أفلح - يعني ابن حميد

Я и Пророк ﷺ мылись из одного сосуда, наши руки при этом не касались друг друга.

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в месяцы хаджа, ночи хаджа и священные дни хаджа, и остановились в Сарифе. Она сказала: «Он вышел к своим сподвижникам и сказал: «Кто из вас не имеет жертвенного животного, и хочет совершить умру, пусть сделает это, а кто имеет жертвенное животное — пусть не совершает умру». Она сказала: «Те, кто взялся за это и те, кто оставил, были из его сподвижников. Что касается Посланника Аллаха ﷺ и некоторых его сподвижников, они были сильны и имели жертвенное животное, но не смогли совершить умру». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вошел ко мне, а я плакала. Он спросил: «Почему ты плачешь, Ханта?» Я ответила: «Я слышала твои слова своим сподвижникам, и мне запретили совершать умру». Он сказал: «А какое это имеет к тебе отношение?» Я сказала: «Я не молюсь». Он сказал: «Это не повредит тебе, ведь ты женщина из потомков Адама, Аллах предписал тебе то, что предписал им. Будь в своем хадже, и, возможно, Аллах даст тебе это». Она сказала: «Мы вышли в его хадже, пока не прибыли в Мину. Я омылась, затем вышла из Мины и направилась к Каабе». Она сказала: «Затем она вышла с ним в последний отъезд, пока не прибыли к Мухассабу, и мы остановились там. Он позвал Абдуррахмана ибн Аби Бакра и сказал: «Выведи свою сестру из Харама, чтобы она могла возвестить умру, затем завершите и придите сюда, я буду ждать вас». Она сказала: «Мы вышли, и когда я завершила таваф, пришла к нему на рассвете. Он спросил: «Вы завершили?» Я ответила: «Да». Он дал разрешение на отъезд своим сподвижникам, и люди отправились в путь, а он направился в Медину.»

Мы прибыли в Муздалифу, и Пророк ﷺ разрешил Сауде выйти вперед до Хатмы (место в Муздалифе), хотя она была медлительной женщиной. Она вышла вперед до Хатмы, и мы остались до утра, а затем вышли вместе с ней. Мне гораздо приятнее было просить разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, как это сделала Сауда, чем делать это без разрешения.

«Я надел на шею Пророка ﷺ ожерелья из верблюжьей шерсти своими руками, затем он надел их на неё, отпустил волосы и подарил ей. Ничто, что было дозволено ему, не было запрещено ей».

Я повесил ожерелья жертвенного животного Пророка ﷺ, затем состриг их и повесил, или повесил их, после чего отправил их в Дом (Каабу), и он оставался в Медине. Ничто, что было запрещено ему, не было для него дозволено.

Мы отправились с намерением хаджа в месяцы хаджа и в запретные дни хаджа. Мы остановились в Сарифе. Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам: «Кто не имеет с собой жертвенного животного и хочет совершить умру, пусть сделает это. А кто имеет жертвенное животное — пусть не совершает умру». С Пророком ﷺ были мужчины из числа сподвижников, сильные, у которых было жертвенное животное, но у них не было умры. Пророк ﷺ пришёл ко мне, когда я плакала, и спросил: «Почему ты плачешь?» Я ответила: «Я слышала, как ты сказал своим сподвижникам то, что сказал, и мне запретили совершать умру». Он сказал: «А какое это имеет к тебе отношение?» Я сказала: «Я не молюсь». Он сказал: «Это не повредит тебе, ты из потомков Адама, на тебя возложено то, что возложено на них. Будь в своём хадже, может быть, Аллах дарует тебе его». Я оставалась так до тех пор, пока мы не покинули Миня, остановились в Мухассабе. Тогда Абдуррахман позвал меня и сказал: «Выйди с сестрой твоей в состояние харама, чтобы произнести намерение умры, затем совершите таваф, я буду ждать вас здесь». Мы пришли ночью, и он спросил: «Закончили ли вы?» Я ответила: «Да». Он призвал к отъезду своих сподвижников, и люди отправились в путь, а кто совершил таваф вокруг Дома до утренней молитвы, затем Пророк ﷺ направился в Медину.

Я и Посланник Аллаха ﷺ мытье совершали из одного сосуда, наши руки при этом касались друг друга. Это было при состоянии джанабы (ритуальной нечистоты).

Посланцы Аллаха ﷺ сказали: «Ангелы молятся за каждого из вас, пока он находится на своём месте. Они говорят: «О Аллах, прости его, о Аллах, помилуй его», если он не совершил ничего нового (греховного). А если ты находишься в молитве, то молитва удерживает тебя от этого.»

Айша (да будет доволен ею Аллах), жена Посланника Аллаха ﷺ, сказала: «Я благоухала Посланника Аллаха своими руками в состоянии ихрама (священного состояния) и в состоянии разрешения, до того как он совершил обход вокруг Каабы».

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального хаджа. Некоторые из нас объявили намерение совершить умру, другие — хадж. Когда мы прибыли в Мекку, Пророк сказал: «Кто вошёл в состояние ихрам с намерением умры и не принес жертву, тот может выйти из ихрама. Кто вошёл с намерением умры и принес жертву, не может выйти из ихрама, пока не принесёт жертву. Кто вошёл с намерением хаджа, должен завершить хадж.» Аиша (мир ей) сказала: «Я была в состоянии менструации и оставалась так до дня Арафата, и я объявила намерение только умры. Тогда Пророк ﷺ приказал мне побрить голову, расчёсаться, объявить намерение хаджа и оставить умру. Я так и сделала. Когда я завершила хадж, Пророк ﷺ послал со мной Абдуррахмана бин Аби Бакра и приказал мне совершить умру из ат-Танъима, место моей умры, которую я не смогла завершить из-за хаджа.»

Сауда, жена Посланника Аллаха ﷺ, попросила разрешения ночью в Муздалифе, перед тем как люди начали движение к Хатме. Она была спокойной женщиной (Касим говорит: спокойной и тяжёлой). Ей разрешили, и она вышла раньше, чем люди начали движение, а мы остались до утра, а затем двинулись вместе с ними. Мне больше нравится, чтобы я сам попросил разрешения у Посланника Аллаха ﷺ, как это сделала Сауда, и вышел с его разрешения.

Как будто я вижу, как я развязываю ожерелья жертвенного животного Посланника Аллаха ﷺ таким образом.

Посланник Аллаха ﷺ назначил время для жителей Ирака, живущих в долинах.

Аиша сказала: «Я сама надела на шею Пророка ﷺ ожерелья из верблюжьей шерсти, затем пригладила их, повесила, после чего он отправил их домой и остался в Медине. Ничто, что было ему дозволено, не стало для него запретным».