أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

«Науф аль-Бикали утверждает, что Муса (Моисей) — не тот Муса, что был у сынов Исраиля, а другой Муса». [Ибн Аббас] сказал: «Солгал враг Аллаха! Нам передал Убайй ибн Ка‘б от Пророка ﷺ: Муса-пророк встал и обратился с проповедью к сынам Исраиля. Его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я самый знающий». Аллах упрекнул его за то, что он не отнёс это знание к Аллаху, и внушил ему откровение: «Один из Моих рабов у места слияния двух морей знает больше тебя». Муса сказал: «Господи, а как мне найти его?» Ему было сказано: «Возьми с собой рыбу в корзине. Когда ты её потеряешь, там он и будет». Муса отправился в путь вместе со своим слугой Йушу‘а ибн Нуном, и они несли рыбу в корзине. Когда они оказались у скалы, они опустили головы и заснули. Рыба выскользнула из корзины, «и пустилась в путь по морю, как по проходу» [18: 61], что было удивительно для Мусы и его слуги. Они шли остаток той ночи и весь следующий день. Когда наступило утро, Муса сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед — мы утомились от этого путешествия» [18: 62]. Муса не почувствовал усталости, пока не прошёл то место, которое ему было указано. Тогда слуга сказал ему: «Помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл там рыбу» [18: 63]. Муса сказал: «Это то, что мы искали!» И они вернулись, идя по своим следам [18: 64]. Когда они дошли до скалы, там оказался человек, укрытый одеждой — или было сказано: укрывшийся своей одеждой. Муса поприветствовал его миром, и аль-Хадир сказал: «Откуда в твоей земле мир?» Муса ответил: «Я — Муса». Тот спросил: «Муса сынов Исраиля?» Муса сказал: «Да». И Муса сказал: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня той прямоте, которой был обучен?» [18: 66] Аль-Хадир ответил: «Ты не сможешь терпеть рядом со мной» [18: 67]. «О Муса, я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Он научил меня, а ты его не знаешь, а ты обладаешь знанием, которому Он научил тебя, а я его не знаю». Муса сказал: «Ты найдёшь меня терпеливым, если пожелает Аллах, и я не стану противиться тебе ни в одном деле» [18: 69]. И они пошли, идя по берегу моря, не имея корабля. Мимо них проходил корабль, и они попросили взять их на борт. Аль-Хадира узнали, и их взяли без платы за проезд. Тут прилетел воробей и сел на край корабля, клюнув раз или два в море. Аль-Хадир сказал: «О Муса, моё знание и твоё знание убавили от знания Аллаха не больше, чем клюв этого воробья убавил из моря». Затем аль-Хадир взялся за одну из досок корабля и вынул её. Муса сказал: «Эти люди взяли нас без платы, а ты взялся за их корабль и продырявил его, чтобы утопить его пассажиров?» Аль-Хадир сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?» Муса сказал: «Не наказывай меня за то, что я забыл» [18: 72–73]. И это была первая забывчивость Мусы. Затем они пошли дальше, и вот — мальчик играет с другими мальчиками. Аль-Хадир взялся за его голову сверху и вырвал её своей рукой. Муса сказал: «Ты убил невинную душу не за душу?» Аль-Хадир ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?» [18: 74–75] — Ибн Уйайна сказал: «А это выражение более твёрдое [в подтверждение]». — «И они пошли дальше, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили у его жителей еды, но те отказались их принять. Там они нашли стену, которая была готова обрушиться, и аль-Хадир поправил её» [18: 77] — аль-Хадир поправил её своей рукой. Муса сказал ему: «Если бы ты хотел, ты мог бы взять за это плату». Аль-Хадир сказал: «Это — расставание между мной и тобой» [18: 77–78]. Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Как бы мы хотели, чтобы он проявил терпение, и нам было бы рассказано об остальном из их истории»»

«Посланник Аллаха! Если мужчина вступил в половую связь с женщиной, но не излил семя, что ему делать?» Он ответил: «Пусть омоет то место, которым касался женщины, затем совершит малое омовение и совершит молитву». Абу Абдуллах сказал: «Полное омовение — более осторожный путь, и это — более позднее решение; мы разъяснили это ввиду разногласий среди них»

Нам передал Ибрахим ибн Муса: нам сообщил Хишам ибн Юсуф: что Ибн Джурайдж сообщил им, сказав: мне сообщили Я‘ля ибн Муслим и Амр ибн Динар от Са‘ида ибн Джубайра — один из них добавлял больше сведений, чем другой, а ещё некто сказал: я слышал, как он передавал это от Са‘ида, — сказал: Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал мне: мне передал Убайй ибн Ка‘б, сказавший: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Они оба пошли дальше и нашли стену, которая была готова обвалиться». Са‘ид показал рукой так, — и поднял руки, — и она выпрямилась. Я‘ля сказал: я думаю, что Са‘ид сказал: «он погладил её рукой, и она выпрямилась», — [и далее аят]: «Если бы ты хотел, то взял бы за это плату» [18:77]. Са‘ид сказал: плату, которую мы бы съели.

