أبو يحيى إسحاق بن سليمان الرازي

К естественным нормам (фитре) относится: удаление волос на лобке, подстригание ногтей и укорачивание усов.

Мне передал Амр ан-Накид. Нам передал Исхак ибн Сулейман ар-Рази, сказал: я слышал Малика. Также мне передал Юнус ибн Абд-аль-А‘ля (и это его формулировка), нам сообщил Абдуллах ибн Вахб, нам передал Малик ибн Анас от Исхака ибн Абдуллаха ибн Абу Тальхи, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ, на котором был наджранский плащ с грубой кромкой. Его догнал бедуин и с силой рванул за плащ. Я посмотрел на шею Посланника Аллаха ﷺ и увидел, что от силы рывка на ней остался след от кромки плаща. Затем (бедуин) сказал: „О Мухаммад! Вели дать мне из имущества Аллаха, которое у тебя“. Посланник Аллаха ﷺ обернулся к нему, засмеялся, а затем велел дать ему подарок».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Исхак ибн Сулейман от Афлаха ибн Хумайда, от аль-Касима, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, вступив в ихрам для хаджа, в месяцы хаджа, в запретное время хаджа и в ночи хаджа, пока не остановились в Сарифе. Тогда он вышел к своим соратникам и сказал: „Кто из вас не взял с собой жертвенное животное и хочет превратить свой хадж в умру — пусть сделает это. А у кого есть с собой жертвенное животное — тот пусть не делает этого“. И среди них были те, кто последовал этому, и те, кто отказался от этого, — из числа тех, у кого не было жертвенного животного. Что же касается Посланника Аллаха ﷺ, то у него было жертвенное животное, а также у мужчин из его соратников, обладавших достатком. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: „Что заставляет тебя плакать?“ Я ответила: „Я слышала твой разговор с твоими соратниками и услышала об умре“ (и мне было запрещено совершить умру). Он сказал: „А что с тобой?“ Я сказала: „Я не молюсь (у меня месячные)“. Он сказал: „Это не повредит тебе. Оставайся в своём хадже, и, может быть, Аллах дарует тебе её. Ты — одна из дочерей Адама, и Аллах предписал тебе то же, что предписал им“». Она сказала: «Я вышла в свой хадж, пока мы не остановились в Мине. Я очистилась, затем мы совершили таваф вокруг Дома. Посланник Аллаха ﷺ остановился в аль-Мухассабе. Он позвал Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакра и сказал: „Выведи свою сестру из Харама, пусть она войдёт в ихрам для умры, затем пусть совершит таваф вокруг Дома. Я буду ждать вас обоих здесь“». Она сказала: «Мы вышли, и я вошла в ихрам, затем совершила таваф вокруг Дома и между Сафа и Марвой. Затем мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в своём жилище в глубине ночи. Он спросил: „Ты закончила?“ Я ответила: „Да“. Тогда он объявил своим соратникам об отправлении. Он вышел и прошёл мимо Дома, совершив таваф вокруг него перед утренней молитвой, затем отправился в Медину»

И нам передал Ибн Нумайр. Нам передал Исхак ибн Сулейман. Нам передал Ханзала ибн Абу Суфьян, он сказал: я слышал Ибн Умара, говорившего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего то же самое, кроме того, что он сказал: «его одежда».

Нам передал Ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Ханзала, сказавший: я слышал Салима, передающего от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «На того, кто тащит по земле свою одежду из высокомерия, Аллах не посмотрит в День воскресения».

И нам передал Ибн Нумайр. Нам передал Исхак (то есть Ибн Сулейман). Нам сообщил Ханзаля, который сказал: я слышал, как Салим говорил: я слышал, как Ибн Умар говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ, указывая рукой в сторону востока, говорил: «Вот, поистине, смута здесь. Вот, поистине, смута здесь» — трижды — «там, где восходят два рога шайтана».

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘ ан-Нисабури, нам передал Исхак ибн Сулейман ар-Рази, [он сказал]: я слышал, как Абу Джафар передавал от ар-Раби‘ ибн Анаса, от Умм Салямы, жены Пророка ﷺ, которая сказала: «Пророк ﷺ читал: „Да, приходили к тебе Мои знамения, но ты сочла их ложью, возгордилась и оказалась в числе неверующих“» [аз-Зумар: 59]. Абу Дауд сказал: «Это мурсаль, ар-Раби‘ не застал Умм Саляму»

Нам передал Мухаммад ибн Рафи‘, сказав: нам передал Исхак ибн Сулейман ар-Рази, сказав: нам передал аль-Мугира ибн Зияд от Атаа от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто будет постоянно совершать двенадцать ракатов из сунны, тому Аллах построит дом в Раю: четыре раката перед полуденной молитвой, два раката после неё, два раката после закатной молитвы, два раката после вечерней молитвы и два раката перед утренней молитвой». По этой же теме передано от Умм Хабибы, Абу Хурайры, Абу Мусы и Ибн Умара. [Ат-Тирмизи сказал]: «Хадис Аиши — редкий (гариб) с этой стороны передачи, а аль-Мугиру ибн Зияда некоторые учёные подвергли критике за его память».

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Исхак ибн Сулейман ар-Рази от Давуда ибн Кайса, от Зайда ибн Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто дал отсрочку испытывающему нужду (должнику) или простил ему долг, того Аллах укроет в День воскресения под тенью Своего Трона, в день, когда не будет иной тени, кроме Его тени». И в этой главе (передано) от Абу аль-Йасара, Абу Катады, Хузайфы, Ибн Мас'уда, Убады и Джабира. Хадис Абу Хурайры — хороший достоверный редкий (гариб) с этой стороны передачи.

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Исхак ибн Сулейман ар-Рази, от Мугиры ибн Муслима, от Йунуса, от аль-Хасана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах любит снисходительного в продаже, снисходительного в покупке, снисходительного в требовании долга». Это редкий (гариб) хадис. Некоторые передали этот хадис от Йунуса, от Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры.

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Исхак ибн Сулейман от Малика ибн Анаса, от Убайдуллаха ибн Абд-ар-Рахмана, от Ибн Хунайна, вольноотпущенника рода Зейда ибн аль-Хаттаба или вольноотпущенника Зейда ибн аль-Хаттаба, от Абу Хурайры, который сказал: «Я шёл вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и он услышал человека, читающего: „Скажи: Он — Аллах Единый, Аллах Самодостаточный“ [112:1-2]. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Обязательно“. Я спросил: „Что обязательно?“ Он ответил: „Рай“». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб); мы знаем его только по преданию Малика ибн Анаса, а Ибн Хунайн — это Убайд ибн Хунайн.

Нам было велено пользоваться сиваком (палочкой для чистки зубов), когда мы поднимались ночью.

«Кто будет постоянно совершать двенадцать ракатов днём и ночью, войдёт в Рай: четыре перед полуденной молитвой, два раката после неё, два раката после закатной молитвы, два раката после вечерней молитвы и два раката перед утренней молитвой».

«Кто будет постоянно совершать двенадцать ракатов, тому Аллах, Велик Он и Могуч, построит дом в Раю: четыре раката перед полуденной молитвой, два раката после полуденной молитвы, два раката после закатной молитвы, два раката после вечерней молитвы и два раката перед утренней молитвой».

«Не дозволена кровь мусульманина, кроме как за одну из трёх (причин): мужчина, совершивший прелюбодеяние после того, как обрёл статус состоящего в браке (мухсан), — на нём полагается побивание камнями; или тот, кто убил преднамеренно, — на нём полагается кисас (возмездие жизнью); или тот, кто отступил от ислама после того, как принял его, — на нём полагается смертная казнь».