عبيد بن عمير

Пророк ﷺ не был более усердным в выполнении добровольных молитв, чем в двух ракъатах утренней молитвы.

Абу Муса аш-Ша'ари просил разрешения у Умара ибн аль-Хаттаба, но ему не разрешили, казалось, что он был занят. Абу Муса ушёл. Когда Умар освободился, он сказал: «Разве я не слышал голос Абдуллы ибн Кайса? Разрешите ему». Ему сказали, что он уже ушёл. Тогда он позвал его и сказал: «Нам приказывали это делать». Он ответил: «Принесите мне доказательства на это». Он пошёл к собранию ансаров и спросил их. Они сказали: «Никто не может засвидетельствовать это, кроме нашего младшего — Абу Саида аль-Худри». Он пришёл с Абу Саидом аль-Худри, и Умар сказал: «Скрыто ли от меня дело Посланника Аллаха ﷺ? Занятия торговлей отвлекли меня».

Омар однажды сказал сподвижникам Пророка ﷺ: «Как вы понимаете этот аят: «Хотел бы кто из вас иметь Рай?»» Они ответили: «Аллах знает лучше». Омар рассердился и сказал: «Говорите: знаем или не знаем». Ибн Аббас сказал: «В душе моей есть что-то из этого, о Амир аль-Муминин». Омар сказал: «О сын моего брата, говори и не унижай себя». Ибн Аббас сказал: «Это была метафора для деяния». Омар спросил: «Какого деяния?» Ибн Аббас ответил: «Деяния». Омар сказал: «Для богатого человека, который творит повиновение Аллаху, затем Аллах посылает ему шайтана, и он начинает совершать грехи, пока не погубит свои деяния». «فَصُرْهُنَّ» — «раздели их» (буквально: «отрежь их»).

Пророк ﷺ пил мёд у Зайнаб, дочери Джахша, и оставался у неё. Тогда мы с Хафсой договорились, что кто из нас войдёт к ней, тот скажет ему: «Ты ел магафир (вид растения), я чувствую от тебя запах магафира». Он ответил: «Нет, но я пил мёд у Зайнаб, дочери Джахша, и больше не буду к ней ходить, и я поклялся, чтобы никто об этом не узнал»

Он жил у Зайнаб бинт Джахш и пил у неё мёд. Мы с Хафсой договорились, что если Пророк ﷺ придёт к одной из нас, она скажет ему: «Я чувствую от тебя запах магафир (нечистоты), ты ел магафир». Когда он пришёл к одной из них, она так и сказала. Он ответил: «Нет, я пил мёд у Зайнаб бинт Джахш и больше не буду этого делать». Тогда была ниспослана ая «О Пророк, почему ты запрещаешь то, что Аллах сделал дозволенным тебе...» до «Если вы покаетесь к Аллаху» — для Аиши и Хафсы, и «Когда Пророк тайно говорил с некоторыми из своих жён» — в связи с его словами: «Я пил мёд».

Пророк ﷺ жил у Зайнаб бинт Джахш и пил у неё мёд. Тогда мы с Хафсой договорились, что кто из нас увидит Пророка у неё, скажет: «От тебя пахнет магафиром (видом травы), ты ел магафир». Когда Пророк пришёл к одной из нас, она сказала ему это. Он ответил: «Нет, я пил мёд у Зайнаб бинт Джахш и не вернусь к тому». Тогда были ниспосланы аяты: «О Пророк! Почему ты запрещаешь то, что Аллах сделал дозволенным для тебя?» и «Если вы покаетесь перед Аллахом» — к Айше и Хафсе. Аят «И когда Пророк доверял некоторым из своих жён» относится к словам: «Нет, я пил мёд». Ибрахим ибн Муса передал от Хишама, что он сказал: «Я поклялся, что не вернусь к тому, так что не рассказывай никому об этом».

Абу Муса просил разрешения у Умара, но, кажется, застал его занятым и ушёл. Тогда Умар сказал: «Разве я не слышал голос Абдуллы ибн Кайса? Разрешите ему». Его позвали, и он спросил: «Что побудило тебя сделать это?» Он ответил: «Нам приказывали так поступать». Тогда он сказал: «Принеси мне доказательство на это, иначе я поступлю с тобой». Он пошёл к собранию ансаров, и они сказали: «Свидетельствовать должны только наши младшие». Тогда встал Абу Саид аль-Худри и сказал: «Нам приказывали так». Умар сказал: «Это было мне неизвестно из предписаний Пророка (мир ему и благословение Аллаха), меня отвлекла торговля на рынках».

Дошло до Айши, что Абдуллах ибн Амр приказывает женщинам, когда они принимают омовение, распускать волосы. Она сказала: «Как удивительно, что ибн Амр приказывает женщинам распускать волосы при омовении! Неужели он не прикажет им побрить головы? Я сама с Посланником Аллаха ﷺ принимала омовение из одного сосуда и не больше трех раз выливала воду на голову».

Посланник Аллаха ﷺ, когда наступал рассвет, совершал две ракааты молитвы.

Вошёл Абу Бакр, а у меня были две рабынь из рабынь ансаров, которые пели о том, что приписали ансары в день Бу'асат (битвы). Он сказал: «Это не пение, а дудки шайтана в доме Посланника Аллаха ﷺ?» Это было в день праздника. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абу Бакр, у каждого народа есть свой праздник, а это — наш праздник».