Я встретил Убайя ибн Ка‘ба (да будет доволен им Аллах), и он сказал: «Я взял мешочек, в котором было сто динаров, и пришёл к Пророку ﷺ. Он сказал: «Объявляй о ней год». Я объявлял о ней год, но не нашёл того, кто бы её узнал. Затем я снова пришёл к нему, и он сказал: «Объявляй о ней год». Я объявлял, но не нашёл. Затем я приходил к нему трижды, и он сказал: «Запомни её вместилище, количество (монет) и завязку. Если придёт её хозяин — отдай ему, а если нет — пользуйся ею». И я воспользовался ею. Потом я встретил его позже в Мекке, и он сказал: «Не знаю, три года или один год»»

«Я был вместе с Салманом ибн Раби‘а и Зайдом ибн Суханом в военном походе и нашёл плеть. Он сказал мне: «Брось её». Я ответил: «Нет, но если найду её хозяина — отдам ему, а если нет — воспользуюсь ею». Когда мы вернулись, мы совершили хадж, и я проезжал через Медину. Я спросил Убайя ибн Ка‘ба (да будет доволен им Аллах), и он сказал: «Я нашёл во времена Пророка ﷺ кошель, в котором было сто динаров. Я принёс его Пророку ﷺ, и он сказал: «Объявляй о нём год». Я объявлял о нём год. Затем я пришёл снова, и он сказал: «Объявляй о нём год». Я объявлял о нём год. Затем я пришёл к нему, и он сказал: «Объявляй о нём год». Я объявлял о нём год. Затем я пришёл к нему четвёртый раз, и он сказал: «Запомни его число, его завязку и его мешочек. Если придёт его хозяин — отдай ему, а если нет — пользуйся им»»». Нам передал Абдан, сказал: мне сообщил мой отец от Шу‘бы, от Салямы — то же самое, и он сказал: «Затем я встретил его позже в Мекке, и он сказал: «Не знаю, три года или один год»».

Нам передал Ибрахим ибн Муса: нам сообщил Хишам, что Ибн Джурайдж сообщил ему, сказав: мне сообщили Йала ибн Муслим и Амр ибн Динар от Саида ибн Джубайра — один из них добавлял к рассказу другого, — и ещё другой (передатчик), которого я слышал, как он передавал это, — от Саида ибн Джубайра, который сказал: «Мы были у Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), и он сказал: мне передал Убайй ибн Ка'б, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муса — Посланник Аллаха»». И он привёл хадис (целиком). «Он сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь сохранять терпение рядом со мной?»» [18:75] — в первый раз это было по забывчивости, во второй — по условию, а в третий — умышленно. «Он сказал: «Не порицай меня за то, что я забыл, и не обременяй меня в моём деле тяготой»» [18:73]. Они встретили мальчика, и он (Хидр) убил его. Затем они пошли дальше и нашли стену, которая была готова обрушиться, и он выпрямил её. Ибн Аббас прочитал это место так: «Впереди них был царь».

