مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

Сказал аль-Халили: надёжный, Малика хвалил его, он факих из имамов жителей Медины, его хадис приводится в «ас-Сахих», если он передаёт от надёжных, но он мог передавать от слабых, и Ибн Ахи аз-Зухри объяснил, как Ибн Аби Зуайб брал от своего дяди: он спросил о чём-то, тот ответил, он возразил, они спорили, и аз-Зухри поклялся не передавать от него, потом Ибн Аби Зуайб раскаялся и попросил аз-Зухри написать ему хадисы из его хадисов, он написал, и он передавал ими.

Не принимает его хадис у аз-Зухри и не принимает

Абу аль-Касим аль-Багави сказал: видел в книге Али ибн аль-Мадини к Ахмаду ибн Ханбалю, и рассказал мне Салих ибн Ахмад от Али, что он слышал Яхью ибн Саида, который сказал: ибн Аби Зуайб был труден. Али сказал: я сказал «труден», он сказал: самый трудный из людей в мире, если у тебя есть книга. Он сказал: читай её, а если нет книги, то это только память. Али сказал: я спросил Яхью: расскажи мне о ибн Аби Зуайбе, и если ты запоминаешь от него, как ты поступал с ним? Он сказал: я сохранял их и записывал.

И сказал Али, передавая от Яхьи ибн Саида: «Он был трудным».

И сказал ан-Насаи в «аль-Куна»: сообщил нам Муавия, слышал Яхью ибн Маина, говорившего: Яхья ибн Саид не принимал хадис Ибн Аби Зуайб и Ибн Джарих от аз-Зухри и не принимал его.

надёжный, и был обвинён в кадаризме

Надёжный, и все, кто передавал от него, надёжны, кроме Абу Джабира аль-Биязи; иногда: надёжный; иногда: спросили: слышал ли Ибн Аби Зуайб что-то от аз-Зухри? Он сказал: это было представлено аз-Зухри в его присутствии, и его хадис от аз-Зухри ослабляют; иногда: он подтвердил Саида аль-Макбари от Ибн Аджлан

И сказал Усман ибн Саид ад-Дарими: Я спросил Яхью ибн Маина: так каково положение Ибн Абу Дзиаб у аз-Зухри? Он сказал: Ибн Абу Дзиаб надёжный.

И сказал Аббас ад-Дури, передавая от Яхьи ибн Маина: Ибн Аби Зуиб видел Икриму, рабом ибн Аббаса. И сказал в другом месте: слышал от Икримы.

Сказал Мувайя ибн Салих об Яхье ибн Маине: Ибн Аби Зайб аль-Мадани: надёжный

Сказал Джафар ибн Абу Усман ат-Тиялси, передавая от Яхьи ибн Маина: Ибн Абу Зи’б не слышал ничего от аз-Зухри, то есть он подверг это сомнению.

Ахмад ибн Саад ибн Аби Марйам, передавая от Яхьи ибн Маина: Ибн Аби Диб — надёжный, и все, кто передавал от Ибн Аби Диба, надёжны, кроме Абу Джабира аль-Байяди; и все, кто передавал от Малик, надёжны, кроме Абд аль-Карима Абу Умейя.

И сказал аль-Муфаддаль ибн Гхассан аль-Гхулаби, о Яхье ибн Маине: ибн Аби Зайб точнее ибн Аджлан в хадисе Саида ибн Аби Саида аль-Макбари, память у ибн Аджлана смешалась, и он отправил его

И сказал Усман ад-Дарими: я сказал Ибн Маину: каково положение Ибн Аби Дзиаб в аль-Зухри? Он сказал: Ибн Аби Дзиаб надёжный.

Ахмад ибн Саад ибн Аби Марйам, передавая от Ибн Маина: Ибн Аби Диб — надёжный, и все, кто передавал от Ибн Аби Диба, надёжны, кроме Абу Джабира аль-Байяди; и все, кто передавал от Малик, надёжны, кроме Абд аль-Карима Абу Умейя.

И сказал аль-Муфаддаль аль-Гхилаби, о Ибн Маине: Ибн Аби Дхиб — более точен, чем Ибн Аджлан в Саиде аль-Макбари

Передал Абдуррахман: мой отец упомянул его от Исхака ибн Мансура, от Яхьи ибн Маъина, что он сказал: Ибн Аби Дзиаб надёжный

Передал нам Абдуррахман: читали Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Маъина, что он сказал: Ибн Аби Зайб надёжнее в Саиде аль-Макбари, чем Ибн Аджлан.

