أبي صخر حميد بن زياد

Мне передали Абу-т-Тахир и Харун ибн Саид аль-Айли, они сказали: нам сообщил Ибн Ваххаб от Абу Сахра, что Умар ибн Исхак, мавля Заиды, передал ему от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пять молитв, и пятничная молитва до следующей пятничной, и рамадан до следующего рамадана — искупают грехи, совершённые между ними, если избегать тяжких грехов». Глава о желательном упоминании (зикре) после малого омовения.

Мне передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Абдуллах ибн Язид. Мне передал Хайва. Мне передал Абу Сахр от Язида ибн Абдуллаха ибн Кусайта; ему передал; что Дауд ибн Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккас передал ему от своего отца, что он сидел у Абдуллаха ибн Умара, когда появился Хаббаб, хозяин максуры (огороженного места в мечети), и сказал: «О Абдуллах ибн Умар! Не слышал ли ты, что говорит Абу Хурайра? Он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вышел с похоронной процессией из её дома и совершил над ней молитву, а затем последовал за ней, пока её не похоронят, — тому два кирата награды, каждый кират подобен горе Ухуд. А кто совершил над ней молитву, а затем вернулся, — тому награда, подобная горе Ухуд»». Тогда Ибн Умар отправил Хаббаба к Аише, чтобы спросить её о словах Абу Хурайры, а затем вернуться к нему и сообщить, что она сказала. Ибн Умар взял горсть камешков мечети и перебирал их в руке, пока посланец не вернулся к нему. Он сказал: «Аиша сказала: «Абу Хурайра сказал правду»». Тогда Ибн Умар бросил камешки, что были в его руке, на землю, и сказал: «Мы упустили много киратов».

Нам передали Харун ибн Ма‘руф, Харун ибн Са‘ид аль-Айли и аль-Валид ибн Шуджа‘ ас-Сакуни (аль-Валид сказал: «мне передал Ибн Вахб», а двое других сказали: «нам передал Ибн Вахб»): мне сообщил Абу Сахр, от Шарика ибн Абдуллаха ибн Абу Намира, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Абдуллаха ибн Аббаса, что у него умер сын в Кудайде или в Усфане. Он сказал: «О Курайб, посмотри, сколько людей собралось ради него». [Курайб] сказал: я вышел и увидел, что люди собрались ради него. Я сообщил ему об этом. Он сказал: «Ты говоришь, их сорок?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Выносите его. Ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет такого мусульманина, который умирает, и над его похоронами встают сорок мужчин, не придающих Аллаху никаких сотоварищей, чтобы Аллах не принял их заступничество за него»». А в версии Ибн Ма‘руфа: от Шарика ибн Абу Намира, от Курайба, от Ибн Аббаса.

Мне передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне передал Абу Сахр, от Ибн Кусайта, от Убайда ибн Джурайджа, который сказал: «Я совершал хадж вместе с Абдуллахом ибн Умаром ибн аль-Хаттабом (да будет доволен ими Аллах) — то хадж, то умру — двенадцать раз. Я сказал: «О Абу Абд ар-Рахман! Я заметил у тебя четыре особенности»». И далее он привёл хадис с этим же смыслом, кроме истории об ихляле (произнесении тальбии), где он разошёлся с версией аль-Макбури, приведя её со смыслом, отличным от того, что изложил тот.

И нам передал Яхья ибн Яхья, сказал: я прочитал Малику от Са'ида ибн Абу Са'ида аль-Макбури, от Убайда ибн Джурайджа, что он сказал Абдуллаху ибн Умару (да будет доволен Аллах ими обоими): «О Абу Абд-ар-Рахман! Я видел, что ты делаешь четыре вещи, которые я не видел, чтобы делал кто-либо из твоих товарищей». Он сказал: «Что это, о Ибн Джурайдж?» Он сказал: «Я видел, что ты касаешься из углов (Каабы) только двух йеменских. И я видел, что ты носишь сандалии из дублёной кожи. И я видел, что ты красишься желтизной. И я видел, что когда ты в Мекке, люди начинают ихрам, увидев новый месяц, а ты не начинаешь ихрам, пока не наступит день ат-Тарвия». Тогда Абдуллах ибн Умар сказал: «Что касается углов, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался кроме двух йеменских. Что касается сандалий из дублёной кожи, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ носил сандалии, в которых не было шерсти, и совершал в них малое омовение, поэтому я люблю носить их. Что касается желтизны, то я видел, что Посланник Аллаха ﷺ красился ею, поэтому я люблю красится ею. А что касается начала ихрама, то я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ начинал ихрам, пока его верховая верблюдица не поднималась в путь».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Хумайда аль-Харрата. Он сказал: «Я слышал Абу Саламу ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: «Меня встретил Абд ар-Рахман ибн Абу Са‘ид аль-Худри»». Он сказал: «Я спросил его: «Как ты слышал от твоего отца рассказ о мечети, которая была основана на богобоязненности?»». Он сказал: «Мой отец сказал: «Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, находившемуся в доме одной из его жён, и сказал: «О Посланник Аллаха! Какая из двух мечетей та, что основана на богобоязненности?»»». Он сказал: «Он взял горсть камешков и бросил её о землю, а затем сказал: «Это — ваша эта мечеть»» (имея в виду мечеть Медины). Он сказал: «Я сказал: «Свидетельствую, что я слышал твоего отца, рассказывающего это именно так»».