Нам передал аль-Хумайди: нам передал Суфьян: нам передал Амр, сказал: мне сообщил Са‘ид ибн Джубайр, сказал: я спросил Ибн Аббаса, и он сказал: нам передал Убайй ибн Ка‘б, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Муса сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед». Слуга ответил: «Помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл рыбу, и заставил меня забыть упомянуть о ней не кто иной, как шайтан» [18:63]. И Муса не почувствовал усталости, пока не прошёл то место, которое велел ему Аллах».

Он [Ибн Аббас] заспорил с аль-Хурром ибн Кайсом аль-Фазари о том, кто был спутником Мусы. Ибн Аббас сказал: «Это Хидр». Тут мимо них проходил Убайй ибн Ка‘б, и Ибн Аббас позвал его и сказал: «Я и мой товарищ заспорили о спутнике Мусы, который просил указать путь к встрече с ним. Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ рассказывал о нём?» Тот ответил: «Да, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Однажды, когда Муса находился среди знатных людей из сынов Исраиля, к нему пришёл человек и спросил: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Муса ответил: «Нет». Тогда Аллах внушил Мусе: «Напротив, есть Наш раб Хидр». Муса попросил указать ему путь к нему, и знамением для него была рыба: ему было сказано: «Когда потеряешь рыбу, возвращайся — тогда ты встретишь его». И он последовал за рыбой по морю. Тогда слуга Мусы сказал ему: «Помнишь, как мы остановились у скалы? Я забыл рыбу, и только шайтан заставил меня забыть напомнить о ней» [18:63]. Муса сказал: «Это то, чего мы желали!» И они вернулись назад по своим следам» [18:64]. И они нашли Хидра, и далее было то из их истории, о чём Аллах поведал в Своей Книге»

«Я сказал Ибн Аббасу: «Нуф аль-Баккали утверждает, что Муса, спутник аль-Хадира, — не тот Муса, что был у сынов Исраиля, а другой Муса»». Ибн Аббас сказал: «Солгал враг Аллаха!» Нам передал Убайй ибн Кааб от Пророка ﷺ, что Муса встал произнести речь перед сынами Исраиля. Его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я». Аллах сделал ему замечание за то, что он не вернул знание к Нему, и сказал ему: «Есть у Меня раб у места слияния двух морей, он более знающий, чем ты». Муса сказал: «Господи, а где мне найти его?» — а иногда Суфьян говорил: «Господи, а как мне добраться до него?» Аллах сказал: «Возьми рыбу и положи её в корзину. Там, где ты потеряешь эту рыбу, там он и будет» — а иногда говорил: «там он и окажется». Муса взял рыбу, положил её в корзину, а затем отправился в путь со своим слугой Йушой ибн Нуном, пока они не дошли до скалы. Они склонили головы, и Муса заснул. Рыба забилась, выскользнула и упала в море, «и она пробила себе путь в море, точно нору» [18:61]. Аллах удержал течение воды от рыбы, и оно стало подобно арке. Пророк ﷺ сказал: «Вот так, подобно арке». Затем они шли оставшуюся часть той ночи и весь следующий день, а когда наступило утро, «он сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед. Мы утомились в этом нашем путешествии»» [18:62]. А Муса не почувствовал усталости, пока не прошёл то место, куда велел ему Аллах. Слуга сказал ему: «Помнишь, как мы остановились у скалы? Я забыл рыбу, и лишь сатана заставил меня забыть напомнить о ней. Она пробила себе путь в море удивительным образом» [18:63]. Так она стала для рыбы норой, а для них — чудом. Муса сказал ему: «Это именно то, что мы искали». И «они вернулись назад по своим следам» [18:64] — то есть шли обратно, повторяя свой путь, — пока не дошли до скалы. И вот — человек, укрытый одеждой. Муса поприветствовал его, и тот ответил на приветствие, сказав: «Откуда в твоей земле приветствие?» Муса сказал: «Я Муса». Тот спросил: «Муса сынов Исраиля?» Муса ответил: «Да. Я пришёл к тебе, чтобы ты научил меня той разумной вещи, которой был научен» [18:66]. Он сказал: «О Муса, поистине я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Аллах научил меня, а ты его не знаешь. А ты обладаешь знанием из знания Аллаха, которому Аллах научил тебя, а я его не знаю». Муса спросил: «Могу ли я последовать за тобой?» Он ответил: «Ты не сможешь стерпеть того, что будет со мной. Как ты сможешь терпеть то, о чём у тебя нет знания?» [18:67–68] — и до Его слов «...