Сказал: Абд ар-Рахман, я Абдуллах ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал в письме сказал: спросил Яхью ибн Маина, сказал: слышал Ибн Аби Зуайба от аз-Зухри что-то, сказал: предъявлено аз-Зухри, а он присутствовал, и его хадис от аз-Зухри ослабляют, сказал: он говорит: «рассказал мне аз-Зухри», сказали: сторонники предъявления так считают.

У нас был надёжным, но ослабляли его в некоторых вещах, которые он передал от аз-Зухри, и однажды: точен, и однажды Ибн Аби Дзиаб был точнее в Саиде ибн Аби Саиде от Ибн Аджлан, и однажды: никто не был точнее в Саиде ибн Аби Саиде аль-Макбари, чем Ибн Аби Дзиаб, Лайс ибн Саад и Мухаммад ибн Исхак — эти трое передавали хадисы Ибн Аджлана

Передавал Абд ар-Рахман, передавал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бара: сказал Али ибн аль-Мадини: Ибн Абу Зайб надёжен

Сказал Я‘куб ибн Суфьян аль-Фарси: рассказывал мне аль-Фадль ибн Зияд от Ахмада ибн Ханбаля: достигло Ибн Аби Зибба, что Малик не принимал хадис о двух продажах с правом возврата, он сказал: «Пусть покается, иначе я отрублю ему голову». Сказал: а Малик не отвергал хадис, а толковал его иначе. Сказал Шами: кто более сведущ Малик или Ибн Аби Зибб? Он сказал: Ибн Аби Зибб в этом превосходит Малика, и Ибн Аби Зибб лучше по телу, богобоязненнее и правдивее перед султанами, и Ибн Аби Зибб вошёл к Абу Джафару, не боясь говорить ему правду. Сказал: «Несправедливость — гной у твоей двери». Абу Джафар — Абу Джафар. Сказал: и Хаммад ибн Халид: Ибн Аби Зибб был похож на Са‘ида ибн аль-Мусаййиба в своё время, и ни Ибн Аби Зибб, ни Малик не выступали перед султаном, кроме как говорил Ибн Аби Зибб правду, а Малик молчал. Говорили: Ибн Аби Зибб и Са‘д ибн Ибрахим — люди приказа и запрета. Сказали ему: что скажешь о его хадисе? Он сказал: он надёжный в хадисе, правдивый, благочестивый и богобоязненный человек. Сказал Я‘куб: Ибн Аби Зибб курейши, а Малик йемени. И также сказал о Фадле ибн Зияде: спросили Ахмада ибн Ханбаля: говорят, тебе ближе Ибн ‘Аджлан или Ибн Аби Зибб? Он сказал: оба человека надёжные, в них нет ничего, кроме надёжности.

надёжный, правдивый, но не обращает внимания на того, от кого передаёт; и однажды спросили о нём, сказал: надёжный; спросили: о Захри? сказал: так-то и так-то, и передавал хадисы, как будто хотел: был обвинён в кадаризме; и однажды: был праведным человеком, призывающим к добру, спросили, был ли обвинён в кадаризме? сказал: не знаю

И сказал Абу Бакр аль-Марвези и спросил его — то есть Ахмада ибн Ханбаля — каков Ибн Аби Зуайб? Он сказал: надёжен. Сказал я: у аз-Зухри? Он сказал: так и так, передавал хадисы, как будто хотел сказать: ошибался.

Сказал Абу Дауд: слышал Ахмада ибн Ханбаля, он сказал: Ибн Аби Зайб был похож на Саида ибн аль-Мусаййиба. Сказали Ахмаду: есть ли ему равный в его стране? Он сказал: нет, и нигде. И сказал: слышал Ахмада, что Ибн Аби Зайб был надёжным, правдивым, лучше Малик ибн Анас, кроме того, что Малик тщательнее в проверке людей, Ибн Аби Зайб не заботился, кто рассказывает.

