خالد - يعني: ابن الحارث

«Мне было велено сражаться с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, кроме Аллаха». Если они скажут это, будут совершать нашу молитву, обращаться в сторону нашей киблы и совершать заклание, как мы, то их кровь и их имущество становятся запретными для нас, кроме как по праву, а расчёт с ними — на Аллахе».

Нам передал Убайдуллах ибн Умар аль-Кавариири, сказал: нам передал Халид ибн аль-Харис, сказал: нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ произносил проповедь стоя, затем садился, затем снова встав, как делаете вы сейчас».

Нам передал Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: нам передал Халид ибн аль-Харис: нам передал Суфьян: нам передал Василь аль-Ахдаб от Абу Ва'иля, который сказал: «Я пришёл к Шайбе». И нам передал Кабиса: нам передал Суфьян от Василя, от Абу Ва'иля, который сказал: «Я сидел с Шайбой на стуле в Каабе, и он сказал: На этом самом месте сидел Умар (да будет доволен им Аллах) и сказал: Я решил не оставлять в ней (Каабе) ни золота, ни серебра, не разделив всё это. Я сказал ему: Но твои два товарища этого не делали. Он сказал: Они — те двое, чьему примеру я следую».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим: он слышал Халида ибн аль-Хариса: нам передал Убайдуллах ибн Умар от Нафи‘а, что Абдуллах (да будет доволен им Аллах) совершал заклание в месте заклания. Убайдуллах сказал: в месте заклания Посланника Аллаха ﷺ.

Убайдуллаха спросили о Мухассабе. Убайдуллах передал нам от Нафи‘, который сказал: «Там останавливались Посланник Аллаха ﷺ, Умар и Ибн Умар». И от Нафи‘ передано, что Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) совершал там — то есть в Мухассабе — молитвы полуденную и послеполуденную, а думаю, он сказал: и закатную. Халид сказал: «Насчёт ночной молитвы у меня нет сомнений». И он немного вздремнув там, упоминал, что так делал Пророк ﷺ.

Пророк ﷺ вошёл к Умм Сулейм, и она принесла ему финики и масло. Он сказал: «Верните своё масло в бурдюк, а свои финики в сосуд, ибо я пощусь». Затем он встал в стороне дома и совершил дополнительную молитву, помолившись за Умм Сулейм и обитателей её дома. Умм Сулейм сказала: «О Посланник Аллаха, у меня есть особая просьба». Он спросил: «Какая?» Она ответила: «Твой слуга Анас». И он не оставил ничего из блага — ни в этой жизни, ни в будущей, — не помолившись за это для меня. Он сказал: «О Аллах, надели его имуществом и потомством и благослови его». (Анас сказал:) «Я — один из самых богатых имуществом среди ансаров. И рассказала мне моя дочь Умайна, что от моего прямого потомства к моменту прибытия Хаджжаджа в Басру было погребено более ста двадцати человек». Нам передал Ибн Абу Марьям: нам сообщил Яхья, он сказал: мне передал Хумайд, который слышал Анаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ.

«Пророк ﷺ вышел, чтобы сообщить нам о ночи предопределения, но тут поспорили двое мужчин из мусульман, и он сказал: «Я вышел, чтобы сообщить вам о ночи предопределения, но поспорили такой-то и такой-то, и она была поднята (скрыта от вас). Возможно, это к лучшему для вас. Ищите её в девятую, седьмую и пятую ночи (считая с конца месяца)».»

Нам передал Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: нам передал Халид ибн аль-Харис: нам передал Шу‘ба от Хишама ибн Зайда, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Одна иудейка принесла Пророку ﷺ отравленную баранью тушу, и он поел от неё. Когда об этом узнали, тушу принесли (к нему), и было сказано: «Разве не убить её?» Он сказал: «Нет». И я до сих пор замечаю след этого (яда) в нёбе Посланника Аллаха ﷺ».

«И он упомянул день Ямамы и сказал: «Анас пришёл к Сабиту ибн Кайсу, который обнажил свои бёдра и умащался благовонием для покойных (хунут). Он сказал: «О дядя, что удерживает тебя от того, чтобы прийти?» Тот ответил: «Сейчас, о сын моего брата», — и продолжал умащаться благовонием, то есть хунутом. Затем он пришёл и сел»». Он упомянул в хадисе отступление людей (с позиций) и сказал: «Вот так — (закрывайте) наши лица, пока мы не сразимся с этим народом. Не так мы поступали с Посланником Аллаха ﷺ! Как плохо вы приучили своих сверстников!»

Нам передал Ахмад ибн аль-Микдам: нам передал Халид: нам передал Са‘ид от Катады, что Анас передал им: «Пророк ﷺ разрешил Абдуррахману ибн Ауфу и аз-Зубайру носить шёлковую рубаху из-за кожного зуда, который у них был».

«Поистине, Аллах скажет тому из обитателей Ада, чьё наказание легче всех: «Если бы у тебя было всё, что есть на земле, разве ты выкупил бы этим себя?» Тот скажет: «Да». Аллах скажет: «Я просил у тебя нечто более лёгкое, чем это, когда ты был в чреслах Адама, — не придавай Мне сотоварищей, — но ты не согласился ни на что, кроме придавания Мне сотоварищей»».

Нам передал Кайс ибн Хафс, нам передал Халид ибн аль-Харис, нам передал Шу'ба от Абу ат-Тайяха, который сказал: я слышал, как Анас передал от Пророка ﷺ, что он сказал: «В чёлках коней связано благо».

Мне сообщил Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: нам передал Халид: нам передал Шу‘ба, от Вакида, который сказал: я слышал, как мой отец рассказывал от Ибн Умара, от Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Наблюдайте за Мухаммадом ﷺ в отношении членов его семьи».

Нам передал Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддими: нам передал Халид ибн аль-Харис: нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, который сказал: «Абдуллах закалывал жертвенных животных на месте заклания». Убайдуллах сказал: «Он имел в виду место заклания Пророка ﷺ».

Нам передал Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: нам передал Халид ибн аль-Харис: нам передал Шуба от Сулеймана, который сказал: я слышал, как Закван передавал от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто бросится с горы и убьёт себя, тот будет в огне Геенны, бросаясь в нём вечно, пребывая там навсегда. А кто выпьет яд и убьёт себя, у того яд будет в его руке, и он будет пить его в огне Геенны вечно, пребывая там навсегда. А кто убьёт себя железом, у того железо будет в его руке, и он будет вонзать его себе в живот в огне Геенны вечно, пребывая там навсегда».