тяжкое дело» [18:71]. Затем они пошли вдоль берега моря. Мимо них проходил корабль, и они попросили взять их на борт. Люди на корабле узнали аль-Хадира и взяли его без платы. Когда они сели на корабль, прилетел воробей и уселся на край судна, и клюнул море один или два раза. Аль-Хадир сказал ему: «О Муса, моё знание и твоё знание из знания Аллаха уменьшают его не больше, чем этот воробей уменьшил море своим клювом». Затем он взял топор и вырвал доску. Муса не успел опомниться, как обнаружил, что тот вырвал доску теслом. Муса сказал ему: «Что ты сделал? Люди взяли нас без платы, а ты решил повредить их корабль, чтобы «потопить его команду. Ты совершил тяжкий поступок» [18:71]. Он ответил: «Не говорил ли я, что ты не сможешь стерпеть того, что будет со мной?» Муса сказал: «Не спрашивай меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня тяжкое дело» [18:71–73]». Это было первым проступком Мусы — по забвению. Когда они вышли из моря, они прошли мимо мальчика, играющего с другими детьми. Аль-Хадир взял его за голову и вырвал её своей рукой — вот так» (Суфьян показал это кончиками пальцев, будто он что-то срывает). Муса сказал ему: «Ты убил невинную душу, что не убила ничью душу? Ты совершил ужасный поступок». Он ответил: «Не говорил ли я тебе, что ты не сможешь стерпеть того, что будет со мной?» Муса сказал: «Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, то не сопровождай меня. Ты уже получил от меня оправдание» [18:74–76]. Они пошли дальше, и когда пришли к жителям одного селения, попросили у них пищи, но те отказались принять их как гостей. Они нашли там стену, которая хотела обвалиться [18:77] — то есть накренившуюся (Суфьян показал рукой вот так, будто разглаживая что-то вверх; я слышал, что Суфьян упомянул слово «накренившуюся» лишь один раз). Аль-Хадир сказал: «Люди, к которым мы пришли, не накормили нас и не приняли как гостей, а ты решил [поправить] их стену. Если бы ты хотел, ты взял бы за это плату» [18:77]. Он ответил: «Это — разлука между мной и тобой. Я расскажу тебе толкование того, что ты не смог стерпеть» [18:78]». Пророк ﷺ сказал: «Мы хотели бы, чтобы Муса проявил терпение, — тогда Аллах рассказал бы нам больше об их истории». Суфьян сказал: Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Если бы он проявил терпение, нам рассказали бы больше об их деле». Ибн Аббас прочитал: «(перед ними был царь, который забирал каждый исправный корабль силой)» и «(что до мальчика, то он был неверующим, а его родители были верующими)». Затем Суфьян сказал мне: «Я слышал это от него дважды и запомнил это от него». Суфьяна спросили: «Ты запомнил это ещё до того, как услышал от Амра, или выучил это от кого-то другого?» ««Он ответил: «От кого мне было бы это выучивать? Никто, кроме меня, не передавал это от Амра. Я слышал это от него два или три раза и запомнил это от него».

«Наш самый начитанный в Коране — Убайй, а наш самый сведущий в судебных решениях — Али, но мы всё же оставляем некоторые слова Убаййа. А это потому, что Убайй говорит: «Я не оставлю ничего из того, что услышал от Посланника Аллаха ﷺ», тогда как Аллах Всевышний сказал: «Какой бы аят Мы не отменили или не заставили забыть…»» [2:106].

