قبيصة بن مخارق الهلالي
Кубайса ибн Муарик аль-Хиляли
22 хадиса в цепочках · 1 оценка мухаддисов
- Полное имя
- Кабиса ибн аль-Махарик ибн Абдуллах ибн Шаддад ибн Муавия ибн Аби Рабиа ибн Нахик ибн Хиляль ибн Амир ибн Са'са'а
- Кунья
- Абу Бишр
- Лакаб
- Ибн Аби Раби'а
- Поколение
- Сподвижник
- Место жизни
- аль-Хиляли, аль-Басри, говорят: аль-Баджли, аль-Кайси
- Степень надёжности
- сподвижник
- Ибн Хаджар аль-АскаляниصحابيсподвижникИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Сахих Муслим · 207Нам передал Абу Камиль аль-Джахдари. Нам передал Язид ибн Зурай‘. Нам передал ат-Тайми от Абу Усмана, от Кабисы ибн аль-Мухарика и Зухайра ибн Амра; они сказали: когда был ниспослан аят «Предостерегай своих ближайших родственников» [26/аш-Шуара/214], Пророк Аллаха ﷺ отправился к скалистому возвышению горы и поднялся на самую высокую его часть — на камень. Затем он воззвал: «О сыны Абд Манафа! Я — предостерегающий увещеватель. Мой пример и ваш пример подобен примеру человека, который увидел врага и пошёл предупредить свою семью, но, опасаясь, что они его опередят, стал кричать: «О беда наступающая!»».
- Сахих Муслим · 207Нам передал Абу Камиль аль-Джахдари. Нам передал Язид ибн Зурай‘. Нам передал ат-Тайми от Абу Усмана, от Кабисы ибн аль-Мухарика и Зухайра ибн Амра; они сказали: когда был ниспослан аят «Предостерегай своих ближайших родственников» [26/аш-Шуара/214], Пророк Аллаха ﷺ отправился к скалистому возвышению горы и поднялся на самую высокую его часть — на камень. Затем он воззвал: «О сыны Абд Манафа! Я — предостерегающий увещеватель. Мой пример и ваш пример подобен примеру человека, который увидел врага и пошёл предупредить свою семью, но, опасаясь, что они его опередят, стал кричать: «О беда наступающая!»».
- Сахих Муслим · 207И нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля. Нам передал аль-Му‘тамир от своего отца. Нам передал Абу Усман от Зухайра ибн Амра и Кабисы ибн Мухарика, от Пророка ﷺ, подобным образом.
- Сахих Муслим · 1044Нам передали Яхья ибн Яхья и Кутайба ибн Саид — оба от Хаммада ибн Зайда. Яхья сказал: нам сообщил Хаммад ибн Зайд от Харуна ибн Рияба: мне передал Кинана ибн Нуайм аль-Адави от Кабисы ибн Мухарика аль-Хиляли, который сказал: «Я взял на себя обязательство выплатить чужой долг (примирив враждующие стороны) и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ просить у него помощи в этом деле. Он сказал: «Останься, пока к нам не поступит милостыня, и мы прикажем выдать её тебе»». Затем он сказал: «О Кабиса! Просить дозволено только одному из троих: человеку, который взял на себя обязательство выплатить чужой долг, — ему дозволено просить, пока он не получит нужное, а потом пусть остановится; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, — ему дозволено просить, пока он не получит того, что позволит ему поддержать жизнь (или он сказал: то, что достаточно для жизни); и человеку, которого постигла нужда, так что трое разумных людей из его народа подтвердят: «Действительно, такого-то постигла нужда», — ему дозволено просить, пока он не получит того, что позволит ему поддержать жизнь (или он сказал: то, что достаточно для жизни). А всякое иное прошение, о Кабиса, — запретное имущество, и поедающий его ест запретное».
- Сунан Абу Дауда · 1185Нам передал Муса ибн Исмаил, передал нам Вухайб, передал нам Аюб от Абу Кылабы, от Кабисы аль-Хиляли, который сказал: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха ﷺ, и он вышел встревоженный, волоча за собой одежду, а я в тот день был с ним в Медине. Он совершил молитву в два ракята, продлив в них стояние. Затем он завершил молитву, и затмение прошло. Он сказал: «Это — знамения, которыми Аллах устрашает людей. Когда вы увидите их, совершайте молитву, подобную самой последней из обязательных молитв, которую вы совершали»».
- Сунан Абу Дауда · 1185Нам передал Муса ибн Исмаил, передал нам Вухайб, передал нам Аюб от Абу Кылабы, от Кабисы аль-Хиляли, который сказал: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха ﷺ, и он вышел встревоженный, волоча за собой одежду, а я в тот день был с ним в Медине. Он совершил молитву в два ракята, продлив в них стояние. Затем он завершил молитву, и затмение прошло. Он сказал: «Это — знамения, которыми Аллах устрашает людей. Когда вы увидите их, совершайте молитву, подобную самой последней из обязательных молитв, которую вы совершали»».
- Сунан Абу Дауда · 1640Нам передал Мусаддад, нам передал Хаммад ибн Зайд от Харуна ибн Риаба, сказал: мне передал Кинана ибн Нуайм аль-Адави от Кабисы ибн Мухарика аль-Хиляли, который сказал: «Я взял на себя обязательство (выплатить чужой долг ради примирения) и пришёл к Пророку ﷺ». Он сказал: «Останься, о Кабиса, пока к нам не поступит милостыня, и мы распорядимся выдать её тебе». Затем сказал: «О Кабиса, поистине, просить дозволено только одному из троих: человеку, который взял на себя такое обязательство, — ему дозволено просить, пока не получит нужное, а затем пусть остановится; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, — ему дозволено просить, пока не обретёт то, что позволит ему прожить», — или сказал: «достаточное для жизни», — «и человеку, которого постигла нужда, — пока трое разумных людей из его народа не скажут: «Такого-то постигла нужда», тогда ему дозволено просить, пока не обретёт то, что позволит ему прожить — или достаточное для жизни, — а затем пусть остановится. А всякое иное попрошайничество, о Кабиса, — запретное (сухт), и тот, кто им занимается, поедает запретное».
