عثمان بن غياث الراسبي

Я был с Пророком ﷺ у стены в Медине. Пришёл человек и попросил открыть дверь. Пророк сказал: «Открой ему и обрадуй его Раем». Я открыл, и это был Абу Бакр. Я сообщил ему слова Пророка, он восхвалил Аллаха. Потом пришёл другой, я открыл, и это был Умар. Я сообщил ему слова Пророка, он восхвалил Аллаха. Затем пришёл третий, он сказал мне: «Открой ему и обрадуй его Раем, несмотря на испытания, которые его ждут». Это был Усман. Я сообщил ему слова Посланника Аллаха, он восхвалил Аллаха и сказал: «Аллах — Помощник»

Я был с Пророком ﷺ у стены в Медине, и в руке у Пророка была палка, которой он смешивал воду с глиной. Пришел человек, который просил открыть (ворота), и Пророк сказал: «Открой и возвесть ему о Рае». Я пошел и увидел Абу Бакра, открыл ему и возвестил о Рае. Потом пришел другой человек, и Пророк сказал: «Открой ему и возвесть о Рае». Это был Умар, я открыл ему и возвестил о Рае. Затем пришел третий человек, он оперся и сел. Пророк сказал: «Открой и возвесть ему о Рае, несмотря на испытания, которые его постигнут или могут постигнуть». Я пошел и увидел Усмана, открыл ему и возвестил о Рае, рассказал ему слова Пророка. Он сказал: «Аллах — Помощник».

Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Маабад аль-Джухани. Мы с Хумейдом ибн Абдуррахманом аль-Химьяри были в паломничестве и решили спросить кого-нибудь из сподвижников Пророка ﷺ о том, что говорят эти люди о предопределении. Аллах помог нам встретить Абдуллаха ибн Умара в мечети. Мы окружили его, и я подумал, что мой товарищ передаст мне слово. Я сказал: «Абу Абдуррахман, перед нами появились люди, которые читают Коран и размышляют над знанием, утверждая, что нет предопределения и всё происходит случайно». Он ответил: «Если встретишь их, скажи им, что я от них отрекаюсь, и они отрекаются от меня. Клянусь тем, кем клянусь, если бы у кого-то из них было золото, равное горе Ухуд, и он потратил бы его, не поверив в предопределение, Аллах не принял бы от него ничего». Затем он рассказал, что однажды к ним пришёл человек в белой одежде, с чёрными волосами, без следов путешествия, и сел к Пророку ﷺ, опёршись коленями и положив руки на бёдра. Он спросил: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе». Пророк ответил: «Ислам — это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, установление молитвы, уплата закята, пост в Рамадан и хадж к Дому, если есть возможность». Тот сказал: «Правильно». Мы удивились, что он спрашивает и сразу соглашается. Он спросил: «Расскажи мне о вере». Пророк сказал: «Вера — это вера в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, в День Суда и вера в предопределение, хорошее и плохое». Тот сказал: «Правильно». Он спросил: «Расскажи мне о совершенстве (ихсан)». Пророк сказал: «Ихсан — это поклоняться Аллаху так, словно видишь Его, а если не видишь, то знай, что Он видит тебя». Он спросил: «Расскажи мне о Часе (Судного дня)». Пророк ответил: «Тот, кто спрашивает о ней, не знает больше, чем тот, кто отвечает». Он спросил: «Расскажи мне о признаках её». Пророк сказал: «Что рабыня родит свою госпожу, и что ты увидишь босых, голых, нищих пастухов, которые будут строить высокие здания». После этого он ушёл. Я пробыл там три дня, потом сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, пришедший к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Абу Муса аш-Ша»ари рассказал, что он омылся в своём доме, затем вышел и решил сопровождать Посланника Аллаха ﷺ в тот день. Он пришёл в мечеть и спросил о Пророке, сказали, что он вышел в сторону. Он последовал за ним и дошёл до колодца Ариес, сел у двери, сделанной из пальмовых ветвей, и ждал, пока Пророк ﷺ справит нужду и омовется. Затем подошёл к нему, увидел, что Пророк сидит у колодца, положив ноги в воду, и оголил ноги. Он поздоровался и отошёл, сел у двери и решил быть сторожем Пророка в тот день. Потом пришёл Абу Бакр и постучал в дверь. Абу Муса спросил, кто там, ответили: Абу Бакр. Он разрешил войти и сообщил Пророку. Пророк сказал: «Разреши ему и обрадуй его раем». Абу Бакр вошёл, сел справа от Пророка в клетке, положил ноги в колодец, как и Пророк, и оголил ноги. Потом Абу Муса сел, оставив брата омовением догонять его. Потом кто-то постучал — это был Умар ибн аль-Хаттаб. Абу Муса сообщил Пророку, тот сказал: «Разреши ему и обрадуй его раем». Умар вошёл, сел слева от Пророка, положил ноги в колодец. Потом опять кто-то постучал — это был Усман ибн Аффан. Абу Муса сообщил Пророку, тот сказал: «Разреши ему и обрадуй его раем, но с испытаниями, которые его коснутся». Усман вошёл, но места в клетке не было, и он сел напротив них с другой стороны. Са»ид ибн аль-Мусаййиб сказал: «Я отдал им первые места, как будто это были их могилы».

Мы были с Пророком ﷺ в путешествии. (Далее следует рассказ, похожий на хадис Асама.)