«Я спросил Ибн Аббаса: «Науф аль-Бикали утверждает, что Муса, спутник аль-Хидра, — не тот Муса, что был пророком сынов Исраиля». Ибн Аббас сказал: «Солгал враг Аллаха! Мне передал Убай ибн Ка‘б, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: Муса встал с проповедью перед сынами Исраиля, и его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я». И Аллах порицал его за то, что он не вернул знание к Аллаху. Тогда Аллах внушил ему откровение: «Поистине, есть у Меня раб у слияния двух морей, он более знающий, чем ты». Муса сказал: «Господи, как мне найти его?» Аллах сказал: «Возьми с собой рыбу и положи её в корзину. Там, где ты потеряешь рыбу, там он и будет». Муса взял рыбу, положил её в корзину, затем отправился в путь, и с ним отправился его слуга Юша‘ ибн Нун. Когда они дошли до скалы, они положили головы и уснули. Рыба забилась в корзине, выбралась из неё и упала в море, «и она устремилась в море, прокладывая себе путь» [18:61]. Аллах удержал течение воды от рыбы, и оно стало над ней подобно своду. Когда они проснулись, спутник Мусы забыл рассказать ему о рыбе. Они шли остаток того дня и ночи, а когда наступило утро, Муса сказал своему слуге: ««Принеси нам наш обед, мы утомились от этого путешествия»» [18:62]. Муса не почувствовал усталости, пока не миновал то место, которое указал ему Аллах. Тогда слуга сказал ему: ««Помнишь, когда мы укрылись у скалы? Я забыл о рыбе, и только сатана заставил меня забыть вспомнить о ней. Она удивительным образом отправилась в море»» [18:63]. Так рыба проложила себе путь, а для Мусы и его слуги это было удивительно. Муса сказал: ««Это именно то, что мы искали». И они вернулись назад по своим следам» [18:64]». Они вернулись, идя по своим следам, пока не дошли до скалы, и там был человек, укрытый одеждой. Муса поприветствовал его, и аль-Хидр сказал: «Откуда в твоей земле приветствие миром?» Муса ответил: «Я — Муса». Тот спросил: «Муса сынов Исраиля?» Он сказал: «Да, я пришёл к тебе, чтобы ты научил меня правильному руководству из того, чему ты научен». Он сказал: ««Ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной»» [18:67]. «О Муса, я обладаю знанием из знания Аллаха, которое Он даровал мне и которое неведомо тебе, а ты обладаешь знанием из знания Аллаха, которое Он даровал тебе и которое неведомо мне». Муса сказал: ««Ты найдёшь меня, если Аллах пожелает, терпеливым, и я не ослушаюсь тебя ни в чём»» [18:69]. Аль-Хидр сказал ему: ««Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чём, пока я сам не расскажу тебе об этом»» [18:70]. Они пошли по берегу моря, и мимо проходил корабль. Они попросили взять их на борт, и моряки, узнав аль-Хидра, взяли его без платы. Когда они сели на корабль, вдруг оказалось, что аль-Хидр вытащил тесаком одну из досок корабля. Муса сказал ему: «Люди взяли нас без платы, а ты решил продырявить их корабль, «чтобы потопить его пассажиров? Ты совершил тяжкий поступок! Он сказал: «Разве я не говорил, что ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной?» Он сказал: «Не порицай меня за то, что я забыл, и не обременяй меня непосильным делом»»» [18:71-73]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Первый поступок Мусы был по забывчивости». Затем прилетел воробей, сел на край корабля и клюнул в море один раз. Аль-Хидр сказал ему: «Моё знание и твоё знание рядом со знанием Аллаха — не более чем то, что убыло из этого моря от клюва этого воробья». Затем они сошли с корабля, и пока они шли по берегу, аль-Хидр увидел мальчика, играющего с другими мальчиками. Аль-Хидр взял его голову рукой, вырвал её и убил его. Муса сказал ему: ««Неужели ты убил невинную душу, не отомстив за убитую душу? Ты совершил дурной поступок! Он сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь сохранить терпение рядом со мной?»»» [18:74-75]. И это было более тяжким, чем первое. ««Он сказал: «Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, то не сопровождай меня. Ты уже получил от меня оправдание». Они продолжили путь, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили у его жителей еды, но те отказались принять их гостями. Там они нашли стену, которая была готова обрушиться»» [18:76-77] — она накренилась, — и аль-Хидр выпрямил её своей рукой. Муса сказал: «Мы пришли к людям, а они не накормили нас и не приняли нас как гостей. «Если бы ты захотел, ты мог бы взять за это плату». Он сказал: «Это — разлука между мной и тобой»»» [18:77-78] — и до слов Всевышнего: ««Вот толкование того, к чему ты не смог сохранить терпение»» [18:82]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы хотели бы, чтобы Муса проявил терпение, чтобы Аллах поведал нам больше об их истории»». Са‘ид ибн Джубайр сказал: Ибн Аббас читал (этот аят): «А впереди них был царь, который силой отбирал каждый исправный корабль», и читал: «Что же касается мальчика, то он был неверующим, а его родители были верующими».»

