النضر يعني ابن شميل

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, он сказал: нам передал Шу‘ба от Аты ибн Абу Маймуны: он слышал Анаса ибн Малика, который говорил: «Посланник Аллаха ﷺ входил в отхожее место, и я вместе с мальчиком-слугой носили сосуд с водой и посох с копьеобразным наконечником (‘аназа), и он подмывался водой». За ним (Шу‘бой) в передаче этого последовали ан-Надр и Шазан. ‘Аназа — это палка с металлическим остриём.

«Посланник Аллаха ﷺ послал за одним человеком из ансаров, и тот пришёл с головой, с которой капала вода. Пророк ﷺ сказал: «Может быть, мы поторопили тебя?» Он ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если тебя поторопили или у тебя не произошло истечения, то на тебе — (совершить) омовение»». За ним (в передаче этого хадиса) последовал Вахб, сказавший: нам передал Шу‘ба. Абу Абдуллах (аль-Бухари) сказал: а Гундар и Яхья, передавая от Шу‘бы, не упомянули слово «омовение».

«Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами одну из двух послеполуденных молитв» — Ибн Сирин сказал: «Абу Хурайра назвал её, но я забыл» — рассказчик продолжил: «Он совершил с нами два раката, затем произнёс приветствие. Потом встал к бревну, положенному поперёк мечети, и оперся на него, будто разгневанный, положил правую руку на левую и сплёл пальцы, и положил правую щеку на тыльную сторону левой ладони. Быстро уходящие вышли через двери мечети и сказали: «Молитва была сокращена?» Среди людей были Абу Бакр и Умар, и они побоялись обратиться к нему. А среди людей был человек с длинными руками, которого звали Зу-ль-Йадайн. Он сказал: «О Посланник Аллаха, ты забыл или молитва была сокращена?» Он ответил: «Я не забыл, и она не была сокращена». Тогда он сказал: «Разве так, как говорит Зу-ль-Йадайн?» Они сказали: «Да». Тогда он вышел вперёд и совершил то, что было упущено, затем произнёс приветствие, затем произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднял голову и произнёс такбир, затем снова произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднял голову и произнёс такбир». Иногда его спрашивали: «А затем он произнёс приветствие?» И он отвечал: «Мне сообщили, что Имран ибн Хусайн сказал: «Затем он произнёс приветствие»».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Яхья: нам передал Шу‘ба, сказав: мне передал Аун ибн Абу Джухайфа, от своего отца, от аль-Бараа ибн Азиба, от Абу Айюба (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ вышел, когда солнце уже закатилось, и услышал звук. Он сказал: «Иудеи мучаются в своих могилах»». Ан-Надр сказал: нам сообщил Шу‘ба: нам передал Аун: я слышал своего отца: я слышал аль-Бараа, от Абу Айюба (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

«Я спросил Ибн Аббаса ﵄ о мут‘а, и он повелел мне (совершать) её. Я спросил его о хадйе, и он сказал: «Это верблюд, корова, овца или доля в жертвенном животном»». Он сказал: «И как будто некоторые люди не любили этого, — я заснул и увидел во сне, как некто возглашает: «Хадж принятый, и мут‘а принятая!» Я пришёл к Ибн Аббасу ﵄ и рассказал ему об этом, и он сказал: «Аллах Велик! Это сунна Абу-ль-Касима ﷺ»». Он сказал: А Адам, Вахб ибн Джарир и Гундар передали от Шу‘бы: «умра принятая, и хадж принятый».

«Я отправился в путь и увидел пастуха овец, который гнал свою отару. Я спросил: «Чей ты?» Он ответил: «Я принадлежу человеку из курайшитов», — и назвал его имя, и я его узнал. Я спросил: «Есть ли в твоей отаре молоко?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Подоишь ли ты для меня?» Он ответил: «Да». Я велел ему, и он захватил овцу из своей отары, затем я велел ему стряхнуть пыль с её вымени, затем велел ему обтереть свои ладони. Он сделал так — ударил одной ладонью о другую — и надоил немного молока. А я приготовил для Посланника Аллаха ﷺ бурдюк, на горлышке которого была тряпица, и я поливал сосуд с молоком, пока низ его не остыл. Затем я подошёл к Пророку ﷺ и сказал: «Пей, о Посланник Аллаха!» И он пил, пока я не остался доволен».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил встречать (торговцев за городом, чтобы перекупить у них товар до рынка), запретил переселенцу продавать за бедуина, запретил женщине ставить условием развод её сестры (по вере), запретил человеку набивать цену, вмешиваясь в торг своего брата, и запретил обман при торге (наджш) и придерживание удоя скота перед продажей (тасрия)». Ему в передаче последовали Му‘аз и Абд-ас-Самад от Шу‘бы. Гундар и Абд-ар-Рахман сказали: «нухийа» (было запрещено). Адам сказал: «нухина» (нам было запрещено). Ан-Надр и Хаджжадж ибн Минхаль сказали: «наха» (он запретил).

Он слышал Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), когда ему упомянули о Даджале: «Между его глаз написано «кафир» (неверующий)» или «к-ф-р». Он сказал: «Я не слышал этого, но он говорил: «Что касается Ибрахима, то посмотрите на вашего товарища (Пророка ﷺ, похожего на него). А что касается Мусы, то он был смуглым, курчавым, (ехал) на рыжем верблюде, у которого была узда из пальмового волокна, — как будто я сейчас вижу его, спускающегося по долине»».

Мне передал Ахмад ибн Абу Раджа, нам передал ан-Надр, от Хишама, сказал: мне сообщил мой отец, сказал: я слышал Абдуллаха ибн Джафара, который сказал: я слышал Али (да будет доволен им Аллах), говорившего: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Лучшая из её женщин — Марьям, дочь Имрана, а лучшая из её женщин — Хадиджа».

