عبد الله بن عبد الوهاب

Нам передал Абдуллах ибн Абдульваххаб, сказал: нам передал Хаммад, от Аюба, от Мухаммада, от Ибн Абу Бакры, от Абу Бакры: был упомянут Пророк ﷺ, и он сказал: «Поистине, ваша кровь и ваше имущество, — сказал Мухаммад: и, думаю, он сказал: — и ваша честь — запретны для вас, подобно запретности этого вашего дня в этом вашем месяце. Пусть присутствующий из вас передаст это отсутствующему». А Мухаммад говорил: «Правду сказал Посланник Аллаха ﷺ, это было: — Разве я не довёл до вас? — дважды».

«Нам запрещалось соблюдать траур по умершему более трёх дней, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней. Нам запрещалось использовать сурьму, применять благовония и надевать окрашенную одежду, кроме одежды из ткани асб (полосатая ткань особой выделки). Но нам было разрешено во время очищения, когда одна из нас совершала полное омовение после месячных, воспользоваться немного благовонием кустуль-азфар. И нам запрещалось следовать за похоронными носилками». Он сказал: этот хадис передал Хишам ибн Хассан от Хафсы, от Умм Атыйи, от Пророка ﷺ.

Ибн Аббас произнёс перед нами проповедь в день, когда на дорогах была грязь. Когда муэдзин дошёл до слов «Спешите на молитву», он велел ему сказать: «Молитва в жилищах». Люди стали смотреть друг на друга, как будто выразили неодобрение. Тогда он сказал: «Как будто вы не приняли это. Это делал тот, кто лучше меня», — имея в виду Пророка ﷺ, — «это было решительное повеление, и я не хотел обременять вас». А передано от Хаммада, от Асима, от Абдуллаха ибн аль-Хариса, от Ибн Аббаса — подобно этому, но он сказал: «Я не хотел ввести вас в грех, чтобы вы пришли, топча грязь до колен».

«Нам было велено выводить (на праздничную молитву) девушек на выданье и затворниц». И передано от Аюба, от Хафсы, подобное этому, с добавлением в хадисе Хафсы: он сказал — или она сказала — «девушек на выданье и затворниц», и чтобы менструирующие держались в стороне от места молитвы.

«Пророк ﷺ взял с нас обещание при присяге, что мы не будем предаваться плачу и оплакиванию умерших, но никто из нас, женщин, не выполнил этого, кроме пяти женщин: Умм Суляйм, Умм аль-Аля, дочери Абу Сабры — жены Муаза, — и ещё двух женщин. Или же (по другой версии): дочери Абу Сабры, жены Муаза, и ещё одной женщины».

Нам передал Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: нам передал Хатим от Хишама, от Урвы: «Пророк ﷺ вошёл в Мекку в год завоевания через Када, с верхней стороны Мекки». А Урва чаще всего входил через Када, и это было ближе к его дому.

Нам передал Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: нам передал Халид ибн аль-Харис: нам передал Суфьян: нам передал Василь аль-Ахдаб от Абу Ва'иля, который сказал: «Я пришёл к Шайбе». И нам передал Кабиса: нам передал Суфьян от Василя, от Абу Ва'иля, который сказал: «Я сидел с Шайбой на стуле в Каабе, и он сказал: На этом самом месте сидел Умар (да будет доволен им Аллах) и сказал: Я решил не оставлять в ней (Каабе) ни золота, ни серебра, не разделив всё это. Я сказал ему: Но твои два товарища этого не делали. Он сказал: Они — те двое, чьему примеру я следую».

Убайдуллаха спросили о Мухассабе. Убайдуллах передал нам от Нафи‘, который сказал: «Там останавливались Посланник Аллаха ﷺ, Умар и Ибн Умар». И от Нафи‘ передано, что Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) совершал там — то есть в Мухассабе — молитвы полуденную и послеполуденную, а думаю, он сказал: и закатную. Халид сказал: «Насчёт ночной молитвы у меня нет сомнений». И он немного вздремнув там, упоминал, что так делал Пророк ﷺ.

Нам передал Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб, сказал: я слышал, как Малика спросил Убайдуллах ибн ар-Раби‘: «Передал ли тебе Дауд от Абу Суфьяна, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ «разрешил продажу ‘арая (обмена свежих финиковых плодов на сушёные, стоящих на дереве) в пределах пяти васков или менее пяти васков»?» Он ответил: «Да».