Первым, кто заговорил о предопределении в Басре, был Маабад аль-Джухани. Мы с Хумейдом ибн Абдуррахманом аль-Химьяри были в паломничестве и решили спросить кого-нибудь из сподвижников Пророка ﷺ о том, что говорят эти люди о предопределении. Аллах помог нам встретить Абдуллаха ибн Умара в мечети. Мы окружили его, и я подумал, что мой товарищ передаст мне слово. Я сказал: «Абу Абдуррахман, перед нами появились люди, которые читают Коран и размышляют над знанием, утверждая, что нет предопределения и всё происходит случайно». Он ответил: «Если встретишь их, скажи им, что я от них отрекаюсь, и они отрекаются от меня. Клянусь тем, кем клянусь, если бы у кого-то из них было золото, равное горе Ухуд, и он потратил бы его, не поверив в предопределение, Аллах не принял бы от него ничего». Затем он рассказал, что однажды к ним пришёл человек в белой одежде, с чёрными волосами, без следов путешествия, и сел к Пророку ﷺ, опёршись коленями и положив руки на бёдра. Он спросил: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе». Пророк ответил: «Ислам — это свидетельство, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, установление молитвы, уплата закята, пост в Рамадан и хадж к Дому, если есть возможность». Тот сказал: «Правильно». Мы удивились, что он спрашивает и сразу соглашается. Он спросил: «Расскажи мне о вере». Пророк сказал: «Вера — это вера в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, в День Суда и вера в предопределение, хорошее и плохое». Тот сказал: «Правильно». Он спросил: «Расскажи мне о совершенстве (ихсан)». Пророк сказал: «Ихсан — это поклоняться Аллаху так, словно видишь Его, а если не видишь, то знай, что Он видит тебя». Он спросил: «Расскажи мне о Часе (Судного дня)». Пророк ответил: «Тот, кто спрашивает о ней, не знает больше, чем тот, кто отвечает». Он спросил: «Расскажи мне о признаках её». Пророк сказал: «Что рабыня родит свою госпожу, и что ты увидишь босых, голых, нищих пастухов, которые будут строить высокие здания». После этого он ушёл. Я пробыл там три дня, потом сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был этот спрашивающий?» Я ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это был Джибриль, пришедший к вам, чтобы научить вас вашей религии».

Абдуллах ибн Мугхаффал, когда слышал, как кто-то из нас читает «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного», говорил: «Я молился за спиной Посланника Аллаха ﷺ, за спиной Абу Бакра и за спиной Умара, и не слышал, чтобы кто-либо из них читал «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»».

Людей проводят через мост над Адом, покрытый смолой, с крючьями и когтями, которые хватают людей. Одни проходят, как молния, другие — как ветер, третьи — как скачущая лошадь, кто-то бежит, кто-то идёт, кто-то ползёт, а кто-то ползёт на брюхе. Жители Огня не умирают и не живут. Некоторые берут за грехи, сжигают до углей, затем Аллах разрешает заступничество, и их берут по частям, бросают в реку, где они прорастают, как зерно в плодородной почве. Пророк ﷺ спросил: «Видели ли вы крапивницу?» — и ответили: «И на огне тоже».

Людей проводят через мост над Адом, покрытый смолой, с крючьями и когтями, которые хватают людей. Одни проходят, как молния, другие — как ветер, третьи — как скачущая лошадь, кто-то бежит, кто-то идёт, кто-то ползёт, а кто-то ползёт на брюхе. Жители Огня не умирают и не живут. Некоторые берут за грехи, сжигают до углей, затем Аллах разрешает заступничество, и их берут по частям, бросают в реку, где они прорастают, как зерно в плодородной почве. Пророк ﷺ спросил: «Видели ли вы крапивницу?» — и ответили: «И на огне тоже».

Людей проводят через мост над Адом, покрытый смолой, с крючьями и когтями, которые хватают людей. Одни проходят, как молния, другие — как ветер, третьи — как скачущая лошадь, кто-то бежит, кто-то идёт, кто-то ползёт, а кто-то ползёт на брюхе. Жители Огня не умирают и не живут. Некоторые берут за грехи, сжигают до углей, затем Аллах разрешает заступничество, и их берут по частям, бросают в реку, где они прорастают, как зерно в плодородной почве. Пророк ﷺ спросил: «Видели ли вы крапивницу?» — и ответили: «И на огне тоже».

Хотите, я укажу вам сокровище из сокровищ Рая? — спросил Пророк ﷺ. — Нет силы и могущества, кроме как с помощью Аллаха.

Пророк ﷺ сказал: «Знаешь ли ты? Или хочешь, чтобы я указал тебе на сокровище из сокровищ Рая?» — «Аллах и Его Посланник знают лучше». — «Это: «Нет силы и могущества, кроме как у Аллаха».

Однажды с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) был Абу Муса. У Пророка в руке была палка, которой он чертил границу между водой и грязью. Пришёл человек и попросил открыть для него дверь (мечети). Пророк сказал: «Открой ему и возвесть ему о Рае». Это был Абу Бакр (да будет доволен им Аллах). Потом пришёл другой, просил открыть — это был Умар (да будет доволен им Аллах). Открыл и возвестил ему о Рае. Затем пришёл третий, просил открыть — это был Усман (да будет доволен им Аллах). Открыл и возвестил ему о Рае, добавив: «О нём будут испытания или испытание». Усман сказал: «Аллах — Помощник».

Однажды с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) был Абу Муса. У Пророка в руке была палка, которой он чертил границу между водой и грязью. Пришёл человек и попросил открыть для него дверь (мечети). Пророк сказал: «Открой ему и возвесть ему о Рае». Это был Абу Бакр (да будет доволен им Аллах). Потом пришёл другой, просил открыть — это был Умар (да будет доволен им Аллах). Открыл и возвестил ему о Рае. Затем пришёл третий, просил открыть — это был Усман (да будет доволен им Аллах). Открыл и возвестил ему о Рае, добавив: «О нём будут испытания или испытание». Усман сказал: «Аллах — Помощник».

Передал нам Яхья ибн Саид, от Усмана ибн Гияса, рассказал мне Абу Наама,