Мне передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Хумайда аль-Харрата. Он сказал: «Я слышал Абу Саламу ибн Абд ар-Рахмана, который сказал: «Меня встретил Абд ар-Рахман ибн Абу Са‘ид аль-Худри»». Он сказал: «Я спросил его: «Как ты слышал от твоего отца рассказ о мечети, которая была основана на богобоязненности?»». Он сказал: «Мой отец сказал: «Я вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, находившемуся в доме одной из его жён, и сказал: «О Посланник Аллаха! Какая из двух мечетей та, что основана на богобоязненности?»»». Он сказал: «Он взял горсть камешков и бросил её о землю, а затем сказал: «Это — ваша эта мечеть»» (имея в виду мечеть Медины). Он сказал: «Я сказал: «Свидетельствую, что я слышал твоего отца, рассказывающего это именно так»».

Нам передал Харун ибн Маруф. Нам передал Абдуллах ибн Вахб. Он сказал: сказал Хайва: мне сообщил Абу Сахр от Язида ибн Кусайта, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши: Посланник Аллаха ﷺ велел привести рогатого барана, который ступает по чёрному, лежит на чёрном и смотрит через чёрное. Барана привели. Он сказал ей: «О Аиша, принеси нож». Затем сказал: «Заточи его на камне». Она сделала это. Затем он взял нож, взял барана и уложил его набок. Затем зарезал его и сказал: «С именем Аллаха. Господи, прими это от Мухаммада, от семьи Мухаммада и от общины Мухаммада». Затем принёс его в жертву.

Мне передал Харун ибн Са‘ид аль-Айли: нам передал Ибн Вахб: мне сообщил Абу Сахр от Ибн Касита, которому передал Урва, что Аиша, жена Пророка ﷺ, передала ему: Посланник Аллаха ﷺ вышел от неё ночью. Она сказала: «Я почувствовала к нему ревность». Он вернулся и увидел, что я делаю. Он сказал: «Что с тобой, Аиша? Ты приревновала?» Я ответила: «А что со мной, разве такая, как я, не станет ревновать к такому, как ты?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Уже пришёл к тебе твой шайтан?» Я спросила: «О Посланник Аллаха, разве со мной есть шайтан?» Он сказал: «Да». Я спросила: «И с каждым человеком?» Он сказал: «Да». Я спросила: «И с тобой, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Да, но мой Господь помог мне против него, и он подчинился (стал послушен)».

Харун ибн Ма‘руф и Харун ибн Са‘ид аль-Айли передали нам, они сказали: Ибн Вахб передал нам, Абу Сахр сообщил мне от Ибн Кусайта, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ, когда молился, стоял (так долго), что его ноги трескались (от усталости). Аиша сказала: «О Посланник Аллаха! Неужели ты делаешь это, тогда как тебе уже прощены грехи, прежние и будущие?» Он сказал: «О Аиша! Разве не быть мне благодарным рабом?»»

Нам передали Харун ибн Ма‘руф и Харун ибн Са‘ид аль-Айли, оба сказали: нам передал Ибн Вахб. Мне передал Абу Сахр, что ему передал Абу Хазим, сказал: я слышал, как Сахль ибн Са‘д ас-Са‘иди говорил: «Я присутствовал на собрании Посланника Аллаха ﷺ, на котором он описывал Рай, пока не закончил. Затем ﷺ в конце своего рассказа сказал: «В нём есть то, что не видел глаз, не слышало ухо и не приходило на сердце человеку». Затем он прочитал этот аят: «Их бока отрываются от постелей, они молятся своему Господу со страхом и надеждой, и раздают из того, чем Мы их наделили. Ни одна душа не знает, что скрыто для них из радости очей — в награду за то, что они совершали» [32:16-17]».

Мне передал Абу-т-Тахир Ахмад. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Абу Сахр от Язида ибн Абдуллаха ибн Кусайта. Также: мне передал Харун ибн Саид. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Абу Сахр от Ибн Кусайта, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ скончался, так и не наевшись хлебом с оливковым маслом два раза за один день».

Мне передал Абу-т-Тахир Ахмад. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Мне сообщил Абу Сахр от Язида ибн Абдуллаха ибн Кусайта. Также: мне передал Харун ибн Саид. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Абу Сахр от Ибн Кусайта, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ скончался, так и не наевшись хлебом с оливковым маслом два раза за один день».

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий, нам передал Вакиа, от Ибн Абу Зиба, от Язида ибн Абдуллаха ибн Кусайта, от Атаа ибн Ясара, от Зейда ибн Сабита, который сказал: «Я прочитал Посланнику Аллаха ﷺ суру «ан-Наджм», и он не совершил в ней земной поклон». Нам передал Ибн ас-Сарх, нам сообщил Ибн Вахб, нам передал Абу Сахр, от Ибн Кусайта, от Хариджи ибн Зейда ибн Сабита, от своего отца, от Пророка ﷺ, с тем же смыслом. Абу Дауд сказал: Зейд был имамом (в молитве) и не совершил в ней земной поклон.

Нам передал Ибн ас-Сарх, нам сообщил Ибн Вахб, нам передал Абу Сахр, от Ибн Кусайта, от Хариджи ибн Зайда ибн Сабита, от его отца, от Пророка ﷺ, подобное этому по смыслу. Абу Дауд сказал: «Зайд был имамом и не совершил в ней земной поклон»