«Мы были у Ибн Аббаса в его доме, когда он сказал: «Спрашивайте меня». Я сказал: «О Абу Аббас, да сделает меня Аллах выкупом за тебя! В Куфе есть рассказчик по имени Науф, который утверждает, что он — не тот Муса, (что был пророком) сынов Исраиля»». Что касается Амра, то он передал мне со слов (Ибн Аббаса): «Солгал враг Аллаха». А что касается Я‘лы, то он передал мне: Ибн Аббас сказал: «Мне передал Убайй ибн Ка‘б, сказавший: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Муса — Посланник Аллаха (мир ему)»». Он сказал: «Однажды он наставлял людей, пока глаза не наполнились слезами и сердца не смягчились, а затем удалился. Его догнал человек и спросил: «О Посланник Аллаха, есть ли на земле кто-то более знающий, чем ты?» Он ответил: «Нет». И был он упрёкнут за то, что не отнёс знание к Аллаху. Было сказано: «Есть». Он спросил: «Господи, где же?» Было сказано: «У места слияния двух морей». Он сказал: «Господи, дай мне знак, по которому я это узнаю»». Амр передал мне: было сказано: «(Знаком будет место), где рыба покинет тебя». А Я‘ля передал мне: было сказано: «Возьми мёртвую рыбу — там, где в неё вдохнётся жизнь». Он взял рыбу и положил её в корзину и сказал своему юноше: «Я поручаю тебе лишь одно — сообщить мне, где рыба покинет тебя». Тот ответил: «Ты не поручил мне многого». Об этом и говорит Всевышний, велико упоминание Его: «И вот сказал Муса своему юноше» [18:60] — (юношу звали) Юша‘ ибн Нун — это (пояснение) не со слов Са‘ида. Он сказал: «Пока он был в тени скалы во влажном месте, рыба забилась, а Муса спал. Его юноша сказал (себе): «Не стану будить его», а когда тот проснулся, забыл сообщить ему. Рыба билась, пока не вошла в море, и Аллах удержал от неё течение моря, так что след её остался как след на камне». Амр показал мне: «Вот так, будто след на камне», — и сложил кольцом большой палец с соседним. «Мы утомились в этом нашем путешествии» [18:62]. Он сказал: «Аллах уже избавил тебя от усталости» — это не со слов Са‘ида. Он сообщил ему, и они вернулись назад, и нашли Хидра. Усман ибн Абу Сулейман передал мне: «(Он сидел) на зелёном ковре посреди моря». Са‘ид ибн Джубайр сказал: «Укрытый своей одеждой, один край которой он положил под ноги, а другой — под голову». Муса поприветствовал его миром, и тот открыл лицо и сказал: «Разве в моей земле бывает приветствие миром? Кто ты?» Он ответил: «Я — Муса». Тот спросил: «Муса сынов Исраиля?» Он сказал: «Да». Тот спросил: «В чём твоё дело?» Он ответил: «Я пришёл, чтобы ты научил меня из того, чему был научен, на правильный путь». Тот сказал: «Разве не достаточно тебе того, что Тора в твоих руках и что откровение приходит к тебе? О Муса, поистине, у меня есть знание, которое не подобает тебе знать, а у тебя есть знание, которое не подобает мне знать». Тут птица захватила клювом (немного воды) из моря, и он сказал: «Клянусь Аллахом, моё знание и твоё знание рядом со знанием Аллаха подобны лишь тому, что эта птица захватила своим клювом из моря». Когда они сели на корабль, они увидели маленькие переправочные судёнышки, перевозившие жителей одного берега к жителям другого. Их узнали и сказали: «(Это) праведный раб Аллаха». Он сказал: «Мы спросили Са‘ида: «Хидр?»» Тот ответил: «Да». — «Мы не возьмём с него плату», — и (Хидр) проделал в судне отверстие и вбил в него клин. Муса сказал: «Разве ты проделал в нём отверстие, чтобы