَأْتِيَنَا الصَّدَقَةُ فَنَأْمُرَ لَكَ. قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: يَا قَبِيصَةُ إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لِأَحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ
فَاجْتَاحَتْ مَالَهُ فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكَ، وَرَجُلٍ أَصَابَتْهُ فَاقَةٌ حَتَّى يَشْهَدَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ذَوِي الْحِجَا مِنْ قَوْمِهِ قَدْ أَصَابَتْ فُلَانًا فَاقَةٌ، فَحَلَّتْ لَهُ الْمَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَ قِوَامًا مِنْ عَيْشٍ أَوْ سِدَادًا مِنْ عَيْشٍ، فَمَا سِوَى هَذَا مِنَ الْمَسْأَلَةِ يَا قَبِيصَةُ سُحْتٌ يَأْكُلُهَا صَاحِبُهَا سُحْتًا».
- Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص221
- Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
«Я взял на себя обязательство (по возмещению чужого долга) и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ просить его об этом. Он сказал: „Побудь, о Кабиса, пока к нам не придёт милостыня — и мы прикажем выдать тебе“. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: „О Кабиса, поистине, просить милостыню дозволено только одному из трёх: человеку, который взял на себя обязательство, — ему дозволено просить, пока он не добудет средства для жизни или достаточное для жизни, после чего он должен прекратить; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, — ему дозволено просить, пока он не добудет нужное, после чего он должен прекратить; и человеку, которого постигла нужда, так что три благоразумных человека из его народа засвидетельствуют: „Такого-то постигла нужда“, — ему дозволено просить, пока он не добудет средства для жизни или достаточное для жизни. А то, что сверх этого из попрошайничества, о Кабиса, — запретное, и тот, кто просит так, поедает его как запретное“».