«Он сказал: «Я был у Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), когда к нему пришёл человек и сказал: «О Абу Аббас, я человек, чей заработок — только ремесло моих рук, и я делаю эти изображения». Ибн Аббас сказал: «Я передам тебе только то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Я слышал, как он говорил: «Кто изобразил изображение, того Аллах непременно накажет, пока он не вдохнёт в него дух, а он никогда не сможет вдохнуть в него дух»». Человек сильно побледнел, и его лицо пожелтело. Тогда Ибн Аббас сказал: «Горе тебе! Если ты не можешь отказаться от этого занятия, то возьмись за (изображение) этих деревьев — всего того, в чём нет духа»»». Абу Абдуллах сказал: «Саид ибн Абу Аруба слышал этот (хадис) от ан-Надра ибн Анаса только в этом одном варианте»

Нам передал Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: нам передал Халид ибн аль-Харис: нам передал Шу‘ба от Хишама ибн Зайда, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): «Одна иудейка принесла Пророку ﷺ отравленную баранью тушу, и он поел от неё. Когда об этом узнали, тушу принесли (к нему), и было сказано: «Разве не убить её?» Он сказал: «Нет». И я до сих пор замечаю след этого (яда) в нёбе Посланника Аллаха ﷺ».

«И он упомянул день Ямамы и сказал: «Анас пришёл к Сабиту ибн Кайсу, который обнажил свои бёдра и умащался благовонием для покойных (хунут). Он сказал: «О дядя, что удерживает тебя от того, чтобы прийти?» Тот ответил: «Сейчас, о сын моего брата», — и продолжал умащаться благовонием, то есть хунутом. Затем он пришёл и сел»». Он упомянул в хадисе отступление людей (с позиций) и сказал: «Вот так — (закрывайте) наши лица, пока мы не сразимся с этим народом. Не так мы поступали с Посланником Аллаха ﷺ! Как плохо вы приучили своих сверстников!»

Пророку ﷺ были подарены кабы (кафтаны) из парчи с золотыми пуговицами. Он разделил их между некоторыми из своих сподвижников, а один из них отложил для Махрамы ибн Науфаля. Тот пришёл вместе со своим сыном аль-Мисваром ибн Махрамой и встал у двери, сказав: «Позови его ко мне». Пророк ﷺ услышал его голос, взял кабу и вышел ему навстречу с ней, показав ему её пуговицы, и сказал: «О Абу аль-Мисвар, я приберёг это для тебя! О Абу аль-Мисвар, я приберёг это для тебя!» А нрав у него (Махрамы) был резкий. Это передал также Ибн Улаййя от Аюба. Хатим ибн Вардан сказал: нам передал Аюб от Ибн Абу Мулейки, от аль-Мисвара: «К Пророку ﷺ прибыли кабы». Это подтвердил аль-Лейс от Ибн Абу Мулейки.

Мы находились у Абу Мусы, и ему принесли — упомянута курица, — а рядом с ним был человек из бану Тайм Аллах, рыжий, похожий на вольноотпущенника. Абу Муса позвал его к еде, но тот сказал: «Я видел, как он ел что-то, и мне стало противно от этого, и я поклялся, что не буду есть». Абу Муса сказал: «Подойдите, я расскажу вам об этом. Я пришёл к Пророку ﷺ с группой аль-Аш‘ари, прося у него верховых животных. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я не дам вам верховых животных, и у меня нет того, на чём я мог бы вас перевезти». Затем Посланнику Аллаха ﷺ привели отобранных верблюдов, и он спросил о нас, сказав: «Где группа аль-Аш‘ари?» — и велел выдать нам пять верблюдиц с белыми горбами. Когда мы отправились, мы сказали: «Что мы сделали? Нам не будет в этом благословения. Вернёмся к нему». Мы вернулись к нему и сказали: «Мы просили тебя дать нам верховых животных, а ты поклялся, что не дашь нам их. Разве ты забыл?» Он сказал: «Не я вас перевёз, а Аллах вас перевёз. И я, клянусь Аллахом, если пожелает Аллах, — если я дам клятву в чём-то, а потом увижу, что другое лучше неё, то я поступаю так, как лучше, и снимаю с себя эту клятву»».

Мне сообщил Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб: нам передал Халид: нам передал Шу‘ба, от Вакида, который сказал: я слышал, как мой отец рассказывал от Ибн Умара, от Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Наблюдайте за Мухаммадом ﷺ в отношении членов его семьи».