«Однажды я был у Пророка ﷺ, когда к нему пришёл человек и пожаловался ему на нужду, затем пришёл другой и пожаловался на разбой на дорогах. Он сказал: «О Ади, видел ли ты аль-Хиру?» Я ответил: «Не видел, но мне о ней рассказывали». Он сказал: «Если ты проживёшь долго, то непременно увидишь, как женщина-путница отправится из аль-Хиры и будет совершать таваф вокруг Каабы, не боясь никого, кроме Аллаха». Я сказал про себя: «А куда же денутся смутьяны племени Тайй, которые разжигают войну в этих землях?» [Он продолжил]: «И если ты проживёшь долго, то непременно будут завоёваны сокровища Хосрова». Я спросил: «Хосрова ибн Хурмуза?» Он сказал: «Хосрова ибн Хурмуза. И если ты проживёшь долго, то непременно увидишь человека, который вынесет полную ладонь золота или серебра, ища того, кто примет это от него, но не найдёт никого, кто бы это принял. И каждый из вас непременно встретит Аллаха в день, когда он встретит Его, и между ним и Ним не будет переводчика, который бы переводил для него. И Он скажет: ‹Не посылал ли Я к тебе посланника, который передал бы тебе (Моё послание)?› Тот ответит: ‹Да›. Он скажет: ‹Не давал ли Я тебе имущество и не оказывал ли тебе милость?› — тот ответит: ‹Да›. Затем он посмотрит направо и не увидит ничего, кроме Ада, и посмотрит налево и не увидит ничего, кроме Ада»». Ади сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Остерегайтесь Огня хотя бы половиной финика, а кто не найдёт и половины финика, то хотя бы добрым словом»». Ади сказал: «И я увидел, как женщина-путница отправлялась из аль-Хиры и совершала таваф вокруг Каабы, не боясь никого, кроме Аллаха. И я был среди тех, кто завоевал сокровища Хосрова ибн Хурмуза. И если вы проживёте долго, то непременно увидите то, о чём говорил Пророк, Абу-ль-Касим ﷺ, — как выносят полную ладонь (золота)»». Мне передал Абдуллах, сказал: нам передал Абу Асим, сказал: нам сообщил Са‘дан ибн Бишр, сказал: нам передал Абу Муджахид, сказал: нам передал Мухилль ибн Халифа: «Я слышал, как Ади говорил: «Я был у Пророка ﷺ».

«Лучшие из моей общины — люди моего поколения, затем те, кто последует за ними, затем те, кто последует за ними». Имран сказал: «Не знаю, упомянул ли он после своего поколения два поколения или три». «Затем после вас будут люди, которые свидетельствуют, хотя их не просят быть свидетелями, предают, хотя им доверяют, дают обеты и не исполняют их, и среди них распространится тучность»

Нам передал Ахмад ибн Абу Раджа: нам передал ан-Надр, от Хишама, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), сказал: «Откровение было ниспослано Посланнику Аллаха ﷺ, когда ему было сорок лет. Он пробыл (получая откровение) тринадцать лет, затем ему было велено совершить переселение, и он переселился в Медину, и пробыл там десять лет, а затем скончался ﷺ».

Мне передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Гундар: нам передал Шу‘ба от Абу Бишра, от Муджахида: «Я сказал Ибн Умару (да будет доволен им Аллах): «Я хочу совершить переселение (хиджру) в Шам». Он сказал: «Хиджры (в этом смысле) нет, но есть джихад. Иди и предложи себя (на дело джихада): если найдёшь возможность — хорошо, а если нет — вернёшься»». 4310 — И сказал ан-Надр: нам сообщил Шу‘ба: нам сообщил Абу Бишр: я слышал Муджахида: «Я сказал Ибн Умару», и он сказал: «Сегодня хиджры нет», или: «После Посланника Аллаха ﷺ (хиджры нет)» — подобно этому.

И сказал ан-Надр: нам сообщил Шу‘ба: нам сообщил Абу Бишр: я слышал Муджахида: я спросил Ибн Умара, и он сказал: «Нет переселения (хиджры) сегодня», или: «После Посланника Аллаха ﷺ», — подобно этому.

«Пророк ﷺ отправил его деда Абу Мусу и Му‘аза в Йемен и сказал: «Облегчайте, а не затрудняйте; радуйте, а не отпугивайте; и помогайте друг другу». Абу Муса сказал: «О Пророк Аллаха, в нашей земле есть напиток из ячменя — мизр, и напиток из мёда — бит‘». Он сказал: «Всякий опьяняющий напиток запретен». Они отправились в путь, и Му‘аз сказал Абу Мусе: «Как ты читаешь Коран?» Тот ответил: «Стоя, сидя и на своей верховой верблюдице, читаю его понемногу, порциями». Му‘аз сказал: «А я — сплю и встаю на молитву, и рассчитываю на награду за свой сон, как рассчитываю на награду за своё бодрствование». И поставил шатёр. Они стали навещать друг друга. Му‘аз пришёл в гости к Абу Мусе и увидел связанного человека. Он спросил: «Что это?» Абу Муса ответил: «Иудей, который принял ислам, а затем отступил от него». Му‘аз сказал: «Я непременно отрублю ему голову»». За ним последовали в передаче аль-Акади и Вахб — от Шу‘бы. А Ваки‘, ан-Надр и Абу Давуд передали от Шу‘бы, от Са‘ида, от его отца, от его деда, от Пророка ﷺ. Передал его также Джарир ибн Абд аль-Хамид, от аш-Шайбани, от Абу Бурды.