Ата сказал: Я слышал Убайда ибн Умейра, который рассказывал: Во времена Пророка ﷺ произошло солнечное затмение. Он встал и совершил сильную молитву — стоял, затем кланялся, стоял, кланялся, стоял, кланялся — две ракааты с тремя поклонениями и четырьмя земными поклонами. Когда он вставал, говорил «Аллах велик», когда поднимал голову — «Аллах слышит того, кто Его хвалит». Потом он встал, восхвалил Аллаха и сказал: «Солнце и луна не затмеваются из-за смерти или жизни кого-либо, но это знамения Аллаха, чтобы Он внушал страх Своим рабам. Когда увидите затмение, поминайте Аллаха, пока оно не пройдет».

Ата сказал: Я слышал Убайда ибн Умейра, который рассказывал: Во времена Пророка ﷺ произошло солнечное затмение. Он встал и совершил сильную молитву — стоял, затем кланялся, стоял, кланялся, стоял, кланялся — две ракааты с тремя поклонениями и четырьмя земными поклонами. Когда он вставал, говорил «Аллах велик», когда поднимал голову — «Аллах слышит того, кто Его хвалит». Потом он встал, восхвалил Аллаха и сказал: «Солнце и луна не затмеваются из-за смерти или жизни кого-либо, но это знамения Аллаха, чтобы Он внушал страх Своим рабам. Когда увидите затмение, поминайте Аллаха, пока оно не пройдет».

Умму Саламу спросили: «Когда умер Абу Салама, я сказала: «Он чужой, в чужой земле. Я буду плакать по нему так, чтобы о моём плаче говорили». Я уже приготовилась плакать, как вдруг пришла женщина из Са»ида, чтобы утешить меня. Посланник Аллаха ﷺ встретил её и сказал: «Ты хочешь впустить шайтана в дом, из которого Аллах изгнал его?» — дважды. Тогда я перестала плакать и не стала больше плакать

Пророк ﷺ сказал: «Нет владельца верблюдов, который не выполнял бы по ним их права, кроме как его верблюды придут в День Воскресения в наибольшем количестве, сядут на бесплодной земле, будут бить его ногами и копытами. Нет владельца коров, который не выполнял бы по ним их права, кроме как его коровы придут в День Воскресения в наибольшем количестве, сядут на бесплодной земле, будут толкать его рогами и топтать ногами. Нет владельца овец, который не выполнял бы по ним их права, кроме как его овцы придут в День Воскресения в наибольшем количестве, сядут на бесплодной земле, будут толкать его рогами и царапать копытами. Ни у одной из них не будет сломанного или повреждённого рога. Нет владельца сокровищ, который не выполнял бы по ним их права, кроме как его сокровище придёт в День Воскресения лысым, с открытым ртом, и если оно подойдёт к нему, он убежит от него. Тогда оно позовёт его: «Возьми своё сокровище, которое ты спрятал, я не нуждаюсь в нём». Если он увидит, что не может без него обойтись, он сунет руку в него, и оно укусит её, как кусает жеребец». Абу Зубейр сказал: «Я слышал Убейда ибн Умейра, который говорил то же самое». Мы спросили Джабира ибн Абдуллаха об этом, и он подтвердил слова Убейда ибн Умейра. Абу Зубейр сказал: «Я слышал Убейда ибн Умейра, который сказал: «Один человек спросил: »О Посланник Аллаха, каковы права верблюдов?’ Он ответил: »Доить их водой, давать им попить из ведра, давать им покрытие (жеребца), доить их и возить на них в пути Аллаха’».

Пророк ﷺ сказал: «Нет владельца верблюдов, который не выполнял бы по ним их права, кроме как его верблюды придут в День Воскресения в наибольшем количестве, сядут на бесплодной земле, будут бить его ногами и копытами. Нет владельца коров, который не выполнял бы по ним их права, кроме как его коровы придут в День Воскресения в наибольшем количестве, сядут на бесплодной земле, будут толкать его рогами и топтать ногами. Нет владельца овец, который не выполнял бы по ним их права, кроме как его овцы придут в День Воскресения в наибольшем количестве, сядут на бесплодной земле, будут толкать его рогами и царапать копытами. Ни у одной из них не будет сломанного или повреждённого рога. Нет владельца сокровищ, который не выполнял бы по ним их права, кроме как его сокровище придёт в День Воскресения лысым, с открытым ртом, и если оно подойдёт к нему, он убежит от него. Тогда оно позовёт его: «Возьми своё сокровище, которое ты спрятал, я не нуждаюсь в нём». Если он увидит, что не может без него обойтись, он сунет руку в него, и оно укусит её, как кусает жеребец». Абу Зубейр сказал: «Я слышал Убейда ибн Умейра, который говорил то же самое». Мы спросили Джабира ибн Абдуллаха об этом, и он подтвердил слова Убейда ибн Умейра. Абу Зубейр сказал: «Я слышал Убейда ибн Умейра, который сказал: «Один человек спросил: »О Посланник Аллаха, каковы права верблюдов?’ Он ответил: »Доить их водой, давать им попить из ведра, давать им покрытие (жеребца), доить их и возить на них в пути Аллаха’».