أزهر بن جميل البصري
Азхар ибн Джамиль аль-Басри
6 хадисов в цепочках · 1 оценка мухаддисов
- Полное имя
- Азхар ибн Джамиль ибн Джанах
- Кунья
- Абу Мухаммад
- Поколение
- Поколение десятое
- Место жизни
- хашими — их покровитель, басри, шати
- Год смерти
- 250 г. х.
- Степень надёжности
- правдивый, живший на Западе
- Ибн Хаджар аль-Аскаляниصدوق يغرب،Правдивый, но с ошибками.Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Сахих аль-Бухари · 5273Нам передал Азхар ибн Джамиль: нам передал Абд-аль-Ваххаб ас-Сакафи: нам передал Халид, от Икримы, от Ибн Аббаса: «Жена Сабита ибн Кайса пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я не могу упрекнуть Сабита ибн Кайса ни в нраве, ни в вере, но я не хочу проявить неблагодарность в исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вернёшь ли ты ему его сад?» Она сказала: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Прими сад и дай ей один развод»»
- Сунан ан-Насаи · 2554Мы были у Посланника Аллаха ﷺ в начале дня, когда вдруг пришли люди нагие, без обуви, с мечами на перевязи — большинство их было из племени Мудар, а точнее, все они были из Мудара. Лицо Посланника Аллаха ﷺ изменилось от того, что он увидел их нищету. Он вошёл, затем вышел и велел Билялу (произнести азан). Он произнёс азан, затем икаму, и (Пророк ﷺ) совершил молитву. Затем он произнёс проповедь и сказал: «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который создал вас из одной души и создал из неё её пару, и распространил от них обоих множество мужчин и женщин. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь (разрывать) родственные связи. Поистине, Аллах наблюдает за вами» [4:1], и «Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день» [59:18]. Пусть человек подаст милостыню из своего динара, из своего дирхама, из своей одежды, из са‘ (мера объёма) пшеницы, из са‘ фиников», — так что он даже сказал: «Хотя бы половиной финика». «Тогда пришёл человек из ансаров с узелком, который его рука едва могла удержать, а точнее — не смогла удержать. Затем люди последовали друг за другом, так что я увидел две кучи еды и одежды, и увидел, как лицо Посланника Аллаха ﷺ засияло, словно золотая пластина. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто заложит в Исламе хороший обычай, тому будет награда за него и награда всех, кто станет поступать так же, без всякого уменьшения их наград. А кто заложит в Исламе дурной обычай, на том будет грех за него и грех всех, кто станет поступать так же, без всякого уменьшения их грехов».
- Сунан ан-Насаи · 3463Нам сообщил Азхар ибн Джамиль, сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб, сказал: нам передал Халид от Икримы, от Ибн Аббаса: «Жена Сабита ибн Кайса пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, Сабит ибн Кайс — я не порицаю его ни за нрав, ни за веру, но я не желаю неверия (неблагодарности) в исламе». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вернёшь ли ты ему его сад?» Она ответила: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал (Сабиту): «Прими сад и дай ей один развод»».
- Сунан ан-Насаи · 4000Сказал: и мне сообщил Азхар ибн Джамиль аль-Басри, сказал: нам передал Халид ибн аль-Харис, сказал: нам передал Шуба от аль-Мугиры ибн ан-Нумана, от Саида ибн Джубайра, сказавшего: «Жители Куфы разошлись во мнениях об этом аяте: «А если кто убьёт верующего умышленно…» [4:93]. Тогда я отправился к Ибн Аббасу и спросил его об этом. Он сказал: «Этот аят был ниспослан в числе последних из ниспосланного, и после него ничто его не отменило»».
- Сунан ан-Насаи · 4864Нам сообщил Азхар ибн Джамиль, [он сказал]: нам передал Халид ибн аль-Харис, [он сказал]: нам передал Шу‘ба от аль-Мугиры ибн ан-Ну‘мана, от Са‘ида ибн Джубайра, [он] сказал: «Жители Куфы разошлись во мнениях об этом аяте: «А кто убьёт верующего умышленно...» [4:93], и я отправился к Ибн Аббасу и спросил его об этом. Он сказал: «Он ниспослан среди последних из ниспосланного, и ничто его не отменило»».
- Сунан ан-Насаи · 5498Нам сообщил Азхар ибн Джамиль, сказав: нам передал Халид ибн аль-Харис, сказав: нам передал Шуба от Асима, от Абдуллаха ибн Сарджиса, что Посланник Аллаха ﷺ, когда отправлялся в путь, говорил: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от тягот пути, от печали возвращения, от перемены к худшему после благополучия, от мольбы притесняемого и от дурного зрелища в семье и имуществе».