Я‘куб ибн Шейба ас-Садуси сказал: «Ибн Аби Зайб надёжен, правдив, но его передача от аз-Зухри особенно обсуждалась людьми, некоторые критиковали её за непоследовательность, некоторые говорили, что его слушание от него было случайным, и кроме этого не было упрёков, а случайность у всех, кого мы знали, достоверна». Он сказал: «Я слышал, как Ахмад и Яхья спорили о Ибн Аби Зайбе и Абдуллахе ибн Джафаре аль-Мухаррами, и Ахмад предпочитал аль-Мухаррами Ибн Аби Зайбу, а Яхья сказал: «Аль-Мухаррами — старец, и что у него есть из хадисов?!» Ахмад превозносил Ибн Аби Зайба и ставил его выше аль-Мухаррами с большой разницей. Я спросил Али после этого: «Кого ты предпочитаешь?» Он сказал: «Ибн Аби Зайба предпочитаю, он обладатель хадиса, а что у аль-Мухаррами из хадисов?!» Я спросил Али о его слушании от аз-Зухри, он сказал: «Это было случайно». Я спросил: «Если это случайно, то каково оно?» Он сказал: «Оно близко».

Сказал Абдуллах ибн Мухаммад аль-Багави, передавая от Ахмада ибн Ханбал: Ибн Аби Зуайб был праведным человеком, призывающим к добру, и его сравнивали с Саидом ибн аль-Мусаййибом.

Сказал Абдуллах ибн Ахмад: «Я спросил у отца: слышал ли Ибн Аби Зу‘б от аз-Зухри? Он сказал: «Да, слышал от него». Я сказал: «Говорят, что он не слышал от него». Он сказал: «Он действительно слышал от аз-Зухри»».

Абу Дауд сказал: Слышал Ахмада, который говорил: Ибн Аби Зуайб был похож на Саида ибн аль-Мусаййиб. Сказали Ахмаду: «Есть ли у него подобный в его стране?» Он ответил: «Нет, и нигде больше». Сказал: «И слышал Ахмада, который говорил: Ибн Аби Зуайб считался правдивым, лучше Малика, но Малик был строже в проверке передатчиков, Ибн Аби Зуайб не обращал внимания на того, кто передавал».

Якуб ибн Шейба сказал: Ибн Аби Диб — надёжный, правдивый, но его передача от аз-Зухри особенно вызывает у некоторых путаницу. Он сказал: я слышал, как Ахмад и Яхья спорили о Ибн Аби Дибе и Абдуллахе ибн Джафаре аль-Мухаррами, Ахмад предпочёл аль-Мухаррами перед Ибн Аби Дибом, а Яхья сказал: аль-Мухаррами стар, и что он передал из хадисов? Он превозносил Ибн Аби Диба и ставил его гораздо выше. Я спросил Али после этого: кого ты предпочитаешь? Он сказал: Ибн Аби Диба. Я спросил Али о его слушании аз-Зухри, он ответил: эпизодический. Я спросил: если эпизодический, то каков он? Он сказал: близок.

И сказал Якуб ибн Суфьян: спросили Ахмада: кто знающий — Малик или Ибн Аби Зуайб? Он сказал: Ибн Аби Зуайб был лучше в теле, богаче, и более стойкий в истине, чем Малик при султанах. Ибн Аби Зуайб вошёл к Абу Джафару, и он не позволил ему говорить правду, сказал: «Несправедливость — это позор у твоих дверей». А Абу Джафару, Абу Джафару сказали: что ты скажешь о его хадисе? Он сказал: он был надёжным, правдивым, благочестивым человеком.

И сказал аль-Багави об Ахмаде: он был праведным человеком, призывающим к добру, и был похож на Саида

Передал Абд ар-Рахман, передал Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал: сказал отец: и упомянул ибн Аби Зайба, сказал: был больше, чем Малик, был праведным человеком, призывающим к добру. Спросил: обвиняли ли его в кадаризме? Он сказал: не знаю

Мадани, курейши, мухзами — надёжный

Слышал, как Абу Зур‘а говорил: Ибн Абу Зайб — мединец, курейши, мухзами, надёжный.

Надёжный, надёжный, более надёжный, чем Усама ибн Зайд, и однажды: спросили о Ибн Аби Зуайбе и Мухаммаде ибн Аджлане в аль-Макбари, он сказал: ближе из них

Спросил у отца об Ибн Аби Зайб, сказал: надёжный, понимает, надёжнее Усамы ибн Зайда.

Сообщил нам Абд ар-Рахман, сказал: спросили у Аби о Ибн Аби Зиббе и Мухаммаде ибн Аджлане в «аль-Макбари», сказал: нет никого ближе из них.