утопить его пассажиров? Ты совершил тяжкий поступок» [18:71]. Муджахид сказал: (это значит) «предосудительный». «Он сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?»» [18:72]. Первый (упрёк) был по забывчивости, средний — по условию, а третий — намеренным. «Он сказал: «Не наказывай меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня тягости в моём деле»» [18:73]. Они встретили юношу, и (Хидр) убил его. Я‘ля передал: Са‘ид сказал: «Он нашёл играющих мальчиков, взял неверующего смышлёного мальчика, положил его и зарезал ножом». «Он сказал: «Ты убил чистую душу, не совершившую греха»» [18:74] — она не совершила греха. Ибн Аббас читал (это слово) «закиййа» как «безгрешная», то есть мусульманка, подобно тому, как говорят: «мальчик, чистый (закий)». Затем они пошли и нашли стену, готовую обвалиться, и он её выпрямил. Са‘ид показал рукой вот так, и поднял руку, и (стена) выровнялась. Я‘ля сказал: «Я думаю, что Са‘ид сказал: он погладил её рукой, и она выровнялась». «Если бы ты хотел, ты мог бы взять за это плату» [18:77]. Са‘ид сказал: «Плату, которую мы бы съели». «А позади них был» (в чтении Ибн Аббаса: «а перед ними был») — Ибн Аббас читал это слово как «перед ними» — царь. Утверждают со слов не Са‘ида, что это был Худад ибн Будад, а убитого мальчика, как утверждают, звали Джайсур. «Царь, который силой захватывал каждое судно» [18:79]. «Я хотел, чтобы, когда оно пройдёт мимо него, он оставил его из-за (этого) изъяна». А когда они проходили мимо, они исправляли (судно) и пользовались им. Некоторые говорят: «Они заделали (отверстие) сосудом», а некоторые говорят: «смолой». Его родители были верующими, а сам он был неверующим. «И мы побоялись, что он обременит их беззаконием и неверием» [18:80] — то есть что любовь к нему заставит их последовать за ним в его религии. «И мы хотели, чтобы их Господь заменил его для них тем, кто лучше него в чистоте» [18:81] — согласно словам «ты убил чистую душу». «и ближе по милосердию» — они будут милосерднее к нему, чем были к первому (сыну), которого убил Хидр». А не со слов Са‘ида утверждают, что вместо него им была дана девочка. А что касается Давуда ибн Абу Асыма, то он передал от нескольких (человек), что это была девочка

«Я сказал Ибн Аббасу: «Науф аль-Бакали утверждает, что Муса сынов Исраиля — не тот Муса, что (встречался) с аль-Хидром». Он ответил: «Солгал враг Аллаха! Нам передал Убайй ибн Ка‘б от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: Муса встал с проповедью перед сынами Исраиля, и его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я». Аллах порицал его за то, что он не отнёс знание к Аллаху, и внушил ему откровение: «Да, есть раб из Моих рабов у слияния двух морей, он более знающий, чем ты». Муса спросил: «Господи, как мне до него добраться?» Он сказал: «Возьми рыбу в корзине, и там, где ты потеряешь рыбу, следуй за ней»». Муса вышел в путь, и с ним был его слуга Юша‘ ибн Нун, и с ними была рыба, пока они не дошли до скалы и не остановились возле неё. Муса положил голову и уснул. Суфьян сказал: в хадисе, переданном не от Амра, говорится: «У подножия скалы был источник, называемый Жизнь: всё, что касалось его воды, оживало». Рыба коснулась воды этого источника, зашевелилась, выскользнула из корзины и вошла в море. Когда Муса проснулся, он сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед» — (аят) [18: 