المعافى - يعني: ابن عمران

Нам передал аль-Хасан ибн Бишр, он сказал: нам передал Муафа ибн Имран от аль-Авзаи, от Исхака ибн Абдуллаха, от Анаса ибн Малика: «Один человек пожаловался Пророку ﷺ на гибель имущества и тяготу семьи, и он воззвал к Аллаху, испрашивая дождь» — и [передатчик] не упомянул, что он переворачивал свою накидку или что он поворачивался к кибле.

«Му‘авия совершил витр после вечерней молитвы одним ракатом, и при нём был вольноотпущенник Ибн Аббаса. Он пришёл к Ибн Аббасу и рассказал об этом, и тот сказал: «Оставь его, ведь он был спутником Посланника Аллаха ﷺ»».

Нам передал Хишам ибн Бахрам аль-Мадаини, нам передал аль-Муафа ибн Имран, от Афляха, то есть ибн Хумайда, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ «установил для жителей Ирака (место начала обрядов хаджа) Зат Ирк»

Нам передал Муса ибн Марван ар-Раккы, сказал: нам передал аль-Муафа, сказал: нам передал аль-Авзаи, от аль-Хариса ибн Язида, от Джубайра ибн Нуфайра, от аль-Мустаурида ибн Шаддада, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Кто состоит у нас на службе, пусть возьмёт себе жену; если у него нет слуги, пусть возьмёт слугу; если у него нет жилья, пусть возьмёт жильё»». Он сказал: Абу Бакр сказал: «Мне сообщили, что Пророк ﷺ сказал: «Кто взял сверх этого, тот совершил гулюль (присвоение чужого имущества) или украл»».

Нам передал Муса ибн Марван ар-Раккы, передал нам аль-Муафа. И [другим путём]: нам передал Ахмад ибн Саид аль-Хамдани, нам сообщил Ибн Вахб — а это его версия хадиса — от Хишама ибн Саада, от Саида ибн Абу Саида, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах ﷻ убрал от вас надменность невежества (джахилии) и её гордость предками. [Человек либо] верующий богобоязненный, либо нечестивец несчастный. Вы — сыны Адама, а Адам — из земли. Пусть же мужи оставят свою гордость иными родами, ведь они — лишь уголь из углей Геенны, или же они непременно будут для Аллаха более ничтожны, чем навозные жуки, что толкают своим носом смрад».

Мне сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Мавсили от аль-Му'афы, от Исама ибн Кудамы, от Малика — то есть Ибн Нумайра аль-Хузаи, — от своего отца, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ во время молитвы кладёт правую руку на правое бедро и указывает пальцем».

Мне сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Мавсили от аль-Муафа, от аль-Аузаи (по другой цепочке), и нам возвестил Али ибн Хашрам от Исы ибн Юнуса — и это его версия — от аль-Аузаи, от Хассана ибн Атыйи, от Мухаммада ибн Абу Аиши, который сказал: я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-либо из вас произносит свидетельство (в молитве), пусть попросит защиты у Аллаха от четырёх (вещей): от наказания Ада, от наказания могилы, от искушения жизни и смерти и от зла Лжемессии (Даджаля), а затем пусть просит для себя всё, что ему угодно».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Мосули от аль-Муафы, от Закарии ибн Исхака аль-Макки, который сказал: нам передал Яхья ибн Абдуллах ибн Сайфи от Абу Ма‘бада, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал Му‘азу, когда отправлял его в Йемен: «Ты придёшь к людям, обладателям Писания. Когда придёшь к ним, призови их засвидетельствовать, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Если они подчинятся тебе в этом, сообщи им, что Аллах ﷻ обязал их совершать пять молитв в течение дня и ночи. Если они подчинятся тебе и в этом, сообщи им, что Аллах ﷻ обязал их (выплачивать) милостыню, которая берётся с их богатых и возвращается их бедным. Если они подчинятся тебе и в этом, то остерегайся мольбы обиженного»».

Нам сообщил Амр ибн Мансур, он сказал: нам передал Хишам ибн Бахрам, он сказал: нам передал аль-Муафа от Афляха ибн Хумайда, от аль-Касима, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама и Египта — аль-Джухфу, для жителей Ирака — Зат Ирк, а для жителей Йемена — Йаламлям».

Мне сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар аль-Мосули, сказал: нам передал Абу Хашим Мухаммад ибн Али от аль-Муафа, от Афляха ибн Хумайда, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ установил для жителей Медины Зу-ль-Хуляйфу, для жителей Шама и Египта — аль-Джухфу, для жителей Ирака — Зат Ирк, для жителей Неджда — Карн, а для жителей Йемена — Йаламлам».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар, сказал: нам передал аль-Ма‘афа, от Хаммада ибн Салямы, от Симака ибн Харба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Умара, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Подожди, я задам тебе вопрос: я продаю верблюдов на (рынке) аль-Баки‘ за динары и беру взамен дирхамы». Он сказал: «Нет ничего плохого в том, чтобы ты взял их по курсу того дня, если только вы не разошлись, а между вами оставалось что-то (незавершённое)»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар, он сказал: нам передал аль-Муафа — то есть ибн Имран — от Ханзалы ибн Абу Суфьяна, от Икримы ибн Халида, от Ибн Умара, что один человек сказал ему: «Разве ты не отправишься в военный поход?» Он ответил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Ислам построен на пяти (основах): свидетельстве, что нет божества, кроме Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, хадже и посте месяца рамадан»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар, который сказал: нам передал аль-Му‘афа от Исраиля, от Абу Исхака, от аль-Бараа, который сказал: «Я не видел никого, кто был бы прекраснее в красном одеянии, чем Посланник Аллаха ﷺ, а его волосы (доходившие до плеч) касались его плеч».

Нам сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Аммар, сказал: нам передал аль-Муафа, то есть ибн Имран, от Исмаила ибн Муслима, от Абу аль-Мутаваккиля, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ запретил делать набиз из фиников и изюма вместе, а также из фиников и незрелых фиников вместе, и сказал: «Делайте набиз из изюма отдельно, из фиников отдельно и из незрелых фиников отдельно». Абу Абд ар-Рахман сказал: Абу Касир — это Йазид ибн Абд ар-Рахман.

Нам передал Сурайдж, ему передал аль-Муафа, ему передал Мугира ибн Зияд от Убады ибн Нусаййя, от аль-Асвада ибн Са‘лабы, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл ко мне, когда я был болен, среди людей из ансаров, которые посещали меня, и сказал: «Знаете ли вы, кто шахид (павший за веру)?» Они промолчали. Он сказал: «Знаете ли вы, кто шахид?» Они промолчали. Он сказал: «Знаете ли вы, кто шахид?» Тогда я сказал своей жене: «Помоги мне сесть», — и она помогла мне сесть, и я сказал: «Тот, кто принял ислам, затем совершил переселение, а затем был убит на пути Аллаха, — тот шахид». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В таком случае шахидов из моей общины было бы мало. Быть убитым на пути Аллаха — это мученичество, смерть от болезни живота — мученичество, смерть от утопления — мученичество, а смерть женщины при родах — мученичество»»