надёжный

Был из факихов и богобоязненных жителей Медины, был одним из самых правдивых людей своего времени, и при этом придерживался кадаризма

Передано от Саада ибн Ибрахима, что он сказал: надёжный

Один из известных, был крупным и надёжным

Надёжный, учёный, добродетельный.

надёжный, учёный-факих, добродетельный; и однажды сказал: один из великих учёных-надёжных имамов, на которого ссылалась община, и не установлено, что он был кадаритом

надёжный

Передано от аль-Бухари, что он сказал: передаёт манакиры от Салиха, раба аль-Таваамы

И сказал Ахмад ибн Али аль-Аббар: я спросил Мусаба аз-Зубайри о Ибн Аби Дзиабе, и сказал ему: расскажите нам об Абу Асиме, что он сказал, что Ибн Аби Дзиаб был кадаритом. Он сказал: да сохранит Аллах, в эпоху аль-Махди кадаритов преследовали, били и ссылали, и пришли люди из числа кадаритов, сели к нему и укрылись у него от побоев. Люди сказали: они сели к нему, потому что он был кадаритом. Мне рассказывал человек, которому я доверяю, что он никогда не говорил об этом.

шеихи Ибн Аби Зуайб — все надёжные, кроме Абу Джабира аль-Байяди

Надёжный в хадисах

Мне никто не упущен, и я сожалею о них так же, как о Лайсе и Ибн Аби Зуайбе

Хранил свои хадисы, но обвиняли его в кадаризме, он не был кадаритом, он отрицал их мнение и порицал его

И сказал Абу Дауд в другом месте: слышал Ахмада ибн Салиха, говорящего: все шейхи Ибн Аби Зуайб — надёжные, кроме Абу Джабира аль-Байяди.

И сказал Абу Дауд: слышал Ахмада ибн Салиха, как он говорил: все шейхи Ибн Аби Зайба надёжные, кроме аль-Биязи.

Надёжный, правдивый, однако его передача от аз-Зухри особенно обсуждалась людьми

Юнус ибн Абд аль-Аля сказал: слышал аш-Шафии, как он говорил: никто не ускользнул от меня, и я не сожалел о нём так, как о Лейсе и Ибн Аби Зайбе.

Юнус ибн Абд аль-Аля, передавая от аш-Шафии: никто не ускользнул от меня, чтобы я сожалел о нём так, как о Лейсе и Ибн Аби Зайб.

И сказал аль-Вакидий: он был одним из благочестивых и лучших людей, и его обвиняли в кадаризме, но он не был кадаритом. Он опасался их слов и порицал их, но был щедрым человеком, к нему приходил каждый, он совершал ночные молитвы полностью и усердствовал в поклонении. Его брат сообщил мне, что он постился через день, был строгим, был человеком твёрдым и говорил правду, хорошо знал хадисы, у него не было книги.

Ибн Са‘д сказал: Мухаммад ибн ‘Умар сказал: Ибн Аби Зайб вошёл к Абд ас-Самаду ибн Али и заговорил с ним о чём-то, тот сказал ему: я считаю тебя лицемером. Он взял палку с земли и сказал: кто лицемер? Клянусь Аллахом, люди для меня менее значимы, чем это. Ибн Аби Зайб был муфтийем в Медине, учёным, надёжным, факихом, богобоязненным, праведным, и обвинялся в кадаризме

Услышал от Абдуррахмана, рассказал Ахмад ибн Синан аль-Васти, сказал: слышал Абдуррахман ибн Махди, сказал: сказал Бишр ибн ас-Сарри: Ибн Аби Зуайб и аль-Маджашун не слышали от аз-Зухри, сказал Ахмад ибн Синан аль-Васти: это значит, что он подвергся проверке.

Сказал Якуб ибн Шейба ас-Садуси, от Яхьи ибн Маина: Хаджадж аль-А'вар сказал мне: я приходил к Ибн Аби Зуайб в Багдаде и предъявлял ему то, что слышал от него, чтобы исправить, но не осмеливался исправлять перед ним, пока не встану и не укроюсь за ширмой или чем-то, затем исправлял и возвращался к нему.

И сказал Ахмад ибн Али аль-Аббар: я спросил Мусаба аз-Зубайри о Ибн Аби Дзиабе, и сказал ему: расскажите нам об Абу Асиме, что он был кадаритом. Он сказал: да сохранит Аллах, в эпоху аль-Махди кадаритов преследовали, пришли люди, сели к нему и укрылись у него, и люди сказали: они сели к нему, потому что он был кадаритом.