قبيصة بن مخارق الهلالي

Когда была ниспослана [сура]: «И предупреди ближайших родственников своих» (сура 26, аят 214), Пророк ﷺ отправился к выступу горы Радма. Он поднялся на самый верх камня и позвал: «О, сыны Абд Манафа! Я — предостерегающий. Мой пример и ваш — как у человека, который увидел врага и поспешил предупредить свой народ, боясь, что они опередят его, и стал громко звать: «О, утро моё!»»

Когда была ниспослана [сура]: «И предупреди ближайших родственников своих» (сура 26, аят 214), Пророк ﷺ отправился к выступу горы Радма. Он поднялся на самый верх камня и позвал: «О, сыны Абд Манафа! Я — предостерегающий. Мой пример и ваш — как у человека, который увидел врага и поспешил предупредить свой народ, боясь, что они опередят его, и стал громко звать: «О, утро моё!»»

Во времена Пророка ﷺ произошло затмение солнца. Он вышел в страхе, держа за одежду, и я был с ним в тот день в Медине. Он совершил два раката молитвы, долго стоял в них, затем повернулся и ушел, и затмение прошло. Он сказал: «Это знамения, которыми Аллах пугает. Когда увидите их, совершайте молитву, как ту, что вы совершаете в обязательных молитвах.»

Во времена Пророка ﷺ произошло затмение солнца. Он вышел в страхе, держа за одежду, и я был с ним в тот день в Медине. Он совершил два раката молитвы, долго стоял в них, затем повернулся и ушел, и затмение прошло. Он сказал: «Это знамения, которыми Аллах пугает. Когда увидите их, совершайте молитву, как ту, что вы совершаете в обязательных молитвах.»

Я взял на себя обязанность перевозить груз и пришёл к Пророку ﷺ. Он сказал: «О Кабиcа, оставайся, пока к нам не придёт закят, и мы распоряжемся им для тебя». Затем он сказал: «О Кабиcа, право на получение помощи принадлежит только трём: человеку, который взял на себя груз и это право ему разрешено, он просит, пока не получит помощь, а потом перестаёт просить; человеку, которого постигло бедствие и оно опустошило его имущество, и он просит, пока не получит достаточное количество средств для жизни (или сказал: «сдада» — мера жизни); и человеку, которого постигла нищета, и три уважаемых человека из его народа подтвердили, что он действительно в нужде, и он просит, пока не получит достаточное количество средств для жизни (или «сдада»), а потом перестаёт просить. Всё, что не входит в эти три категории, о Кабиcа, — это нечестный доход, который съедает того, кто его получает».

Пророк ﷺ сказал: «Здоровье, дурное предзнаменование и отвращение — из проявлений неверия».

Солнце затмилось, и мы в тот момент были с Посланником Аллаха ﷺ в Медине. Он вышел в тревоге, держа за одежду, и совершил две ракаты молитвы, продлив их. Его выход совпал с окончанием затмения. Он восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, затем сказал: «Солнце и Луна — знамения Аллаха, и они не затмеваются из-за смерти кого-либо или из-за его жизни. Если увидите что-то подобное, молитесь так, как вы молились последнюю обязательную молитву.»

Солнце затмилось, и Пророк ﷺ совершил две ракат-двойки молитвы, пока не прошло затмение. Затем он сказал: «Солнце и Луна не затмеваются из-за смерти кого-либо, но они — творения Аллаха. Аллах создаёт в Своём творении, что пожелает. Когда Аллах проявляется перед каким-либо Своим творением, оно смиряется перед Ним. Когда происходит одно из этих явлений, молитесь, пока не пройдёт затмение или Аллах не сотворит что-то другое.»

Пророк ﷺ сказал: «Просьба разрешена только трем: мужчине, который взял на себя обязательство между людьми и просит, пока не выполнит его, а затем удерживается.»

«Я взял на себя обязательство, пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ спросить об этом, и он сказал: «О Кабиcа, оставайся, пока к нам не придёт милостыня, и мы не прикажем тебе.» Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Кабиcа, милостыня разрешена только трём: человеку, взявшему на себя обязательство, и тогда разрешение действует, пока он не получит достаточное пропитание или одежду; человеку, пострадавшему от бедствия, когда его имущество уничтожено, и тогда разрешение действует, пока он не восстановит своё положение, но при этом должен удерживаться от излишков; и человеку, пострадавшему от нужды, если трое уважаемых из его народа подтвердят его бедственное положение, тогда разрешение действует, пока он не получит достаточное пропитание или одежду. Всё, что выходит за эти рамки, о Кабиcа, — нечестие, и тот, кто её ест, ест нечестие.»

Не следует просить милостыню, кроме как для трёх случаев: мужчина, у которого случилась беда с имуществом, и он просит, пока не достигнет достатка для жизни, затем перестаёт; мужчина, который взял на себя обязанность и просит, пока не выполнит её, затем перестаёт; и мужчина, которого трое из его народа, обладающих разумом, поклялись Аллахом, что просить разрешено ему, и он просит, пока не достигнет достатка для жизни, затем перестаёт. Всё остальное — нечестие.

Когда Пророку ﷺ было ниспослано: «И предостереги ближайших из своих родственников» (сура 26:214), он поднялся на выступ горы Радмата, возвысился и позвал: «О, род Абд Манафа! Я — предостерегающий. Мой пример и ваш подобен примеру человека, который увидел врага и поспешил предупредить своих близких, зовя их: «О, мои близкие!»»

Пророк ﷺ сказал: «Здоровье, дурное предзнаменование и дорога — это от колдовства». Он пояснил: здоровье — это от отвращения, а дорога — от черной магии.

Кабиса ибн аль-Мухарик аль-Хилаали сказал: «Я взял на себя обязанность носильщика и пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ спросить о ней. Он сказал: «Ты должен выполнить её за меня, и мы исключим её из имущества садака (милостыни)». И однажды сказал: «И мы исключим её, когда приходит к нам садака — или когда приходит имущество садака». И сказал: «О Кабиса, просить милостыню неприлично». И однажды сказал: «Она запрещена, кроме трёх случаев: человек взял на себя обязанность носильщика, и ему позволено просить, пока он не выполнит обязанность, затем он должен удержаться; человек, которого постигла нужда и бедность, пока…»

Я взял на себя обязанность перевозки, пришёл к Пророку ﷺ и спросил его об этом. Он сказал: «Жди, пока к нам не придёт милостыня, тогда либо мы перевезём её, либо поможем тебе в этом». И сказал: «Просьба о помощи дозволена только трём: человеку, который взял на себя перевозку народа и просит, пока не выполнит это, а потом перестаёт; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, и он просит, пока не получит часть средств на жизнь, а потом перестаёт; и человеку, которого постигла нужда, и он просит, пока не получит часть средств на жизнь, а потом перестаёт. Всё остальное — незаконное присвоение, Кабиcа, это съест того, кто это взял».