62]. Он не почувствовал усталости, пока не миновал то место, куда ему было велено (дойти). Его слуга Юша‘ ибн Нун сказал ему: «Помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл рыбу...» — (аят) [18: 63]. Они вернулись, идя по своим следам, и нашли в море словно свод — след прохода рыбы; это было дивом для его слуги и путём для рыбы. Когда они дошли до скалы, там оказался человек, укутанный одеждой. Муса поприветствовал его (салямом). Тот спросил: «Откуда в твоей земле мир?» Муса сказал: «Я — Муса». Тот спросил: «Муса сынов Исраиля?» Он ответил: «Да». Муса сказал: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня верному пути из того, чему ты обучен?» Аль-Хидр сказал ему: «О Муса, ты обладаешь знанием из знания Аллаха, которому Аллах научил тебя, а я его не знаю, а я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Аллах научил меня, а ты его не знаешь». Муса сказал: «Нет, я последую за тобой». (Аль-Хидр сказал): «Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чём, пока я сам не расскажу тебе об этом» [18: 70]. Они отправились, идя вдоль берега. Мимо них проплыл корабль, и аль-Хидра узнали, и их взяли на корабль без платы, то есть без вознаграждения. Они сели на корабль. Воробей сел на край корабля и обмакнул клюв в море. Аль-Хидр сказал Мусе: «Моё знание, твоё знание и знание всех творений рядом со знанием Аллаха — не более чем то, что этот воробей обмакнул своим клювом (из моря)». Муса не успел опомниться, как аль-Хидр взял тесло и продырявил корабль. Муса сказал ему: «Люди взяли нас бесплатно, а ты взял и продырявил их корабль, чтобы потопить его людей? Ты совершил» — (аят) [18: 71]. Они пошли дальше, и вот — мальчик играет с другими мальчиками. Аль-Хидр взял его за голову и отрезал её. Муса сказал ему: «Неужели ты убил невинную душу, не (отомстив ей) за убийство другой души? Ты совершил дело скверное! Он сказал: Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь стерпеть быть со мной?» — до слов Всевышнего: «Они отказались принять их гостями, и нашли там стену, которая готова была обрушиться» [18: 74–77]. И он показал рукой вот так — «и выпрямил её» [18: 77]. Муса сказал ему: «Мы вошли в это селение, а они не приняли нас гостями и не накормили нас. Если бы ты хотел, ты взял бы за это плату. Он сказал: Это — разлука между мной и тобой. Я расскажу тебе толкование того, к чему ты не смог отнестись с терпением» [18: 78]. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы бы хотели, чтобы Муса проявил терпение, чтобы нам было рассказано о (продолжении) их истории». Ибн Аббас читал: «А перед ними был царь, который силой отбирал каждый исправный корабль» и «Что до мальчика, то он был неверующим»»

«Я спросил Убайя ибн Ка‘ба о двух защитных сурах (аль-Му‘аввизатайн), и он сказал: я спросил Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Мне было сказано, и я сказал», — и мы говорим так, как сказал Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передал Али ибн Абдуллах, нам передал Суфьян, нам передал Абда ибн Абу Лубаба от Зирра ибн Хубайша; и нам передал Асим от Зирра, который сказал: «Я спросил Убайя ибн Ка‘ба: «О Абу аль-Мунзир, твой брат Ибн Мас‘уд говорит так-то и так-то». Убайй ответил: «Я спросил об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал мне: «Мне было сказано, и я сказал». Так мы говорим, как сказал Посланник Аллаха ﷺ»».