- Сунан Абу Дауда · 3907Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья, нам передал Ауф, нам передал Хайян — сказал не-Мусаддад: Хайян ибн аль-Аля — нам передал Катан ибн Кабиса, от своего отца, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Гадание по полёту птиц (‘ийафа), дурное предзнаменование (тыйара) и гадание по чёрточкам (тарк) — из джибта (идолопоклонства/колдовства)»». Тарк — это гадание по звуку (заджр), а ‘ийафа — гадание по линиям (хатт)
- Сунан ан-Насаи · 1486«Солнце затмилось, а мы в ту пору были с Посланником Аллаха ﷺ в Медине. Он вышел встревоженный, волоча за собой одежду, и совершил молитву в два раката, продолжив их долго. Его завершение молитвы совпало с прекращением затмения. Он воздал хвалу Аллаху и восславил Его, затем сказал: «Солнце и луна — два знамения из знамений Аллаха. Они не затмеваются ни из-за смерти кого-либо, ни из-за его жизни. Если увидите нечто подобное, совершите молитву подобно самой последней предписанной молитве, которую вы совершали»».
- Сунан ан-Насаи · 1487«Солнце затмилось, и Пророк Аллаха ﷺ помолился по два раката (несколько раз), пока затмение не прошло. Затем он сказал: «Солнце и луна не затмеваются из-за смерти кого-либо, а являются двумя творениями из Его творений. Аллах ﷻ производит в Своих творениях то, что желает, и когда Аллах ﷻ являет Себя чему-либо из Своих творений, оно смиряется перед Ним. Что бы из двух ни случилось (затмение солнца или луны), молитесь, пока оно не пройдёт или пока Аллах не произведёт (иное) веление»».
- Сунан ан-Насаи · 2579Нам сообщил Яхья ибн Хабиб ибн Араби от Хаммада, от Харуна ибн Риаба, который сказал: мне передал Кинана ибн Ну‘айм, — (и по другому пути) — и нам сообщил Али ибн Худжр, и формулировка принадлежит ему, сказал: нам передал Исмаил от Аюба, от Харуна, от Кинаны ибн Ну‘айма, от Кабисы ибн Мухарика, который сказал: «Я взял на себя поручительство по выплате (хамала) и пришёл к Пророку ﷺ, чтобы спросить его об этом. Он сказал: «Просить милостыню дозволено лишь троим: человеку, взявшему на себя поручительство по примирению между людьми, — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем пусть воздержится».
- Сунан ан-Насаи · 2580«Я взял на себя обязательство (по возмещению чужого долга) и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ просить его об этом. Он сказал: «Побудь, о Кабиса, пока к нам не придёт милостыня — и мы прикажем выдать тебе». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Кабиса, поистине, просить милостыню дозволено только одному из трёх: человеку, который взял на себя обязательство, — ему дозволено просить, пока он не добудет средства для жизни или достаточное для жизни, после чего он должен прекратить; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, — ему дозволено просить, пока он не добудет нужное, после чего он должен прекратить; и человеку, которого постигла нужда, так что три благоразумных человека из его народа засвидетельствуют: «Такого-то постигла нужда», — ему дозволено просить, пока он не добудет средства для жизни или достаточное для жизни. А то, что сверх этого из попрошайничества, о Кабиса, — запретное, и тот, кто просит так, поедает его как запретное»».
- Сунан ан-Насаи · 2591«Просить милостыню подобает лишь троим: человеку, чьё имущество поразило стихийное бедствие, — он просит, пока не найдёт достаточное для жизни, а затем перестаёт; человеку, взявшему на себя обязательство выплатить чужой долг, — он просит, пока не выплатит им этот долг, а затем перестаёт просить; и человеку, о котором поклянутся Аллахом трое разумных людей из его народа, что просить милостыню для такого-то стало дозволено, — он просит, пока не найдёт то, что обеспечит ему жизнь, а затем перестаёт просить. А то, что сверх этого, — запретное (сухт)».
- Муснад Ахмада · 15914Нам передал Мухаммад ибн Абу Адий от Сулеймана — то есть ат-Тайми, от Абу Усмана — то есть ан-Нахди, от Кабисы ибн Мухарика, который сказал: «Когда Посланнику Аллаха ﷺ было ниспослано: «Предостерегай своих ближайших родственников» [26:214], Посланник Аллаха ﷺ отправился к груде камней на горе и взошёл на самую её вершину. Затем он воззвал — или сказал: «О род Абд Манафа! Поистине, я — предостерегающий увещеватель. Поистине, пример мой и пример ваш подобен примеру человека, увидевшего врага и бросившегося предупредить своих домочадцев, взывая — или сказал: возглашая — 'О, тревога!'»»
- Муснад Ахмада · 15915Нам передал Яхья ибн Саид, он сказал: мне передал Ауф, он сказал: мне передал Хайян, он сказал: мне передал Катан ибн Кабиса, от своего отца, Кабисы ибн Мухарика, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Гадание по полёту птиц (‘ияфа), дурное предзнаменование (тыйара) и гадание по чертам на земле (тарк) — из джибта (идолопоклонства и колдовства)». Он сказал: «‘Ияфа — это из отпугивания птиц (заджр), а тарк — это из гадания по линиям (хатт)».
- Показаны первые 15 из 22